讀書樂在休閒時

作者:江永彬

老师对他的学生说:如何把一片空地上的杂草铲除?有的说“用刀“……

读书乐在休闲时       江永彬

人类能持续不断地进步,恐怕在于发明了文字并记载成书,后人可以站在前人的肩膀上渐次地看得更远。再灵长的动物,其智力依旧,也许就是因为没有书,致使同类的智力得不到很好的传承与发展。

书对于一个人的智力发展来说,是唯一不可或缺的东西。每个人一生都会在持续或断续地读书。我把大多数人一生中读书经历,概括成为三个阶段。

第一阶段是在求学年龄,这时候读书感觉到最苦,因为对自己来说,读书没有具体目标或者直接动力,虽然老师、家长一再告诫“书中自有黄金屋和颜如玉“,但把这些可以对成人有诱惑力的东西,拿来说教于未谙世事的少年,未免烟火味太浓,遥不可及。再者就一个人来说,既使真的是金语良言,如果缺少感同身受,最多只能是“隔靴搔痒“,不会有决定性的促动作用。每个人对少年时代的读书求学生涯都感觉到很苦很累,原因就在于读书与别人灌输给你的“目标“、“动力“之间,没有必然的联系,至少对于你当时的认知而言。

走进社会后,人们读书的感受就不会与少年求学时代相同了,因为读书的目标是自己确立,是清淅而具体的。这時人处于读书的第二阶段。第二阶段读书的动力来源于个人的生存和发展需要。这个阶段读书大都会有直接的受益,“现炒就能现卖“。比如有的人,读了一本书就产生启发,搞一个项目成功了;有的人,在自己的专业领域通过读书学习,有所发明或发现,取得不俗的成绩,等等。这个阶段读书虽谈不上快乐,但因为有成就感,实惠多多,所以不会觉得很苦很累。

读书的第三阶段,大抵是在人到中年,在经过了第一、第二阶段后,读书是否已经“财色兼收“不再重要。对于喜爱读书的人来说,读书成了一种快乐的精神体验,或者成为感受人生的一种方式。因而这个阶段读书是用心在读,不求物质上受益。

我一直以为,如果人与人之间对人生的体验与感悟有什么高低和不同,区别恐怕就在于:你重不重视第三阶段的读书休闲。人的一生短暂,亲身所经历的人和事有限,书中的那些非常人与非常事,会使人产生一种快感或痛感,如果给你的心灵带来大喜大悲,这就是人审美的一种极致状态,使你看到人生中的别样风景。

读书一旦成为人生的精神审美需求,它不就成了一种快乐的休闲方式?就人生的实质意义而言,不同的人,一生都在追求同一目标:让美充盈心灵,体验唯美而带来的快感。

有一个故事,老师对他的学生说:如何把一片空地上的杂草铲除?有的说“用刀“,有的说“用锹“,还有的说“用火烧“。老师的标准答案是:在这片空地里种上庄稼。因为只有让庄稼占据了这块地方,杂草才不复生长。

我以为,在心灵这片土地上,如果“用刀“、“用锹“、“用火烧“,都不可能铲尽欲望滋生的“杂草“,唯有读书——–让心灵时时充满美的感动。

作者現居中國

山窮水盡 真的無路?

作者:五餅二酒

聽見友人說:「喂,你很會寫喔…」

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寫作技巧
        聽見友人說:「喂,你很會寫喔…」、「產量很多唷…」、「耶,真的很多事可以寫呢…」,初試身手學習寫作的我,突然之間會心虛地小心翼翼回問:「是不是很煩?寫得好嗎?請多多批評指教…」、「如果煩到您了,直接刪除…」我的著名作家表姐 廖玉蕙,邀請我和外子前往她家作客的時候,我毫不客氣厚顏無恥地向教授表姐討教 ── 「怎樣才是好文章?」果然專科班出身,練就幾十年經驗,表姊表情輕鬆口氣嚴肅地說:「寫,就是不停地寫。」又道:「整段故事,可以運用成語的地方,要善加利用,一句話可以勝過一大串…」最後這句,我最心動:「用心去看週遭的每一件事,保持高敏銳度,觀察每一件事,讓它們成為故事裡的調味料理…」

凝視每篇用心呈現的文章與創意獨具的筆名,編印成鉛字在報上、月刊雜誌刊登時候,再讀它兩三遍怎樣都不厭倦,一點點得意虛榮的傲氣,還會悄然地從腳底延伸至心窩,並且持續一陣子不會散去。

