信靠顺服上帝的话，是门徒、教会与福音机构蒙福的道路，使我们可以成为邻舍与万民的祝福！

亚伯拉罕的顺服

他因信靠顺服上帝的话，就带着以撒去摩利亚山（创二十二1～19）。经文十三次提到「儿子」，三次说明是你的「独生子」，一次说是「你所爱的」独生子，强调亚伯拉罕所面对的是令他作难的考验，因为从人来看，上帝的命令似乎是不合理的（向儿子施行暴力？）。但是亚伯拉罕立刻顺服的行动和三天的路程，显示他完全信靠上帝。他没有怀疑上帝公义良善属性的一致性（禁止流别人的血，却要他杀儿子），也不怀疑上帝的智慧（赐以撒给他，却要他献以撒为祭）。亚伯拉罕面对似乎是不合理、想不通的事，但他继续信靠上帝应许的话，在他面前完全降服自己的理性、感性和意志。

亚伯拉罕对童仆的吩咐，表明他相信上帝：「你们和驴留在这里，我与孩子要到那边去敬拜，然后回到你们这里来。」他要献以撒为祭，他也要与以撒一同回来。这两件事之间的矛盾，他想不通，但是他信靠顺服上帝，成为佳话（参来十一19）。稍后，亚伯拉罕回答以撒的问题，再次表露他对上帝的信心：「我儿，上帝自己必亲自预备献燔祭用的羊羔。」于是两人继续以信心前行。最后，当亚伯拉罕向以撒举起刀时，上帝出手干预。 「耶和华以勒」是亚伯拉罕信心的宣告：上帝已看见，而且有预备。上帝祝福、使用顺服他的人： 「地上的万国都要因你的后裔得福，因为你听从了我的话」（创二十二18）。

耶稣基督的顺服

他是神应许亚伯拉罕的后裔，是上帝的儿子，降世为人。耶稣完全信靠顺服上帝的话。他宣告他的圣经（我们的旧约圣经）就是创造者上帝的话，绝对可靠可信，必须遵守，尤其是在男女关系上（太十九4～5）。天地都会过去，但主的话绝不会废去（路二十一33）。耶稣说明他降世的目的，就是要成全上帝的话（太五17～19；路二十二37）。他更是以上帝的话（太四1～11），抵挡并胜过撒旦的试探。

耶稣的服侍也是本于上帝的话，以致他踏上被钉于十字架的路，为世人赎罪。他宣告要按圣经所说，在第三天从死里复活。他的预言应验了（路二十四25）！后来，使徒受圣灵感动，如同旧约先知一样，也留下上帝默示成文的话（耶一6～9；约十六12～15；提后三16～17；彼后一19～21）。耶稣的降生、言行、受死与复活，都激励我们信靠顺服圣经，效法耶稣，以成为他人的祝福。

新神先贤的顺服

新加坡神学院的创院先驱是赵君影牧师，他顺服神的话，在1952年与海外基督使团、福音自传会和新加坡华侨基督教联合会各宗派的牧者合作，开办了新神。赵牧师在他重生前，曾经因肺病复发，身体衰弱、心灵绝望。他阅读托尔斯泰的小说，觉悟要寻找人生的目的。然而，他却是从圣经找到他的宇宙观和人生观。他说：圣经的作者四十多人，历时一千五百多年，内容融会贯通，前后一致，见证一位上帝。圣经是一个连续性、神人关系的叙述，并且以渐进性的显示传扬一个救恩。圣经的主旨就是耶稣基督，因此从结构方面可以深入浅出地分成五段：（1）预备：旧约；（2）表现：福音书；（3）传扬：使徒行传；（4）解释：书信；（ 5）完成：启示录。圣经的统一性是超然的！

赵牧师站立在上帝的话语上，完成了他的人生与服侍，在主里安息了。我们要继续以圣经为信仰与生活的至高权威，活得有智慧、得人心，专一爱上帝，舍己爱邻舍。耶稣要我们去关心和服侍本国与外国许多在灵、魂、体贫乏的邻舍：体弱孤单的老人、贫困的家庭、流浪的孩子、被各种「瘾」捆绑的男女、放纵性爱者、心灵空虚的有钱人、受欺压的客工、在叙利亚与欧洲的难民……。他们需要耶稣的爱与生命。亲爱的弟兄姐妹，让我们顺服耶稣，成为邻舍与万民的祝福！

请为我们祷告！

作者现居新加坡

转载自新加坡神学院通讯,院长的话

赵君影牧师

+编者按: 文中提到赵君牧师,他早年创立”中华归主”. 60年代来澳洲带会,造就许多学生信主,后来他们建立多间华人教会.