传道书出自《圣经‧旧约》，它的的主题，感叹人生之虚空。人在日光之下的劳碌皆属虚空，惟有信靠神，人生才有真正的满足。

传道书的作者

或者，我们先来认识《传道书》的作者。《传道书》并没有直接道出作者的名字。在1:1他说他是在耶路撒冷作王，是戴维的儿子。戴维王有很多个儿子；但只有一个是继承他王位的。如此一来，作者是谁，相信已呼之欲出，而你们也心中有数。但是，我们先不要提他的名字；我们先来了解作者给他自己的称呼。他称自己为「传道者」。希伯来原文有「教授」或「讲师」的意思。译成希腊文是「哲学家」(philosopher)这个字。Philosopher是由两个字合成的。Philo是「我爱」；Sophia是「智慧」。可见得传道者是一个喜爱智慧，探索人生哲理的人。我们从他书中见到他对自然界、对事物、对人的行为、社会现象等等观察入微，从生活各个层面去探求生命的内涵。他以诚实、无偏见、勤奋、创意、追根究底的态度去面对人生的问题、社会的问题和价值观念。

第二，我们看见的传道者已经是一位白发苍苍的老人，衰败的日子已经临到。如果，他那个时代也有轮椅这东西，12:3-7就像是描写他坐在轮椅上的日子。《传道书》的作者是谁呢？相信大家都同意他就是所罗门王。我们来看一些关于所罗门王的经文：

《列王纪上》3:5,11-13 「在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：『你愿我赐你甚么？你可以求。』神对他说：『你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。』」

《列王纪上》4:29 「神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。」

所罗门作以色列王四十年。在他掌权的日子，以色列的国力达到巅峰。列国向他府首称臣，进贡效力。可惜，所罗门王渐渐离开了神。

《列王纪上》11:3-4说：「所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲戴维诚诚实实地顺服耶和华──他的神 。」

常言有道：「自古英雄出少年；但英雄难过美人关。」这句话正是所罗门王的写照。所以，《列王纪上》11:9-10 说：「耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华──以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。」

之前，我们说过传道者所罗门王探索生命的意义时，他问了许多正确的问题；只是他不能给我们正确的答案。为甚么会这样呢？原因是他离开了神。传道者并不是一位无神论者，书中他提及神有三十七次之多，平均每五至六节就出现一次。读《传道书》给我们的感觉是神在日光之上而传道者是在日光之下。他与神之间有很大的隔阂。传道者似乎在说：「神啊！我知道你是存在的；然而，你在日光之上而我是在日光之下。我忙着赚钱，增加知识，享受生活，才不枉此生。」传道者确实有用不尽的财富，有超人的智慧和知识，也有享用不尽的美酒和美女。他有没有因此而满足，找到了生命的意义呢？

结语

传道者到了晚年，他回顾他的一生，觉今是而昨非。12:5 他说：「吊丧的在街上往来」，表示说有很多人等着给他送终。他一只脚已经踏入坟墓里了。传道者坐在轮椅上叹息、忏悔。他还能做些甚么呢？我想象中见到了有年青人行近他的时候，他就打起精神振作起来，用温柔但坚定的语气对他们说：「你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，……当记念造你的主。」

谁是少年人、青年人？我印象中特别深刻的是1997年政治首脑夫人一百岁生日，很多政要到她的寓所贺寿。他们许多都是六七十岁、七八十岁的老人了；但该夫人却称他们为年青人。假如今天你认为你老了，已经踏入衰败的日子，我希望你能够从神的眼光看你自己的年岁，从永生的角度看你自己的年日。你必要发现原来自己也算是年青人、少年人。你现在起来纪念造你的主，绝对为时未晚，一点也不迟。

假如你还是学生、在职的青年或中年人，甚至是过了中年的人，你晓得趁早把生命交托给上帝，让上帝的话引领着你的人生，正如诗人所说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光」〔诗119:105〕，有神的道作为你人生的指引；你一定不会进进出出死胡同。

(下期待续)

作者来自马来西亚 现居纽西兰

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