因為,我力行「作家教授」耳提面命的教誨,睜大眼睛、敞開胸襟,努力地看用心在活,任何蛛絲馬跡,總是認真反覆思量,細心咀嚼,先建立故事架構、蒐文集字、定名,直到落筆,往往幾週已過,成文時刻,尋找第三者先過目,再經過自己不下十次的修句飾字,還要再擺放幾天,最後翻開再細讀一次時候,確定此刻的感動與最初的構想是一般樣,才敢正式推出,付諸公開。

只是,一篇好的文章,是怎樣鑑定?個人膚淺不敢定奪。但可以確定的是流暢的文章。

讀書是福
        讀來宛如行雲流水,輕鬆愉快,情緒起伏隨著字字句句起舞,故事情節畫面伴隨著文字一幕幕跳躍而出,彷彿身歷其境親身體驗般,最曾教我難忘的是,看完文章後,竟然嚎啕大哭,深受句中描述感動。最棒的要數同樣一篇文字,在許久之後,回頭再細讀一遍,感動的心悸動的情依然沒改變。

奇文共欣賞:
順其自然的,最靠近我的人自然成為文章的第一男主角。我家老爺自從榮登第一主角後,從不表態喜歡或是其他,身居要角的他,是永遠第一檢視「眼」。總在我敲完最後一鍵時,無論是在看電視或是打瞌睡,怎樣都要被央求「先賭」是否「為快」。雖然他的1號答案 ─ 「很好呀!」從沒大改變,卻仍然可以由聲調音律,查覺出好或壞的區分。

女兒當然也是自家的第一女主角。從小至今,她是老媽唯一的「粉絲/Fans」,對媽媽佩服的口氣、欽佩的眼光,足教人陶陶然,自鳴得意沒白養沒白疼她,因此所有大事小事通通大書特書不間斷,無奈大小姐「酷性」已成。

據說都是在她的朋友「呼天搶地」的驚呼:「你媽說你……」後,才慢條斯裏地翻閱報紙雜誌、電子信箱或是上網瀏覽部落格,然後眼角微揚,彷彿不屑似的卻又那樣得意:「對呀,那是我呀…只是,我媽把我寫的太好了啦…」我的家人外甥、姪女們,個個樂意在我的文章裡軋上一角,孩子的心天真無邪,開心看見自己名字或是關乎自己的瑣碎末微被列印在鉛字書面裡,雖然表面鎮定佯裝得宜,私底下,據她們媽媽的說詞:「興奮莫名呢…」

我的朋友最近紛紛對我「謹言慎行」起來,閒聊時後,會突然傾身過來嚴肅地聲明:「不可寫我這段喔…」;還有一位女友,會在說完她自己聲稱「天大的秘密」後,決定「殺人滅口」,因為突然想起來「您是寫文章的」;我那忘年之交「光老」,最近對我不再推心置腹,刻意保持距離,原來老兄生怕自己形跡敗露,當「口風不緊」遇見「山窮水盡」苦無思緒,正蠢蠢欲動,俟機尋跡的筆手,肯定教他措手不及,後悔莫及。

年近半百,日子越過的簡約樸實,心如止水,激起的浪花過不了腳踝,濺起的水珠濕不了絲襪,怎樣都呻吟不出一段佳言良語時候,確實惱人。偏偏遠在太平洋的月刊催促稿件,網路上的朋友輕點「最近很安靜喔…」,又逢學校期末考在即,幾批貨怎樣都趕促不出時候,更是焦急萬分。

結語:
最後,在衡量讓平靜的生命硬是撞擊出一點點浪花水珠好,抑是輕輕讓您知道 ─ 「寫不出文章時候」,我也很苦惱呢?

作者現居台灣

金錢和愛──金錢能帶給我們甚麼

作者:小張

記得中學時,有一次在課堂上,老師問我們:世界上最寶貴的是甚麼?許多同學都回答說:錢!因為有錢幾乎就可以買到一切…….

記得中學時,有一次在課堂上,老師問我們:世界上最寶貴的是甚麼?許多同學都回答說:錢!因為有錢幾乎就可以買到一切。有些同學說是鑽石、珠寶等可以用價值來衡量的物質。這時,一位坐在後面角落裡的同學站起來很有力地說:世界上最寶貴的是空氣、水和陽光,心靈最寶貴的是愛!這些話獲得全班同學的最熱烈的掌聲。

是的,金錢的確可以滿足人類的物質慾望,也可以給我們帶來安全感,有句老話叫衣食無憂,金錢真的可以讓我們衣食無憂嗎?

