家，究竟是什么？ 从甲骨文字形上看，上面是“宀”，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。 古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了家的标志。

古今中外，不知有多少文人墨客从多方面来描述、赞美和歌颂家。 社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说家是宝盖下面养着一群猪。 究竟什么是家呢？ 有一个富翁醉倒在他的别墅外面，​​他的保安扶起他说:“先生，让我扶你回家吧！ ”富翁反问保安：“家？ 我的家在哪里？ 你能扶我回得了家吗?” 保安大惑不解,指着不远处的别墅说：“那不是你的家吗？ ”富翁指了指自己的心窝,又指了指不远处那栋豪华别墅，一本正经、断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。 ”

在南非的种族内战时期，许许多多的家族备受战乱之苦，支离破碎。 有一个大家庭原来有几十口人，最后只剩下一个老祖母和一个小孙女。 老祖母病入膏肓时，得知小孙女还在人间，她便历尽千辛万苦，辗转数万里，找遍了非洲大陆，终于找到了小孙女。 当她紧紧地和小孙女拥抱在一起时，说了一句意味深长的话:“到家了，终于到家了，有了孩子就有家了！ ”家在这里上升为一种信仰，一种支撑老人活下去的精神力量。

有人说：家就是儿行千里母担忧，家就是千里迢迢往回赶，家就是锅碗瓢勺交响曲，家就是其乐融融度良宵。

也有人说：家，犹如莲藕，藕断丝连；家，犹如血脉，打断骨头连着筋；家，犹如码头，远航归来抛锚时强烈的期盼；家，犹如海陆，相连无法割舍，翘首盼望如潮的思念；家，犹如巢穴，一家人和衷共济，和和睦睦，亲密无间。

还有人说：家，是爱心的园林，是温暖的殿堂，是避风的港湾，是生息的领地，是心灵的归宿，是生活的乐园，是人生的驿站。

梦萦魂绕是家的灵魂，和风细雨是家的牵挂，流星划过是家快乐的剎那，和煦阳光是家祝福的祈祷。

走进家门犹如走进阳光，眼睛里是明媚的灿烂、幸福的光芒，心中充溢着欢欣、温暖的激动，不再担心凄风冷雨的日子，不再刻意伪装漂泊无助，也只有这里才没有恐惧和担忧，没有奸诈欺骗，没有冷嘲热讽，没有欺辱和践踏。 在自己家里，不用掩饰悲痛，不用强装欢颜，可以尽情地释放自己的情感。

客居在外游子的心境是最能被触动的，只有在离开家的日子才感到家的可贵。 家的影子时时让自己伤怀，时时让自己牵挂，时时让自己更加寂寞。 灵魂随着梦境时常回到家乡，醒时却总是心底泪落。 想家的自如，想家的逍遥，想家的真实，想家的温馨，想家的安全，更想家的亲情。 世态炎凉举步维艰的日子是最思念家的时候。

一本书上也写道：家，是灵魂的归宿。 你受伤的时候，家的安谧和温馨慰藉着你的伤怀；你欢乐的时候，家的温情在第一时间滑过你的心尖；你懒惰的时候，孩子爱人的呢喃是在耳边最美妙的音乐；你犯错的时候，父母的关爱和叮咛是你摆脱羁绊的动力；你憧憬美梦的时候，亲人的支持在第一时间装满你的梦境；你疲惫的日子，家是你最理想的歇息地。 有这样一句话，“世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情。 ”这家就是装满亲情的一艘船，满载温情的一列火车，随时敞开着你想要的爱，随时等待着你疲倦回家的身影，随时宽慰着你受伤的心灵。

一位社会学家也表达了自己对家的研究和理解。 他说：贫困时，家是一个窝。 哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以挡住风寒，挡住雨雪，挡住豺狼与虎豹，就有了灯光，有了灶火，有了满屋子的亲昵与温馨；富裕时，家是一帖清醒剂。 时时提醒你“衣食足而知荣辱”，切不可“富贵思淫欲”。 家不是酒店，不是茶馆，想来就来，想走就走。 家是扶老携幼的承担，是传宗接代的责任。

战争时，家是一副箩筐、一根扁担。 烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。 父亲的脊梁母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全的屏障。

动乱时，家是一汪平静的清泉，又是一座精神的圣殿。 一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，回到家就可以洗个干干净净、清清白白。 一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻，对蘸血的皮鞭视而不见。

孤独时，家是黑夜里的北斗，是沙漠中的绿洲。 虽然可望而不可及，却带给你无限的遐思与慰藉。 “烽火连三月，家书抵万金”，诗圣杜甫早已道出了对“家”的牵挂。

失足时，家是谅解的甘露，是宽容的怀抱。 为了母亲的微笑，为了孩子的企盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚。

归西时，家是驶向彼岸的此岸，你播下的种子已在这里开花结果，你培育的后代已接过了你肩上的责任。 你的姓氏通过儿女得以继承，你的血脉通过子孙得以延伸。 因为有了家，你灵魂不灭；因为还有家，你死而犹生。

说一千道一万，其实温暖才是家的真正含义。

温暖的家，家的温暖，这是人生和生活最有意义的真切体现。

作者现居中国