爱的昨日

爱无疑是我们灵魂中最深刻的渴慕，但回首中国文化史，我难过地发现，爱字几乎是使用频率最低的一个字。

才疏学浅的我，印象较深的赞美父母的作品，一是唐诗《游子吟》，一是朱自清的《背影》，而《背影》严格来说不是赞美，而是感叹父亲的碌碌无为。 这两篇里也没出现过一个爱字。

四库全书与爱无关，历代文人骚客也都不屑于用爱字，彷佛爱是不配登大雅之堂的俗物。

民间广为传诵的四大名著，唯独《红楼梦》专注描写一方家宅内的家长里短。 可惜豪宅贾府内，上下尊卑，君臣孝义的背后，尽是鸡鸣狗盗，勾心斗角，就是容不下一个唯美的爱字。 那金童玉女纵有千般倾慕万种衷肠，都只能随花葬入土，人赴空烟去。 这是一个扭曲人性的时代的缩影，里面有功名有笙箫有胭脂，唯独没有纯粹的爱。

清朝末年，大批欧美传教士带着超越种族，无私奉献的爱，来到中国，克服常人难以想象的困难，创办孤儿院，学校，医院，见证上帝对世人的大爱。 然而，封闭排外的人们并不相信世上有无缘无故的爱，他们编造了各种阴谋论毁谤基督教会，义和拳运动期间，大量基督徒被杀，教堂和医院被毁。

信仰上帝的孙中山，怀着天下为公的大爱，实现了中国第一次爱的解禁。

脱下皇廷顺民的身份，民国的公民开始融入现代文明。 爱与情成为公共话语。

思想家梁启超率先改变中国士大夫家道尊严的风气。 在家书中他对孩子们说：“爹爹对于你们的爱情，十二分热烈。 ”他用开明开放的新作风教育9个子女，个个都是人才，其中3个是院士。

反抗包办婚姻，自由恋爱是新青年崛起的标志性事件。 梁思成与林徽因，杨绛与钱钟书等才子佳人的传奇，一时洛阳纸贵。 一部曲折动人的爱情故事《马路天使》，竟至万人空巷。

遗憾的是，不过三十年，烽烟掩盖了新文化。

历史作证，如果不把爱置于价值观的顶端，纵使权倾一时，富甲一方，也难免亲人反目，礼崩乐坏，人相践踏。

当然，文化史里爱的缺位，不等于民间就没有爱的存在。 相反，爱一直都是人民赖以生存的原动力。 士人们尽可以标榜自己为功名而活，却不妨碍庶民们以爱维生。

尤其是在最黑暗的年代，没有爱的意志，任凭谁都熬不过各种的灾难的折磨。

在食不果腹，衣不蔽体的日子里，相濡以沫，不离不弃的家庭才能熬到最后。 在血雨腥风的袭击中，恩爱的家庭总不至于摧眉折腰，出卖亲友。

一颗信仰爱的心灵，才能具备无畏的气质，就如圣经所说：爱里没有惧怕。 爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

爱的今日

中国人大方倾吐爱，尽情追求爱，实在只是这几十年的事。

这真是一个最好的时代。 生产力迅猛提升，信息发达，物质文明和社会文明实现飞跃式进步。

除了房子，一切轻工业品都尽可能地廉价，人们每天都与时尚同行。

食肆林立，人们得以遍尝各式美味佳肴，五花八门的调料带来丰腴的滋味。

我们有充裕的闲暇享受父亲节，母亲节，教师节，中国人的征婚节目风靡了半个地球，各种民间慈善公益组织涌现…… 中国人从来没有像现在这样淋漓尽致地享受丰盛的爱筵。

伴随着丰盛，问题也来了。 推陈出新的时款已经难以引起兴奋，丰盛的美味也不能让肠胃感到满足，因为面对厚厚的菜谱，大家都在说：都吃腻味了，不知道吃什么好。

爱也未能免俗，尽管爱已丰富得唾手可得，乃至公开标价出售了，人们反而感到社会的冷漠在蔓延。

婚姻的殿堂里不能没有高校毕业证和行驶证，不能没有房产证和大额存折，唯独可以没有结婚证，也可以没有真爱。 神圣不过是贫穷的书呆子的文字游戏。

爱已经如此速成，只要你勇于表白，大胆进攻，任何拐角处都有可能遇上爱，可你也无法否认，真挚的友爱越来越稀有，所以连那多年前纯真的同窗友谊，都显得弥足珍贵。

真爱依然在善良人的心中坚守，不过背负了太多的功能和期望，也是不堪重负。 虽然终日奔忙，和周围的富人们比起来，收入仍是不能让自己和家人满意，留给家人的时间倒是越来越少。

有两个场景，我印象深刻。 一个是守财奴葛朗台，从不放过一个可以到手的铜板，哪怕是从女儿身上骗取。 直到死前，他​​仍念念不忘他的财宝，留下一副可怜恐怖的死相。 一个是卖火柴的小女孩，在圣诞节的晚上，不敢空着手回家，因为父亲会责骂她。 在风雪交加中，她靠火柴取暖。 在最后的火光中，她见到了慈祥的奶奶，她们一起回到那个没有痛苦的天堂，第二天，太阳出来，人们看到蜷在墙角的小女孩脸上定格的笑容。

没有爱的同在，即使万贯家财你仍然会惧怕；心中存有爱的余温，你可以从容面对死亡。

我们当如何在物质和欲望的包围中，找回那份最可宝贵的爱？ (下期待续)

作者来自中国 现居雪梨