一個朋友告訴我,他的一個房東已擁有四、五套房子,光收租就可以維持生活,但他還拼命地幹三份工作,白天一份,晚上一份,週末又一份。由於長期的緊張辛勞,有病沒時間看醫生,最終導致雙目失明。我的朋友在退出租住他的房屋時,他還怕沒有洗乾淨地毯,親自上來用手摸一摸地毯是否是濕的被洗過,我的朋友很同情他,都按他的要求辦妥才離開。

另一個故事是多年前發生在德國的柏林市中心區。那裡有一間很有名氣的唐人餐館,生意特別好,可是老闆夫婦為了錢的安全問題整天憂心憧憧。後來,終於給他們想出一個好辨法,將大量的金錢換成金條藏在餐館窗台前的幾盆植物裡,以為這樣可以確保金錢的安全,老有所養。誰知道,年經日久,他們夫婦都把這事給忘記了。有一天,夫婦倆心血來潮,換了幾盆新的植物,將那幾盆看厭了的舊愛掉進了垃圾箱。過了差多有一個星期,夫婦倆才記起花盆藏金的事,但無論他們怎樣努力,都沒能找回那些金條。從那以後,老闆夫婦日日互相埋怨,有時更大打出手,老闆娘最終墜樓自殺身亡。故事的結果是,老闆低價出售生意,帶著倆個未成年的孩子離開柏林市,臨行前,對人說,這都是被金錢害成我們這樣。

當然,關於金錢的故事不都是負面的。一個父親帶著個只有八歲大的孩子去看馬戲表演,在父親購票的時候,發現售票員說出的價格是他不能付出的,即時面色緊張,正想離開時,有另一位細心的父親將眼前的一切看得很明白,不想讓那個八歲的孩子失望,連忙從口袋裡拿出一張鈔票走到那位父親的身旁,把錢丟在那位父親的腳邊,並拍一下那位父親的肩膀,告訴他,他的錢剛從口袋裡滑出來,請他快點拾回。當那位買不起馬戲票給孩子的父親拾起錢時已是熱淚盈眶,倆個父親的手無言地緊握著,但兩顆心卻傳遞語言無法表達的理解和感謝,這高尚的愛的默契超越了金錢的轄制,讓他們的孩子都從小得到一堂最好的愛的教育的一課,影響終生。

朋友,金錢可以讓我們有衣有食,但不可以帶給我們平安無憂!在金錢和愛之間,你會如何抉擇呢?

節儉是美德嗎?

