我的朋友是一位是非分明的人。最近见面聊起一件事，他说他不知道该怎么判断是非了。

他家住在东区一个公寓的二楼，这间公寓位于两条巷子的交叉处。门前的巷子是一条单行道，由一条大路从左向右通向一个充满饮食店的闹巷。左侧的巷子也是一条单行道，由一条大路从南向北通向一个商业大街。他住的公寓虽说是在巷子里，但人车来往频繁，颇不寂寞。

法与情之间

不知道有几年了，左侧巷口对面墙边固定的停了一辆小货车，一大早年轻的老板就把车篷掀开，水果向外陈列销售，到晚上天黑了才收摊。小货车后常停着一台出租车，老板清早去水果批发市场批货就用这部出租车。听说老板原是开出租车的，后来结了婚才兼卖水果。妻子娇小利落，开头两人照顾摊位，后来大多时间由她一人在做，老板就抽身去开出租车，另外赚点收入。由于来往的人多，他俩又很会迎合顾客的需要，或将橙子榨汁装在纸杯卖，或将各种水果切块装在盒内卖，所以生意不错。朋友也偶尔向他们买点水果，觉得很方便。

只是几个月前，正当水果旺季，这水果摊忽然收起来了，有将近个把月没见这对夫妻前来卖水果。到后来又开始卖，却是“犹抱琵琶半遮面”，小货车临街一边的篷布不掀开，只掀开车箱后面和靠墙一边的篷布，水果排列在车内，车厢后摆一个桌子，供榨汁和切水果之用，人靠墙站，又恢复做起生意了。

朋友好奇，打听到原来是管区的警员换了，新来的人“上任三把火”，严格执行规定，那个地方是不能摆摊的，就罚了水果摊，并不许他再摆了。但水果摊摆在那里生意很好，而且也行之有年，年轻的老板现在又有个孩子上幼儿园，需要多点收入，哪肯就这样收起来。于是托了民意代表说情，这才用了这种半隐蔽的折衷方式，对警所有个交待；顾客也心知肚明，照常向他买水果。

朋友说，看起来好像是个两全的办法：警所的立场顾到了，水果摊的营业也顾到了。但是，在那里摆摊毕竟仍是违规的，警方睁只眼闭只眼不再取缔当然不对；水果摊明知违规而仍在原处摆摊当然也不对。

难以两全

可是，朋友又说，他想起中学时读过的古文：“卖柑者言”。卖柑者所售之柑“出之烨然，玉质而金色；剖其中，干若败絮。”作者指责他欺骗人，卖柑者说，“世之为欺者不寡矣，而独我也乎？”又说庙堂之上“何往而不金玉其外、败絮其中也哉。今子是之不察，而以察吾柑。”朋友说，今天违法乱纪者多矣，他们受到了甚么制裁？区区水果摊局处一隅，不碍行人，风吹雨淋，图个温饱，倘不稍予宽假，必欲逐之而后快，似乎不尽公道，也有失仁政爱民之旨。因此，朋友说，这件事他倒真不知道是非对错了。

我能理解朋友的困惑，违规取缔是非分明，但扯上人情或政治，就有理说不清了。

朋友的话令我想起雨果的《悲惨世界》，主角尚万强与探长贾维尔之间法与情的纠葛。一个是有罪在身却已洗心革面屡行善事的逃犯，一个是忠于职守锲而不舍必将逃犯缉捕到案的警官。逃犯对警官先有救命之恩，警官对逃犯后有纵放之情。尽忠职责就不免矫情寡恩，报恩宽纵就不免违背职务。法与情在探长心中交战，他最后竟然投河自尽以解脱这个解不开的结。人世间有时法与情就是这般地不能两全。

如何兼顾！

两千多年前法利赛人就曾以法与情的矛盾试探主耶稣。有一次在安息日耶稣进入会堂，那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣：“在安息日治病可以不可以？”意思是要控告他。耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把牠抓住、拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”众人无言以对，耶稣便把那人枯干的手治好了。（太十二：11~13）耶稣并没有违背安息日的诫命，是法利赛人误解了安息日的真意。

又有一次耶稣在殿里，文士和法利赛人带一个行淫时被拿的妇人来，对耶稣说，这妇人是正行淫之时被拿的，照摩西律法该把她用石头打死，你说该怎么办？耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”他们听见这话，就一个一个地都出去了。耶稣就说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”耶稣智慧地兼顾了对律法的尊重和对罪人的怜悯。（约八：3~11）

有情使人间温暖，法规让社会有序。两者不能兼顾时，如何判明是非，是可能临到每个人的试验。愿我们都有智慧，知道如何面对。

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作者现居台湾 获蒙允许转载自“光谱”