尋找豐盛的人生 傳道書的信息 (續上期)

《傳道書》 3:16至6:12 讀起來給人的感覺是傳道者所羅門王，裝扮成普通的人進入民間視察民情。在前一章，我們見到了傳道者進入了法院或法庭裏面。他看見「在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。」〔傳3:16〕普羅大眾所期望的公正，為民伸寃的法院却為貪官污吏所把持，以致惡人當道，好人遭殃。傳道者大失所望的離開了法院。他轉到商塲中去觀察的時候，就更加令他心驚膽跳，因為商塲如戰塲，競爭更是激烈，弱肉强食，有如進入了陰深恐怖的大森林。所羅門王感歎說，人與野獸幾乎一樣，看不出有何差異〔傳3:19〕。然後他又說，理想的社會應該是互相合作，成為伙伴。兩個人總比一個人好，「三股合成的繩子不容易折斷」〔傳4:12〕。

權力高峰的悲哀傳4:13-16〕

傳道者所住的城市是耶路撒冷。這是個山城，建在海拔2,500多尺的山上。其中一些山嶺是我們所熟悉的。例如：各各他山、橄欖山，就是其中的山嶺。在所羅門王的時代，耶路撒冷的山上有幾座宏偉的建築物。在最高一座山上是至高神的聖殿，與聖殿遙遙相對的另一座山上是最高權力的中心──皇帝的宮殿。所羅門王看遍社會百態，失望之餘，返回宮中靜思默想。他身為一國之君，大權在握，能够與他平起平坐的都是來自四方鄰國的君王。

他見過基層百姓為生活而拼搏，你爭我奪的情況。現在，他又想知道，在權力中心的人物是不是別有一番的景象。因為他們已經到達人生的巔峰，要風得風，要雨得雨。人生應該比普羅大眾更有滿足感，更有價值和意義吧！然而，傳道者經過一番的觀察，他發現在人生的巔峰，依然是危機四伏，在權力的頂點，依然是鬆懈不得。他看見在國際形勢之中，改朝換代的事層出不窮。他發現在權力的高峰，遲早會出現「瓶頸效應」。若不是固步自封，停滯不前，就是「長江後浪推前浪」，被後來的人淘汰消滅。當人登上了王位，掌握實權之

後，危機就漸漸浮現。在位愈久，權力愈大，危機就隨之擴大，為甚麽呢？因為「權力腐蝕人心，絕對的權力，絕對的腐蝕人心。」 (“Power corrupts, absolute power corrupts absolutely.”)

《傳道書》4:13-14說：「貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。」這種的例子舉不勝舉。南非前總統曼德拉 (Nelson Mandela) 就是一個最好的例子。他未做總統之前，因反對白人政策而坐了二十七年的牢。中國明朝的第一位皇帝朱元璋是貧農出身，遇到飢荒沒有東西可吃，無棲身之地時，他還到廟裏當過和尚，為了解決生活上一時的因境呢！

《傳道書》4:15-16又說：「我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。」人就是這樣善變，今天可以把你捧上天，明天又可以反過來置你於死地。主耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷城的時候，合城的人都來歡迎他，大聲讚美說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！」〔太21:9〕但是，七日之後，群眾又大聲呼喊說：「釘他十字架！釘他十字架！」在《約翰福音》第2章說到有很多人因他行的神蹟就跟從了他。但是2:24說：「耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人。」耶穌知道人是不可靠的，群眾更加不可靠。所以，他不將自己交託他們。凡是把生命或希望建築在群眾的基礎上，要得人的歡心或認同的，傳道者說：「這真是虛空，也是捕風。」

(下期待續)

作者來自馬來西亞 現居紐西蘭

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