我來澳15年，帶著無神論的包袱無奈地面對著人生的苦難。每日仰天長嘆，心想，如果真有上帝，而且上帝又好像基督徒所說的，“上帝愛我們每一個人”。果真如是這樣，為甚麼我們還要受苦難呢？可以請你開我迷津嗎？

苦難人上

苦難人如見，

我不敢保證可以為你所處的困局開一條出路，但是我願意竭盡淺見和你一同探討這個人類千古常存的問題。

處理這個問題，首先要有一信念基礎的界定：有神論和無神論的界定。

你的問題的基礎是界定在基督教的信仰基督上，所以容我從基督教信仰基礎上探討這問題，基督教相信神造天地萬物，然後造人。而且，造人之後不是讓他們自生自滅，不管他們死活。卻是親自宣告祂愛世人，並且將獨生子賜給他們，叫一切信祂的都不致滅亡，反得永生。這個宣告清楚陳明創天造地的神愛世界上每一個人，並且將自己的獨生兒子耶穌基督賜給人類，使祂代替人類接受十字架的酷刑，付了人類始祖亞當夏娃在創世之初，在伊甸園因背叛神的命令，吃了禁果而致的罪債。使人能夠藉著相信和接受耶穌基督作救主，就可以享受到在神裡的平安喜樂，和死後靈魂回歸到天堂的盼望。所以，人生應該是快樂的，不是苦難的，是享受的，不是忍受的。

既然如是，為何人的經驗是不如意事(苦難)十常八九？按孟子一語“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”是否又好像隱約見到上天在作弄人？

孟子的心得是：人之所以遇到苦難，是上天要鍛煉他，造就他，使他成才，能肩負人生大任。這個觀點，與基督教信仰觀點有異曲同工之妙。聖經說“神所愛的，祂必管教。”這樣看來，苦難是好事出現的前奏。如果這觀點是正確的話，我們就真應該擁抱苦難，為遇到苦難而感恩了。

神使用苦難來管教我們，他不是創造苦難折磨我們。相反，神創造人類是要賜福給我們，供應一切生活的需要，使我們平穩地走完人生的路程。使我們按祂賜給我們本來美善的本質生活。但是，聖經指出人不能平靜安穩地生活的關鍵，在於“神造人原是正直的，但人卻想出很多巧計來。”

這些巧計的根基是自私自利。這自私的根基所帶出來的行為便是苦難的由來。現在北京以及各大城市都面對同樣的苦難：霧霾。人們沒有清潔的空氣，嚴重的時候，學校要停課，汽車要被迫停駛。人患病的發生率也提高。這是人為的苦難，這是影響整個社會的苦難。這苦難的來源從人的自私行為開始，為了賺錢將國家對廢氣排放的安全措施，束之高閣。國家的政策，只供參考。因而造成很多人無端的苦難。

在個人的層面上，因為人的自私行為，直接或間接地導致他人的痛苦。有好友二人，合作經商，A有才幹，B有金錢，合作了一段時間之後，生意不錯，可是後來卻慢慢出現虧本情況。最後，貪婪的心佔據A，使他想出妙計把B的股份也佔了。做成B的極度痛苦。另有些時候，人為自己製造痛苦，一錯再錯，明知故犯。不懂從錯誤中吸取教訓。好像聖經中所描述的愚昧人，“像豬回頭吃自己吐出的穢物。”

個人苦難的由來，小部份是自然界或由他人自私的行為導致，大部份是由自己所作的抉擇導致的。因為我們所作的每一個決定，都產生不同後果，後果就成為快樂或痛苦的來源。 所以愛我們的神叮囑我們，要靈巧像蛇，馴良像鴿子，要小心慎思明辨，靈活應對，始定行止。聖經中記載以色列王大衛，在異邦避難時，見勢色不對，立即裝瘋扮癲，藉此舉保住他的性命，避過苦難來源。

所以，人生苦難與否，大部份是自己對日常生活中所作決定的後果，而不是愛我們的上帝給我們製造苦難。

可是，人尋求智慧的努力卻因始祖犯罪，導致人性被扭曲，因而與智慧擦肩而過，只尋得智慧的一麟半爪。

愛我們的神顧惜我們，向人類呼喊，呼叫我們通過接受耶穌基督作救主，回歸到他身邊，把我們肩上沉重的包袱交給祂，祂就給我們處理人生苦難的智慧。

親愛的苦難人，我建議你不仿試試向耶穌支取智慧，也順便將你15年以來，以及日後還可能面對的各種苦難，完全卸下來交給祂。讓祂將你的人生化苦為甜，如果你願意這樣做，你只要作以下的禱告，就必能獲得祂所賜的喜樂：“主耶穌，我已經苦了十多年，不想再苦下去。求你進入我的生命中，作我的主和救主，並將我生命中的重擔挪開，使我享受到你的喜樂，奉耶穌基督的名求，阿門。”

好了，苦難人，我相信你現在已經是快樂人了。

虹恩