(續上期)

傳道書出自《聖經‧舊約》，它的的主題，感歎人生之虛空。人在日光之下的勞碌皆屬虛空，惟有信靠神，人生才有真正的滿足。

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《傳道書》5:13-20

錢不但能生焦慮，還是一個禍患。5:13傳道者說：「我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。」所羅門王在《箴言》6:8要我們向螞蟻學習，因為螞蟻曉得趁夏天預備食物，在收割的時候，聚斂糧食。當傳道者說積存資財是一個大禍患，對財主有害無益，我想，他並非叫我們不要積蓄或儲蓄。英文的saving和hoarding雖有「儲藏」或「貯藏」之意；卻有很大的區別。比如：守財奴不是為saving而save，乃是為hoarding而save。守財奴本身就是一大禍患，因為有錢也捨不得用，傷害的不單是自己也傷害到別人。

美國有一位女士，名叫Hetty Green。當時紐約人都稱她為「華爾街巫婆」。1864年她繼承了父親750萬美元的遺產。她本身是商場高手，投資地產、銀行、鐵路等等的事業賺了很多的錢。1916年，她死的時侯，估計她的財富有2億多美元，相等於今日的40億。她有這許多財富卻捨不得用，冬天不用熱水，衣服只洗髒的地方，如：領子或袖子，怕用多了肥皂。她的兒子跌斷了腳，她到處找免費醫院，結果因為延誤了治療的時間，兒子的腳要被鋸掉。她年老時患有疝氣(或稱：脫腸症)，為了要付150元的醫葯費不肯就醫動手術。Hetty Green成了《健力士世界紀錄大全》(Guinness World Records) 裏最為孤寒的人！Hetty Green不就是5:17所說：「他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣」的這種人嗎！Hetty Green賺了這許多的錢，只會守財，只進而不出，結果不但害了自己也禍及兒子。英國十六世紀哲學家培根(Francis Bacon)有句名言，他說：「金錢好像糞堆，聚在一處就臭氣薰天，撒在各處就促進生產。」 (“Money is like manure, pile it up in one place and it begins to stink, but spread it out, it encourages the land to bring forth growth.”)

積存資財而成了一個守財奴，不但剝奪了今生的樂趣，更剝奪了永生的福分。主耶穌在《馬可福音》10:25說：「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」這不是說天堂裏都是窮人，沒有財主的分。亞伯拉罕、約伯等人都是他們時代的首富，而他們的財富都為神所賜。《聖經》沒說過擁有財富是罪；然而，神的話不斷的提醒我們不要讓財富佔據了你的心；不好讓財富箍死你的屬靈生命。

為甚麼我們形容有些人是「拜金主義者」，一切都向「錢」看呢？因為錢財成了他們崇拜的對象，成了他們的神。記得嗎，有位少年的官來問耶穌：「夫子，我該作甚麼善事才能得永生？」〔太19:16〕當他聽了耶穌的回答，《聖經》說他憂憂愁愁的離去，因為他放不下他的錢財。他愛他的錢財多過於追求永生之福。在《路加福音》16章提到財主與拉撒路的故事。財主對拉撒路毫無憐憫之心，因為他是個自私自利的財主。還有猶大，也是因為貪財，所以賣主，最後他出去自殺了。使徒保羅對提摩太說到錢財本身無罪，貪財才是萬惡之根；又說：「有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」〔提前6:10〕

積儹資財，貪愛銀子的另一個禍患是銀子會長翅膀飛走，銀子會消失得無影無蹤〔傳5:14〕。一個投資不當或一場「金融風暴」， 一生的積蓄不但沒有增加反而減少了。又有人想找快錢反中了老千的計，白白失去了辛苦錢。所羅門王在《箴言》23:5說：「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」就算你很會理財也很謹慎，能看準股市的升降，股票跌的時侯買入，股票漲的時候賣出；房價低時買入，房價高時賣出，就算你一生都只賺而不虧，那又怎樣呢？《傳道書》5:15-16說：「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？」這叫作甚麼？這叫「生不帶來，死不帶去」。有一位大富翁過世了，甲問乙說：「他留下多少錢財？」乙回答說：「他留下了全部的錢財，一分錢也沒帶走。」

《傳道書》5:17說：「並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。」曾經有一位教會的會友，年青時只顧賺錢，錢是賺了不少；但中年過後各種病痛纏身，不但無福享受，許多的錢都給醫生、醫院賺去了。這何嘗不是另一種禍患呢？

(未完待續)

作者來自馬來西亞 現居紐西蘭

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