引言

曾有科学家把人的肉体分析如下：人体的脂肪可以制成肥皂七条，磷可以制成火柴二千二百根，铁可以制成中号钉一枚：镁可以制成够一次服用的泻盐，糖足盛满一 小杯，钾够作一个玩的炸炮，石灰可以够洗净一个鸡笼，硫磺够除去一只狗身之虱，另有十分之七、八的水分。请你计算一下，一个人的肉身可以值多少钱？

各从其类的生命

生理学家把人的肉体从另一方面分析，人又是无限量的奇妙。人体的构造都是尽美尽善，百节各按其职尽上百体的功能。是谁的设计把这样简单的物质，造成了极复 杂奥秘的人？这个问题你曾想过吗？人能造出这样奇妙的人来吗？今天科学如此进步，多少万人天天研究想保护维持人的寿命，想达到标准的完全，但仍有很远的距 离。不但人是奇妙的受造之物，一切的活物，连植物也在内，也都包藏着无穷的学问。但是我们从其中能看出一件事：一切活物的里面，都有一个“各从其类”的生 命。这生命的能力是何等的奇妙！“生命是什么？”科学到如今还没能给我们一个完满答案。

属灵生命永不灭

《圣经》中告诉我们，神是生命的根源，生命是从神来的。生命虽然是极为奇妙的东西，但是借着活物的存活而知道生命的存在，等到生命离开了活物的时候，活物就仍归于尘土。生命到底是什么东西，为什么它能来能去？

人的生命是活物生命中最高尚的生命，不但人体奇妙的构造，是生命能力所结构的。我们的思想、记忆、动作、是非之心、善恶之念，也都是属于生命中的。身体是 生命所寄居之房舍，是属物质的，但生命有属世与属灵之分。属物质的身体是能死的，但属灵的生命是不灭的；属物质的肉体虽然不值多少钱，但属灵的生命却是极 宝贵的。

在耶稣的事工中，他从未忽略一个人的重要性，不论这人的地位是如何低下和卑微。事实上，耶稣一些深奥的讲论，都是出自他与个人的谈话内容。而这些人往往被社会大多数人视为无关重要的。

耶稣突破种族仇

从耶稣与叙加井旁一个被社会遗弃的妇人的对话，可留意到耶稣谈及有关上帝的旨意的重要性。当时门徒非常惊讶，不单单因为耶稣跟那妇人谈话，而是那妇人是个 撒玛利亚人（编者按：撒玛利亚人与以色列人是世仇，没有交往），她很可能作了些不名誉的事，因为贤德的妇女是在清早或傍晚打水，而她却偏偏是在午正打水(参约翰福音四章)。

约翰福音八章一至十一节是一段强调宽恕的经文，内容何等感人，讲及耶稣跟一个与人行淫时当场被拿的女人！耶稣以怜悯和宽恕代替用石头打她，“去吧，从此不要再犯罪了！​​”这就是耶稣的指示。

动左眼皮写成书

在心理学上有一本很有名的书，就是弗兰克（Viktor E. Frankl） 的《寻找生命的意义》。他因为是个犹太人而被纳粹关在集中营三年。那真是一段辛酸、苦难、悲惨得不知如何形容的岁月。但是，他却赋予这段苦痛的日子一个让 他能勇敢活下去的意义，就是身为一个心理学家，他要从自己和其他囚犯同伴的这一场苦难中，探索生命的意义。当他出狱以后，他将整个心得都记录了下来，成为 一本帮助许多人的名著。

弗兰克从他的亲身经验中坚决地相信，人的心理健康取决于他对生命意义的领悟，以及他对自己生活方式的选择。我非常喜欢他讲的一个故事，他说有一个很有才华的杂志总编辑鲍比（Jean-Dominique Bauby） 突然得了一种怪病，全身瘫痪，只有左眼皮能动。他陷入深深的痛苦，认为自己已经成为一个毫无价值的人。但是他很快控制了情绪，他决定写书，将自己的经历和 感受都记录下来，也许有一天对别人有帮助。于是他就跟秘书小姐配合，用眨眼皮的次数确定法文的二十六个字母，最后完成了一本一百四十页的书。鲍比将这本书 取名为《潜水钟与蝴蝶》。意思是说，虽然生活中的不幸遭遇像潜水钟的硬壳一样，压得自己几乎喘不过气来；但自己并没有放弃理想和愿望，他的心就像一只轻盈 的蝴蝶一样自由地飞翔。

这又是一个活生生的例证。无论是弗兰克或是鲍比，他们都透过赋予自己的苦难一个正面的意义，而为自己的生命创造了价值。弗兰克在晚年的时候，眼睛已经瞎 了。但他还是继续为自己的存在与行动赋予追寻意义。他告诉朋友，「你不要以为我不行了，我还准备写两本书呢！」为此，他的妻子每天为他念好几个小时的书， 好让他能达成心愿，继续活在意义所创造的生命价值中。

信赖耶稣得永生

朋友！你也有一个宝贵的生命，你天天忙忙碌碌，只是为了不值钱的身体打算，你曾否为最宝贵的生命打算？若是光为身体而不为生命，真是舍本逐末了。你若要保 全生命，只有一个法子，就是求告赐你生命的那一位，祂赐给人生命，又保护人的生命，也拯救人的生命。你相信祂，祂就赐你永生。神的儿子耶稣基督说：“我实 实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者（神）的，就有永生，不至于定罪，是己经出死入生了。”

作者来自中国 现居雪梨