作者：惠來

著名神學家巴特博士…………….

著名神學家巴特博士有次訪問芝加哥大學，學者與學生都圍著他。在新聞記者會上，有人問道：“巴特博士，您鑽研學問，所學到的最深湛的真理是什麼？”巴特迅速地回答說：“耶穌愛我我深知，因有聖書告訴我”。

倫理學家多半會同意康得的說法。他主張一個人只有配得饒恕才能被饒恕。可是“饒恕”這個英文字forgive，其中就包含了give，‘給’（一如pardon）‘赦免’這個英文字有（donum‘禮物’之意）。像恩典一樣，饒恕也有著不該、不配、不公平這些令人激動的素質。

何以我們要饒恕？因為神就是這樣愛的神，耶穌發出“要愛你們的仇敵” 這道命令，也說出了如此行的理由：“這樣，就可以作上帝的兒子，因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人”（馬太福音5:45）。

恩典以饒恕為始，以饒恕為終。詩歌《奇異恩典》，只為一個理由：恩典是宇宙唯一的力量，足以破解世世代代禁錮人的無恩心態，只有恩典能化解無恩。

神進入人間，接受了最殘酷的刑罰—被釘十字架，並且從這最殘酷的行動裏為人類找到得救之道。祂這麼作，粉碎了罪與罰的定律。十字架打破了公義與赦免的兩難僵局，耶穌以無罪之身遭受了公義最嚴苛的要求，一舉破解了無恩之鎖鏈。耶穌在十字架上發出的宣告：“因為他們所作的，他們不曉得”（路加福音23:45）。耶穌想到的不僅是處決祂的人，祂也想到你我。在十字架上，也只有在十字架上，祂終結了冤冤相報的法則。

饒恕從其本質看，的確不公平，然而這麼作至少能終止報復的洶洶力量。沒有饒恕，怪獸一般的過往經歷會在任何時候復蘇，吞滅現在，也會吞沒未來。

現代藝術家與思想家羅素說：“我承認，世界需要的是基督的愛”。世俗人文主義的小說家羅絲奇（Marghanita Lask）過世前不久，有次對電視採訪記者說：“我最羡慕你們基督徒的一點，就是赦免。我沒有誰可以赦免我。”發明“Ｘ世代”一詞的庫普蘭（Douglas Coupland），在他的《神之後的生命》（Life after God）一書中結論道：“我有個秘密，我需要神；我有病，不能再靠自已了。我需要神幫助我付出，因為我已經無能付出；我需要神幫助我仁慈，因為我已經不能仁慈了；我需要神幫助我去愛，因為我已經不能愛了。”

饒恕是一種無盡的愛，就好像主耶穌十字架的救贖，祂在十字架上的饒恕，為人的禱告，不為自己的任何辯解，這一切是因為，祂生命中那無盡的愛，所以，因著愛而擔當全人類的罪，因著愛而饒恕全人類的罪。

這十字架的愛讓我們全然明白，饒恕是無盡的愛，是承認對方是錯的，知道對方是錯的，而仍用無盡的愛去愛對方。

饒恕對我們來說，是在愛中寬容，學習去愛。

作者來自中國，現居雪梨