愛的昨日

愛無疑是我們靈魂中最深刻的渴慕，但回首中國文化史，我難過地發現，愛字幾乎是使用頻率最低的一個字。

才疏學淺的我，印象較深的讚美父母的作品，一是唐詩《遊子吟》，一是朱自清的《背影》，而《背影》嚴格來說不是讚美，而是感嘆父親的碌碌無為。這兩篇裡也沒出現過一個愛字。

四庫全書與愛無關，歷代文人騷客也都不屑於用愛字，彷彿愛是不配登大雅之堂的俗物。

民間廣為傳誦的四大名著，唯獨《紅樓夢》專注描寫一方家宅內的家長里短。可惜豪宅賈府內，上下尊卑，君臣孝義的背後，盡是雞鳴狗盜，勾心鬥角，就是容不下一個唯美的愛字。那金童玉女縱有千般傾慕萬種衷腸，都只能隨花葬入土，人赴空煙去。這是一個扭曲人性的時代的縮影，裡面有功名有笙簫有胭脂，唯獨沒有純粹的愛。

清朝末年，大批歐美傳教士帶著超越種族，無私奉獻的愛，來到中國，克服常人難以想像的困難，創辦孤兒院，學校，醫院，見證上帝對世人的大愛。然而，封閉排外的人們並不相信世上有無緣無故的愛，他們編造了各種陰謀論毀謗基督教會，義和拳運動期間，大量基督徒被殺，教堂和醫院被毀。

信仰上帝的孫中山，懷著天下為公的大愛，實現了中國第一次愛的解禁。

脫下皇廷順民的身份，民國的公民開始融入現代文明。愛與情成為公共話語。

思想家梁啟超率先改變中國士大夫家道尊嚴的風氣。在家書中他對孩子們說：“爹爹對於你們的愛情，十二分熱烈。”他用開明開放的新作風教育9個子女，個個都是人才，其中3個是院士。

反抗包辦婚姻，自由戀愛是新青年崛起的標誌性事件。梁思成與林徽因，楊絳與錢鍾書等才子佳人的傳奇，一時洛陽紙貴。一部曲折動人的愛情故事《馬路天使》，竟至萬人空巷。

遺憾的是，不過三十年，烽煙掩蓋了新文化。

歷史作證，如果不把愛置於價值觀的頂端，縱使權傾一時，富甲一方，也難免親人反目，禮崩樂壞，人相踐踏。

當然，文化史裡愛的缺位，不等於民間就沒有愛的存在。相反，愛一直都是人民賴以生存的原動力。士人們盡可以標榜自己為功名而活，卻不妨礙庶民們以愛維生。

尤其是在最黑暗的年代，沒有愛的意志，任憑誰都熬不過各種的災難的折磨。

在食不果腹，衣不蔽體的日子裡，相濡以沫，不離不棄的家庭才能熬到最後。在血雨腥風的襲擊中，恩愛的家庭總不至於摧眉折腰，出賣親友。

一顆信仰愛的心靈，才能具備無畏的氣質，就如聖經所說：愛里沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。

愛的今日

中國人大方傾吐愛，盡情追求愛，實在只是這幾十年的事。

這真是一個最好的時代。生產力迅猛提升，資訊發達，物質文明和社會文明實現飛躍式進步。

除了房子，一切輕工業品都盡可能地廉價，人們每天都與時尚同行。

食肆林立，人們得以遍嚐各式美味佳餚，五花八門的調料帶來豐腴的滋味。

我們有充裕的閒暇享受父親節，母親節，教師節，中國人的徵婚節目風靡了半個地球，各種民間慈善公益組織湧現……中國人從來沒有像現在這樣淋漓盡致地享受豐盛的愛筵。

伴隨著豐盛，問題也來了。推陳出新的時款已經難以引起興奮，豐盛的美味也不能讓腸胃感到滿足，因為面對厚厚的菜譜，大家都在說：都吃膩味了，不知道吃什麼好。

愛也不能免俗，儘管愛已豐富得唾手可得，乃至公開標價出售了，人們反而感到社會的冷漠在蔓延。

婚姻的殿堂裡不能沒有高校畢業證和行駛證，不能沒有房產證和大額存摺，唯獨可以沒有結婚證，也可以沒有真愛。神聖不過是貧窮的書呆子的文字遊戲。

愛已經如此速成，只要你勇於表白，大膽進攻，任何拐角處都有可能遇上愛，可你也無法否認，真摯的友愛越來越稀有，所以連那多年前純真的同窗友誼，都顯得彌足珍貴。

真愛依然在善良人的心中堅守，不過背負了太多的功能和期望，也是不堪重負。雖然終日奔忙，和周圍的富人們比起來，收入仍是不能讓自己和家人滿意，留給家人的時間倒是越來越少。

有兩個場景，我印象深刻。一個是守財奴葛朗台，從不放過一個可以到手的銅板，哪怕是從女兒身上騙取。直到死前，他​​仍念念不忘他的財寶，留下一副可憐恐怖的死相。一個是賣火柴的小女孩，在聖誕節的晚上，不敢空著手回家，因為父親會責罵她。在風雪交加中，她靠火柴取暖。在最後的火光中，她見到了慈祥的奶奶，她們一起回到那個沒有痛苦的天堂，第二天，太陽出來，人們看到蜷在牆角的小女孩臉上定格的笑容。

沒有愛的同在，即使萬貫家財你仍然會懼怕；心中存有愛的餘溫，你可以從容面對死亡。

我們當如何在物質和慾望的包圍中，找回那份最可寶貴的愛？ (下期待續)

作者來自中國 現居雪梨