作者：彭勝強

甲： 偶然想起以前讀過的一首詩…….

甲： 偶然想起以前讀過的一首詩：「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」這首詩是北宋理學家程顥寫的，名為「秋日偶成」。我最欣賞其中的頷聯：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」兩句。

乙： 萬物為甚麼能夠悠然自得呢？其實是全仗上帝無微不至的看顧，因為耶穌基督說：「天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。」又說：「野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」
使徒保羅也教導我們「與喜樂的人要同樂」，這正是「四時佳興與人同」的道理，但除此之外，保羅還叫我們「與哀哭的人要同哭」，這不是比「四時佳興與人同」更難得和更有意義嗎？。
還有，程夫子不知道他的一句詩「道通天地有形外」，正好用來形容耶穌基督，因為只有耶穌才能和天父相通，祂說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

甲： 程顥和弟弟程頤能夠成為北宋的理學家，全仗他們的母親侯夫人教子有方。當他倆兄弟年少時，有時與人發生爭執，雖然理直，他們的母親也不偏袒他們。她說：「我擔心的是他們不能承受委屈，而不是他們不能伸張正義。」後來兄弟二人長大後，果然成為一代大儒。

乙：　　這就是現代人所謂的「情感商數」（EQ）了。耶穌教導我們說：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」耶穌更進一步教導我們說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。」愛你們的仇敵，為他們禱告，正是以德報怨的好方法。現代執軍權的統治者們，是不是應該多讀《聖經》，自我檢討一下呢？

甲： 提起二程，我又想起了一個有趣的故事。據說有一天，程顥程頤二人同去赴宴，席上有歌妓侍酒。弟弟程頤是那個曾說「女子餓死事小，失節事大」的人，見到這個場面，立即拂袖而去。哥哥程顥卻談笑自若，飲宴如故。宴罷回家，只見程頤仍然怒容滿面，還責備他哥哥程顥說：「你自稱是個聖賢之徒，卻自甘墮落，全無道德修養！」程顥回答說：「賢弟差矣。我眼中有妓，可是心中無妓。你逃便逃了，回來卻放不下，可謂眼中無妓，而心中有妓。你倒說，是誰沒有道德修養了？」

乙： 程顥說得很對。上帝給我們頒下了十誡，第七誡就是：「不可姦淫」。這不但包括了不可犯姦淫的行為，連姦淫的念頭也不可有，因為耶穌說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」程顥「眼中有妓，可是心中無妓」，就是心中沒有動淫念。而「眼中無妓，而心中有妓」的人，就是自欺欺人的假道學，使徒保羅說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」

甲： 我記得程顥很愛講「天理」，「天理」一辭更是他自創的。他說：「吾學雖有所受，天理二字，卻是自家拈出來。」他又說：「理在天下只是一個理，故推至四海而準。」他說：這個理「是人看它不見」的。那麼人如何可知天下有這個理呢？程夫子說：「萬物皆備於我，不獨人爾，物皆然，都自這裏出去，只是物不能推，人則能推之。」他認為：人有感動，就可以知道天理。他說：「寂然不動，感而遂通者，天理具備，元無少欠。」說得真玄妙。

乙： 對，說得很玄妙，不過這只是人的哲理，不是上帝的真理。可惜景教來華只是曇花一現，以致程夫子未有機會聽到福音。如果他聽過福音，就知道他所謂人看不見的天理，其實就是上帝。人能推理，物不能推理，是因為人有靈。《聖經》說：上帝創造人的時候，「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」
如果程夫子聽過福音，就知道人可以「寂然不動，感而遂通」，是因為人有聖靈，才可以認識上帝。使徒約翰說：「遵守上帝命令的，就住在上帝裡面；上帝也住在他裡面。我們所以知道上帝住在我們裡面是因祂所賜給我們的聖靈。」聖靈和聖父、聖子是三位一體的真神，聖靈是上帝差派來住在基督徒心裏，讓我們能夠認識上帝的。如果你想知道如何去認識上帝，請你在禮拜日來我們教會聽聽道吧。