作者：莊施耀明

每個人都是獨一的。

每個人都是獨一的。不同的個體，有不同的個性﹑脾氣﹑喜好﹑生活習慣，不同的價值觀，世界觀。就算是生活在一起幾十年的夫妻，對事情的觀點也不一定會一樣的。因此，人與人在相處時，難免有時會因意見不同而引起或多或少的磨擦。若要保持和睦的關係，就必需彼此包容，互相諒解。

當某一方得罪另一方時，若要恢復和好的關係，一般上，那個在言語或行為上冒犯另一方的人，必須向對方承認自己的錯，尋求對方的諒解。而被冒犯或得罪的那方也必須接受對方的道歉，原諒對方。很顯然的，和睦關係的建立和維持，是雙向而非單向的溝通，而這溝通必須包含悔改與諒解的成份。

對於一般的人際關係而言，諒解有瞭解實情後原諒或消除意見的含意。而悔改是承認﹑反省自己所犯過錯，下決心不再重犯這過錯而得罪他人。

在日常生活中，當有些人與他人有過意不去的地方時，除非對方先道歉，否則覺得很難釋懷。而有些人，心胸較寬廣，在對方未認錯道歉或解釋事情的真相前，就已經寬恕對方了。這種人多數會認為，這世上沒有完全人，人人都會有過失，尤其是在言語上，很可能自己也會無意中在言語上得罪了對方的時候。因此，就常存著一種包容，諒解的心對待身邊的人。

在某些文化裏，若長輩或上司明知自己犯了錯，為了自己的尊嚴，都不願意向晚輩或屬下認錯道歉的。當我到了澳洲後，生活在西方文化的社會裏，與本地人多接觸時，發現到他們在這方面有很大的不同。當某人做了某些事，引起別人的不便，或說了一些話傷了他人的心時，他們勇於向對方說“對不起，請原諒”。既使他們是對方的長輩或上司，也沒有為了自已的尊嚴或地位而阻止他們這樣做。後來，我才漸漸的瞭解到，聖經的教導對西方文化，乃至世界的文化有很深厚的影響。

原來聖經所傳講的是“和平的福音”。人類自從違背了神（造物主）的命令，得罪了神之後，人就有了罪性，並且遠離了神，不知道神就是創造宇宙萬物、生命氣息的主宰。然而，神的本性是又公義又慈愛的，因為祂是公義的，所以，不能以有罪為無罪的。神也是慈愛的，祂對人有豐盛的慈愛和憐憫。祂不願人永遠因罪而沉淪，靈魂永遠與祂隔絕，為了讓人能回到祂的面前，永遠與祂在一起，就差派祂的獨生兒子耶穌，降世為人，以無罪的代替有罪的，被釘死在十字架上，為世人獻上贖罪祭，三天後復活，勝過了死亡，給世人開了永生之門。人只要向神認罪悔改，接受耶穌為救主的，罪過就得到神的赦免，就能與神和好，得到神賜的永生，成為神的兒女。

然而，神要求悔改之後的人，不單是口裏承認，或心裏後悔自已所犯的過錯，而是要以實際的行動配合。不但要遠離惡事，還要積極地追求良善，“結出果子來，與悔改的心相稱。”（馬太福音3:8）神不單要人與祂和好，也要人與人和睦共處。因此，聖經教導我們說：“倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”（歌羅西書 3:13）。

在人生的道路上，當你與造物主有了好的關係之後，就會願意去遵行祂的教導，盡可能與人和睦；當人得罪你時，你就較會有諒解的心。而你也將會發現到你的生活會因與神及人有好的關係而更美好，更豐盛；你也會因對人沒有怨恨而感到自由﹑釋放，常有平安和喜樂充滿在心裏。

作者來自星加坡  現居墨爾本

作者：嫻子

當一位姐妹告訴我：她很想用硫酸將她的花心丈夫毀容的時候，

當一位姐妹告訴我：她很想用硫酸將她的花心丈夫毀容的時候，當一位被騙的生意人說他天天都在琢磨如何與對方同歸於盡的時候，當傷透了心的父母在親子關係上糾纏不清的時候，我都會同他們分享聖經的第一卷書《創世紀》裏一個很有名的人物──約瑟。

約瑟的故事記載在《創世紀》第37章，39章-50章。約瑟的故事，在世人眼中，好像他很倒霉，儘管他處世為人正直、善良、又有能力，厄運卻一樁接一樁降臨在他身上，然而在每一樁厄運面前，約瑟都因為有上帝與他同在而能夠泰然處之。

