引言

曾有科學家把人的肉體分析如下：人體的脂肪可以製成肥皂七條，磷可以製成火柴二千二百根，鐵可以製成中號釘一枚：鎂可以製成夠一次服用的瀉鹽，糖足盛滿一 小杯，鉀夠作一個玩的炸炮，石灰可以夠洗淨一個雞籠，硫磺夠除去一隻狗身之蝨，另有十分之七、八的水分。請你計算一下，一個人的肉身可以值多少錢？

各從其類的生命

生理學家把人的肉體從另一方面分析，人又是無限量的奇妙。人體的構造都是盡美盡善，百節各按其職盡上百體的功能。是誰的設計把這樣簡單的物質，造成了極複 雜奧秘的人？這個問題你曾想過嗎？人能造出這樣奇妙的人來嗎？今天科學如此進步，多少萬人天天研究想保護維持人的壽命，想達到標準的完全，但仍有很遠的距 離。不但人是奇妙的受造之物，一切的活物，連植物也在內，也都包藏著無窮的學問。但是我們從其中能看出一件事：一切活物的里面，都有一個“各從其類”的生 命。這生命的能力是何等的奇妙！“生命是什麼？”科學到如今還沒能給我們一個完滿答案。

屬靈生命永不滅

《聖經》中告訴我們，神是生命的根源，生命是從神來的。生命雖然是極為奇妙的東西，但是藉著活物的存活而知道生命的存在，等到生命離開了活物的時候，活物就仍歸於塵土。生命到底是什麼東西，為什麼它能來能去？

人的生命是活物生命中最高尚的生命，不但人體奇妙的構造，是生命能力所結構的。我們的思想、記憶、動作、是非之心、善惡之念，也都是屬於生命中的。身體是 生命所寄居之房舍，是屬物質的，但生命有屬世與屬靈之分。屬物質的身體是能死的，但屬靈的生命是不滅的；屬物質的肉體雖然不值多少錢，但屬靈的生命卻是極 寶貴的。

在耶穌的事工中，他從未忽略一個人的重要性，不論這人的地位是如何低下和卑微。事實上，耶穌一些深奧的講論，都是出自他與個人的談話內容。而這些人往往被社會大多數人視為無關重要的。

耶穌突破種族仇

從耶穌與敘加井旁一個被社會遺棄的婦人的對話，可留意到耶穌談及有關上帝的旨意的重要性。當時門徒非常驚訝，不單單因為耶穌跟那婦人談話，而是那婦人是個 撒瑪利亞人（編者按：撒瑪利亞人與以色列人是世仇，沒有交往），她很可能作了些不名譽的事，因為賢德的婦女是在清早或傍晚打水，而她卻偏偏是在午正打水(參約翰福音四章)。

約翰福音八章一至十一節是一段強調寬恕的經文，內容何等感人，講及耶穌跟一個與人行淫時當場被拿的女人！耶穌以憐憫和寬恕代替用石頭打她，“去吧，從此不要再犯罪了！​​”這就是耶穌的指示。

動左眼皮寫成書

在心理學上有一本很有名的書，就是弗蘭克（Viktor E. Frankl） 的《尋找生命的意義》。他因為是個猶太人而被納粹關在集中營三年。那真是一段辛酸、苦難、悲慘得不知如何形容的歲月。但是，他卻賦予這段苦痛的日子一個讓 他能勇敢活下去的意義，就是身為一個心理學家，他要從自己和其他囚犯同伴的這一場苦難中，探索生命的意義。當他出獄以後，他將整個心得都記錄了下來，成為 一本幫助許多人的名著。

弗蘭克從他的親身經驗中堅決地相信，人的心理健康取決於他對生命意義的領悟，以及他對自己生活方式的選擇。我非常喜歡他講的一個故事，他說有一個很有才華的雜誌總編輯鮑比（Jean-Dominique Bauby） 突然得了一種怪病，全身癱瘓，只有左眼皮能動。他陷入深深的痛苦，認為自己已經成為一個毫無價值的人。但是他很快控制了情緒，他決定寫書，將自己的經歷和 感受都記錄下來，也許有一天對別人有幫助。於是他就跟秘書小姐配合，用眨眼皮的次數確定法文的二十六個字母，最後完成了一本一百四十頁的書。鮑比將這本書 取名為《潛水鐘與蝴蝶》。意思是說，雖然生活中的不幸遭遇像潛水鐘的硬殼一樣，壓得自己幾乎喘不過氣來；但自己並沒有放棄理想和願望，他的心就像一隻輕盈 的蝴蝶一樣自由地飛翔。

這又是一個活生生的例證。無論是弗蘭克或是鮑比，他們都透過賦予自己的苦難一個正面的意義，而為自己的生命創造了價值。弗蘭克在晚年的時候，眼睛已經瞎 了。但他還是繼續為自己的存在與行動賦予追尋意義。他告訴朋友，「你不要以為我不行了，我還準備寫兩本書呢！」為此，他的妻子每天為他唸好幾個小時的書， 好讓他能達成心願，繼續活在意義所創造的生命價值中。

信賴耶穌得永生

朋友！你也有一個寶貴的生命，你天天忙忙碌碌，只是為了不值錢的身體打算，你曾否為最寶貴的生命打算？若是光為身體而不為生命，真是捨本逐末了。你若要保 全生命，只有一個法子，就是求告賜你生命的那一位，祂賜給人生命，又保護人的生命，也拯救人的生命。你相信祂，祂就賜你永生。神的兒子耶穌基督說：“我實 實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者（神）的，就有永生，不至於定罪，是己經出死入生了。”

作者來自中國  現居雪梨