作者:李家同

看來,日本老師一定不會在教孩子們過節儉的生活了......
節儉是美德嗎?任何一個國家的公民課本都會同意這種說法,至少
我從小就聽老師如此教我。任何一個宗教一定也會如此說,總不會有任
何一個宗教的教義中說我們應該浪費的。
    可是,我們的現實世界似乎慢慢地將節儉不看成美德了。大家都知
道日本現在經濟很不好,外國的經濟專家對如何改善日本經濟,紛紛提
出建議,而最為有趣的是:日本人應該加緊消費。理由很簡單,對美國
人來講,日本人拼老命儲蓄實在罪大惡極,如果日本人有錢就不用,反
而將錢存入銀行,經濟活動如何能起飛?如果日本人有錢就用,不管需
不需要,看到東西就下手採購,工廠的訂單會大為增加,經濟豈有不恢
復之理?
    果真,日本政府好像要發商品券了,也就是,日本政府總算順應了
世界性的壓力,要鼓勵日本人來加緊消費了。問題是:日本人現在過的
好好的,並沒有吃不飽,穿不暖,也並沒有什麼其他苦哈哈的現象,與
其說「加緊消費」,還不如說「加緊浪費」比較恰當。我相信日本政府
所發的商品券,一定不能用來買日用品,像食物、汽油這類的必需品。
如果日本人將商品券買柴米油鹽,經濟仍不會起飛的。日本政府一定希
望日本人多買平常不會買的東西,像電器用品、玩具、講究的衣服等等
,因為這種形式的消費,才能刺激經濟。
    看來,日本老師一定不會在教孩子們過節儉的生活了,他們一定會
告訴孩子們應該換新的腳踏車,買新的球鞋,更應該多多買各式各樣的
玩具,如此才能造福人群,拯救國家。
    二次世界大戰結束之時,全世界都有經濟蕭條的現象。為了刺激經
濟,英國的豪華郵輪伊麗莎白皇后號,率先浪費,每次橫跨大西洋的航
程結束,船主就會將船上的被單和桌布丟到海裡去,如此可以保證又有
一些工廠可以繼續活下去。當時,伊麗莎白皇后號的義舉贏得了世人一
致的讚美。
    我並不從道德的眼光來看浪費這種行為。如果浪費的確可以刺激經
濟,維持充分就業,我們不能不承認浪費可能是一種美德;可是我們如
果冷靜地想一想,就會發現,任何經濟體系如果是建築在浪費上,總會
有相當大的問題。
    第一個問題就是自然資源快速消失。每次我們開汽車,就會消耗掉
汽油,而汽油來自於石油,四十四年以後,人類就沒有一滴石油可用了
。石油來自動物遺體的轉化,這種經過幾億年才累積而成的石油,我們
卻在短短的幾十年內消耗殆盡。
    各位有沒有注意到台灣高速公路上已經很少有砂石車了,為什麼呢
?還不是因為台灣已經快沒有砂石了。我們每次造高樓大廈,都應該知
道我們正在消耗掉無數的砂石,而這些寶貴的砂石是一去不返的。
    第二個問題是心理的問題。任何形式的浪費都會使我們的下一代糊
里糊塗的養成奢侈的習慣。美國人只有二億人,在全人類五十七億中,
只佔了百分之四,可是他們所消耗的能源確是全人類的百分之四十左右
。美國人對此一點也不感到慚愧,對他們來講,夏天的冷氣,冬天的暖
氣,每天開車上班等等稀鬆平常的事,不可能改變的,他們一點也不覺
得這種生活方式,其實是奢侈的。
    人類的經濟能夠建築在消費主義上嗎?我認為這是絕對不行的,我
們今天拼命消費,也許可以刺激經濟,製造就業機會,可是終究這將帶
給人類極大的禍害。如果人類一定要靠浪費才能存活,其實我們正在自
掘墳墓。有一天,砂石沒有了,人類也就要從地球上消失了。大家不妨
記得,恐龍就是因為需要消耗過多的食物而絕種的。
    我仍然認為節儉是美德,我希望經濟學家們能設計出一種建築在節
儉上的經濟體系。


			

苦難是人生的最高的學府

作者:小石子

世間有苦難,苦難中間,有一種神秘、奇妙、超然的能力,絕不是人類理智所能了解的。

世間有苦難,苦難中間,有一種神秘、奇妙、超然的能力,絕不是人類理智所能了解的。凡沒有經過大苦難的人,絕不會知道。

沒有人喜歡苦難,亦沒有人專門去尋求苦難,但苦難卻時常出現在我們的身邊。苦難既可造就一個人,也可摧毁一個人。這要看當事人如何去處理和面對苦難。上帝允許苦難存在於人間,一定有衪的美意。

在美國加里福尼亞州派司開特羅,有一個著名的“卵石灘”,灘上的石子長年受著海浪的沖擊,有些被殘酷大浪捲起拋下,有些被摔向尖銳的峭壁,它們日夜受著大自然的錘鍊,得到怎樣的結果呢?

全世界的遊客慕名而來,採集那些圓滑美麗的石子,並把它們謹謹慎慎地擺放在精美的陳列櫉中,裝飾在客室的顯眼處,讓大家隨時可以欣賞經過長期磨煉的美麗。

可是那些沒有經過苦難歲月洗禮的,只能在孤寂的日子裡變得又粗糙、又醜陋。啊,原來光澤和美麗是由苦難中磨出來的!!

在煉鋼廠的實驗室裡,有許多一間間分開的小房子用來測試鋼的等級。鋼的質量是根據它們的受磨煉的程度而定,有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊。那些可以承得起壓力和絞力的,往往被派去造大船,造房屋,或者造橋樑,因為它們是最優秀的,受到建造商的青睞。

同樣,在社會上每一個成功人,都必經歷過人生的苦難。是苦難讓人們增添智慧,增長才能,最後戰勝苦難,所以說“苦難是人生的最高學府” 。上帝不會將那些我們承受不了的苦難給我們,衪讓我們經歷苦難,是想讓我們在苦難中成長,成為可以擔重任的棟樑之才,不要惧怕苦難,相信上帝的美意,在苦難中讓自己成長得更合上帝心意。