愛的出路

宋朝末代皇帝必是遍嚐美味珍饈之人了，正吃著就聽說國破家亡了，逃亡到潮洲，餓極之時吃到僧人的番薯葉，大加讚賞，命名護國菜。

不一定要到落難時才醒悟什麼是生活的本相。

我們是否也該嘗試著回歸簡約。回家吃飯，少放佐料，而且多吃廉價而供應充足的菜蔬。剛開始會有點落寞，漸漸地就能嘗出天然食物那幽幽的原味，繼而腸胃也清爽多了。

回歸一份真摯的愛，也一樣，要做減法。

那些摻雜了許多私慾的愛，外表必是迷人眼目的，也不乏甜言蜜語。但骨子裡卻是以自我為中心，要么是不願意付出，要么是變相的爾虞我詐，徒有虛名，不要也罷。

矢志不渝的真愛是我們靈魂裡最深刻的渴求。一個家庭有愛就有靈魂，物質只是佐料，不宜過多，日子雖則平淡，有滋有味就當滿足。

愛有時也有一種枯竭的苦惱，就是愛似乎走到了死胡同。曾經相愛的人如今變得陌生，內心如燃盡的薪火漸漸冷卻，無力挽救。

愛是一種能力，雖是與生俱來，卻經常由不得我。枯竭的能力要到哪裡去尋找源頭？

愛的源頭

如果我們從一堆熱乎乎的基本粒子進化而來，愛不過是進化過程中偶然出現的一種思維方式的話，那就太荒唐了。人類既是進化得最好的物種，何以卻宣揚最不利於進化的愛的價值觀呢？

動物們都懂得爭搶食物，把生存機會留給自己，我們卻宣揚為國捐軀，為愛付出所有。既然死後一了百了，還談什麼愛到永遠。為了後代的進化，沒有賺錢的聰明才智，沒有高智商的遺傳基因，都不值得愛。愛不過是那些沒有強大遺傳基因的弱者的求偶小夜曲。

只有聖經與眾不同。從創世紀開篇，到末後的啟示錄，愛字出現在七百多節經文裡。可以肯定地說，聖經是人類文明史上最早宣講愛的經典。聖經說，神就是愛，愛從神而來。神造人是按著他的形象造的，所以人有愛的能力，有發明創造的能力，有永恆的觀念，有追求超自然信仰的本能。神給人最大的誡命就是愛神，愛人。

毫不誇張地說，如果不談愛字，你和神根本就沒有共同語言。

有許多認識上帝的人，捨命向世人見證神的大愛。在清末來華的傳教士當中，有個英國人名叫戴德生。19世紀中期，他放棄了英國的醫學專業，只帶著一箱行李來到中國。在浙江坐渡船時，有個人掉到水里，同樣不會游泳的戴德生請求船上的人們伸出援手，無人響應，情急之中他許諾將行李送給救人者。下船時，語言不通，人地生疏的戴德生窮得只剩下身上的衣服。這樣一個一無所有的人，靠著神的應許於1865年創辦了中國內地會，到了1938年（民國27年），內地會在中國共有傳教士1963人，禮拜堂2452所，中國​​職工加傳道4000多人，學校288所，教師403人，學生7900人，醫院14所，施醫局93所。在義和拳平息後，戴德生和其他許多教會一樣，把清政府的賠款全部捐出，於是有了眾多今天仍屬中國第一流的大學和醫院。戴德生的日記有這樣一句名言：“假如我有千磅英金，中國可以全數支取，假如我有千條生命，沒有一條不留給中國。”戴德生們都是信心的偉人，他們愛世人的能力，是向愛的源頭支取的。我們都當向神尋求愛的能力，神必按著你的信心大小賜給你，讓你重新得力，擁抱真愛。內地會共74位宣教士死亡獻身在中國。

愛永遠有明天

我們都說愛在陽光空氣中。確實，生命最基本的需求都是免費的，正如聖經上所說：神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。神不僅以公義的愛供應我們生命的需要，還差遣獨生子耶穌來到世上，宣講赦免的福音，行神蹟奇事見證神的愛，使我們藉著祂得永生，神愛我們的心在此就顯明了。神啟示說，他不喜悅世人專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗瀆、違背父母、忘恩負義、心不聖潔。若有人愛神，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的，這人乃是神所知道的。恩惠、憐憫、平安便從父神和他兒子耶穌基督而來，在真理和愛心上必常與我們同在，直到世界的末了。

作者來自中國 現居雪梨