◎客西马尼园前的万国堂

雨霖铃（最后晚餐）

斜阳西没，小楼孤影，晚饯辞别，残星共对无语。

烤羊苦菜，门徒同吃。卖主生同蘸手，丧心天良灭。

悴貌貌，分饼传杯，痛舍身躯愿流血。

当年漆血逃凶夺，唱高歌，哈利过逾越。

今宵客西马尼，人子定，被拿嘲杀，

降下阴间，终胜荣宣，三日重活。

救赎大功致完臻，直向人人说。

（此词用入声韵，以粤语诵读更佳）

在耶路撒冷城内的每个景点，一天到晚都是闹哄哄的……游客的絮语，小贩叫卖纪念品的诺大声浪，小童追逐游客纒卖明信片的高音频，再夹杂着导游们的呼喊声，好不热闹！

我们在人潮中接踵而行，终于来到城南的一座楼房前歇下。眼前出现一群穿军装的青葱面孔，他们大汗淋漓，在炎热的天气下，拿着水瓶，努力地跟着队伍跑。这些花季少男少女，他们大多刚完成中学阶段，赶在进入大学前完成服兵役的公民义务以色列。的女兵，英姿飒爽，令人眼前一亮。

太阳渐西，我们赶紧登楼。这楼房的原址，相传是马可福音作者马可的家宅，马可的希伯来名字是约翰。据说他的家境富裕，家居够宽敞，故被主耶稣选作祂与众门徒共度最后一次逾越节，同用晚餐的地方。而马可的妈妈马利亚是一位爱主的妇女，当然乐意款待主耶稣及衪的门徒了。当然这只是一个传说，无从考证。因此，最后晚餐楼也被称作马可楼。

晚餐时，耶稣擘开无酵饼，分给门徒吃;代表祂的身体为人类破碎；传葡萄酒让门徒饮是代表祂为罪人舍身流血，使人因信悔罪而得救的意思。主耶稣当年所立这新约，亦成为日后信徒守圣餐的模式，目的是记念衪对人类的大爱。

圣经说：「他们唱了诗，就出来往橄榄山去」究竟他们唱了那首诗呢根据犹太人的传统，每逢三大节期，即逾越节，五旬节和住棚节，他们都会唱诗篇113-118篇。这组诗被称为哈利诗篇（Hallel），即赞美诗。诗分上下两部唱，113-114篇在饮第二杯红酒以前，即用餐至一半时唱；而115-118篇则留下饮第四杯以后，即席终时才唱。

你猜主耶稣唱诗时的感受怎么了？有兴趣的话，不妨阅读诗篇115 – 118篇，可获得或多或少的答案。例如：116篇有说：“死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦」又说：「我要举起救恩的杯，称扬上帝的名，我要在他众民面前向上帝还我的愿」句句都是冲着主耶稣来说的。明知大难迎来，竟不回避，反甘心接受，为什么呢？都是耶稣爱我们的缘故。这种牺牲的爱，确实不是你我能轻易明白的。衷心感谢耶稣基督代赎之恩！

这晚餐楼在十二世纪时曾在原址重建，至十四世纪时，再被十字军改建。此楼算是命途多舛，到十六世纪时，竟遭回教徒改作清真寺之用。所以，这座建筑物含有犹太教，天主教和回教的各种徽征。现时，下层更来个大卫冢，有点不伦不类，令人哭笑不得，充满浓厚的商业味道。

在主耶稣时代，从这里向东北徒步走，经汲伦谷抵达橄榄山，历时大概一小时，客西马尼园就在橄榄山北侧不远处。当年，主耶稣就这样前往客西马尼园祷告天父的了！

现今的汲伦谷，溪流已干涸，变成一个光秃秃，草木稀疏的大墓园了。墓园有分作犹太教徒区，基督徒区以及回教徒区。一块块白石墓碑在猛烈的阳光照射下，令人目眩！

◎ 楼上是晚餐楼

◎ 楼下是大卫冢

◎在橄榄山上遥望圣殿遗址(即现今圆顶清真寺的所在地)目下的汲伦谷已成一个大墓园了[/caption ]

作者来自香港 现居雪梨