說到饒恕，約瑟是一個典範。當他與當年陷害他的弟兄們相認的時候，他說：“我是你們的弟兄約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這裏自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命……這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。”（創世紀45章4-8節）當約瑟從屬靈的角度來看待他所遇到的苦難時，苦難的性質就變了，他比較容易接受苦難，也更容易饒恕將苦難加給他的人們，甚至談不上饒恕，因為他壓根兒就沒有記恨他們。試想一個人若能夠像約瑟一樣看待苦難，還有什麼樣的人不能饒恕呢？其實，我們很多人在心底深處都或多或少記恨著某一些人，不能饒恕某一些人，有的不能饒恕父母，有的不能饒恕朋友，有的不能饒恕配偶，有的不能饒恕孩子；如果我們也像約瑟一樣能從屬靈的角度來看待我們所受到的傷害，我們是不是就會比較容易釋懷？那該是一種怎樣的自由啊!

約瑟的故事讓我們看到在苦難中專心信靠神是怎樣的結果，靠著神饒恕別人是怎樣的不同，你願意像約瑟一樣去面對你人生各樣的問題嗎？

有一部關於約瑟的電影，下面是它的故事梗概：

上集：約瑟是亞伯拉罕的後代，是雅各從愛妻拉結所生的兒子，因兄弟的陷害被賣到埃及作奴隸。年輕的約瑟被埃及有權勢的內臣護衛長波提乏，從以實瑪利人手中買下，成為自己的家奴。約瑟在管家埃德南的手下做事，由於他堅定的信仰，約瑟受到各種嘲弄和苦待，但神與約瑟同在。

在一次工程建設中，約瑟的才幹和智慧被一位建築師看中，同時，波提乏的妻子，約瑟的女主人也看中了約瑟，對他居心不良，趁機會誘惑約瑟，但約瑟不為之所動，始終堅持他對神的忠心。女主人無機可施，終於在一次誘惑失敗後，反咬一口誣告約瑟。約瑟對趕來處理此事的波提乏述說自己的身世……（故事倒敍，講約瑟在迦南地的家族故事，以及被兄弟們賣到埃及的來歷）。

故事從多年前雅各帶著全家回到迦南地說起（約瑟成長的背景）。在示劍地由於雅各的女兒底拿被本地人姦污，底拿的兄弟們為了報仇展開了瘋狂的殺戮，雅各不得不帶著家人離開示劍，經過伯特利，上帝再次重申對雅各的祝福和立約。在將近伯利恒時，約瑟的生母拉結在生便雅憫時難產去世。約瑟的長兄流便居然與雅各的妾辟拉同居，使老年的雅各倍感傷心。此時成長中的約瑟卻顯得正直善良，時常向父親揭穿兄弟們的醜行，令兄弟們難堪，雅各備加喜愛約瑟，還為他做了一件彩衣。約瑟從神領受了一系列有關預言性的異夢──全家圍繞他下拜，這令弟兄們更加嫉妒。終於在一次約瑟受父親所托，看望在外牧羊的兄弟們時，被陷害賣至埃及。

聽完故事，波提乏深深相信約瑟的為人，沒有對約瑟處以極刑，約瑟開始了監獄的生活……

下集：約瑟拒絕波提乏妻子的誘惑，反被誣告而下到監獄。但上帝與約瑟同在，他在獄中替司獄管理犯人，工作出色。一天獄中來了兩位特殊的犯人，法老的酒政和膳長……

酒政和膳長各自為一奇怪的夢所困擾，約瑟靠著上帝所賜的智慧，準確地講解了夢的意思，不久得到應驗，一死一獲釋，但獲釋後的酒政卻食言，未能救約瑟出獄。直到有一天，法老得到一個怪異的夢，一籌莫展時才想起約瑟。約瑟因為成功解釋法老的夢──預示接下來埃及將會有兩個七年的豐年和災年，法老看出約瑟內在的智慧，以及他所信的神的同在，便委派他成為宰相治理埃及，以度過荒年……

在迦南地，雅各一家被饑荒所困，約瑟的兄弟們來到埃及買糧食，約瑟早年的夢就要應驗了。但多年過去了，約瑟強忍對兄弟們的思念之情，設下一系列計策，讓兄弟們學習彼此相愛的功課……約瑟與兄弟們終於相認，最後雅各得知約瑟仍活著，應邀來到埃及，父子終於異地相遇。兄弟間的恩恩怨怨也不再存在，因為約瑟選擇了饒恕，原諒了把他賣到外地的眾兄弟們。

作者來自中國  現居布里斯本