基督教與中華文化系列

作者:林忠儐

文字篇之二…………….
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    中華文字揭示了中華文化有一個源頭。這一個源頭可追溯人類是出自同一個根源。原來華夏民族的根出自聖經所記載。聖經說:“起初神創造天地。”天地是上帝所創造的。上帝創造了天和地;祂也創造了人類。人類的祖先乃是亞當與夏娃。上帝創造亞當與夏娃有別予祂創造的其他活物。人是唯一能夠與神溝通的活物。

    這樣,上帝就把人安置在伊甸園,使人修理看守。然後神吩咐人說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。”(創世記1:16-17)

    過後,上帝為男人造出了女人。當女人被造之後,這一對夫婦就在伊甸園內享受上帝所賜給他們的一切食物。在伊甸園內出現了一隻狡猾的蛇(魔鬼的化身)。蛇引誘女人吃上帝所吩咐不可吃分別善惡樹的果子。女人經不起蛇的誘惑,就用手摘下禁果吃,吃後還給她的丈夫吃。

    當他們吃了禁果,眼睛果然明亮了。然而就在那一時刻,他們看到了自己身上是赤身露體的,趕緊用無花果樹葉來遮羞。因為上帝榮耀已經在他們吃的那一霎那就離開他們了。亞當與夏娃吃了禁果,上帝的審判馬上就臨到他們和那一隻狡猾的蛇的身上。

    當上帝變亂了當時世界人口音之後注1(參見聖經中記載的“巴別塔”事件),我們華夏祖先也帶著“上帝創造世界”和“人類始祖在伊甸園犯罪”等所發生的事來到我們中國現在所在的地方。他們口音雖然變亂,但是他們的記憶卻沒有變亂。故此當他們來到了中原之後,他們就以記憶中的事來創造文字。

    讓我們先來看一看“男”字吧!我們的先祖是處在務農的時代,所以男人要在田地勞苦。這樣的解釋沒有錯。但是為什麼男人要在田地裡勞苦呢?原來人類吃了禁果後,上帝就審判男人。

    上帝對亞當說:“你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦,才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來,你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的;你本是塵土,仍要歸於塵土(創世記3:17-19)。”

    我們常常知其然而不知所以然。男人的確在務農的社會裡要勞碌才得糊口。其背後的原因乃是上帝的審判。人類的始祖在伊甸園裡不用勞苦就得糊口,地本是為了我們而效力的。只因為人類犯罪的緣故,地受到了咒詛不為人類效力了。人要汗流滿面才能有收穫。這樣,華夏祖先就在創造字的時候,就想到上帝對男人的審判,成為了他們造字的根源。從人類始祖犯罪之後到今天,有哪一個人不是要為了自己臉上的那一張口而朝九晚五呢?這一張口就成為了人類最基本生存的需要。我們忙忙碌碌都是為了糊口,直到我們歸了土。

    當華夏祖先造“女”字的時候,很奇怪的並不是以男人的方式來造。換句話說,他們沒有用上帝對女人的審判成為造字的基礎。上帝對女人的審判是什麼呢?我們可以在這裡略略的提過。上帝又對女人說:“我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多多受苦楚。你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你。”(創世記3:16)

    雖然女人犯罪在先,但是上帝對女人的審判只用這一句話。雖然如此,上帝對女人的審判已經涵蓋了她一生中兩個不自由的範圍,那就是懷胎和丈夫。“女”字正好記載了伊甸園所發生的事件為內容。當華夏祖先造“女”字的時候,用了兩幅的圖畫來表達。第一幅就是女人的眼睛,而第二幅則是蛇。這一隻的蛇乃是穿越女人的眼睛。

    蛇穿越女人的眼睛是根據聖經伊甸園所發生的故事。夏娃被蛇所欺騙,就吃了禁果。因為夏娃與亞當犯罪,罪就臨到世界。我們就生在罪惡世界中。亞當夏娃所生下來的都是罪人。罪是人類自甘墮落背叛上帝的後果。故此,罪不是上帝所創造的,上帝是絕對善的源頭。

    這就是“女”字造字的根源。若是從華夏文獻中尋找“女”字的來源的話,肯定是無從記錄。然而聖經卻記載了在伊甸園所發生的故事。今天這一個“女”字是豎立的,而不是當初橫的寫法。若是你將“女”橫起來,那麼你就可以很清楚地認清它的來源。

    文字有其根源。其根源說明瞭華夏的文化是與聖經一致的。聖經是上帝的話。聖經是人生命之道。感謝上帝,祂是人類的源頭。

    注1 巴別塔事件(《聖經•舊約•創世記》第11章):

    當時,人類聯合起來興建希望能通往天堂的高塔。

    創11:4他們說:“來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名……”

    上帝讓人類說不同的語言,使人類相互之間不能溝通,計劃因此失敗,人類自此各散東西。

    創11:9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別(就是“變亂”的意思)。

(作者來自馬來西亞  現居阿得雷德)

兒童受洗的分享

作者:J-STAR

感謝上帝…………….
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    感謝上帝,今天我們的孩子Kevin、Katherine正式受洗歸入主耶穌的名下。過去我們認為等他們長大後自己決定。現在我們覺得有責任在孩子小的時候就讓他們受洗,交托給主。讓他們從小生活在基督的愛裡,讓神來做他們的避山寨和堅強的盾牌,也讓他們為神所使用。

    兒童受洗其實有重大的意義注1,今天我們分享其中三點,希望能起到拋磚引玉的作用。

    第一、讓孩子從小就受耶穌看顧

    《箴言22:6》:”教養兒女,使他走當行的道,就是到老也不偏離。”歸入主耶穌的名下才能使他們走當行的道。《詩篇127:3》”兒女是耶和華的產業,所懷的胎,也是神賞賜給的。”這說明兒女既不是父母的產業,也不是兒女他們自己的產業。當兒女們受洗後,有主耶穌看顧,有聖靈帶領,一生一世住在主的聖殿中,他們會多麼蒙福,遠勝過圈外流浪。

    第二、讓父母成為兒女的祭司注2

    既然兒女是耶和華的產業,那麼父母應當承擔更大更重的責任—成為兒女的祭司。當兒女們受洗後,首先,因為父母要成為好管家,所以父母要先以身作則。兒女們的所思所想就像鏡子一樣會把父母的言談舉止反射出來。而且兒女們說出的話也能處處鞭策和督促父母,讓父母時常警醒,如何盡好管家的職責,在愛裡管教兒女。其次,父母更要有僕人服侍的心。當兒女們受洗後,神對他們一生一世必有最美好的規劃設計。做父母的,一定更要有謙卑的僕人之心,求聖靈帶領去發現兒女們從神而來的恩賜,培養、扶持、充分發揮這些恩賜,為神所用。斷不可用父母自己的意願來要求兒女。

    第三、讓幽暗世界不可侵犯我們的兒女

    當兒女們受洗後,父母可以大聲向空中執政的,屬幽暗世界的宣告:”我們的兒女是屬神的,聖靈已經住在他們的心中,斷不可侵害我們的兒女,因為住在裡面的比外面的世界都大。他們是蒙上帝祝福的孩子。”在靈界中,受洗就是一種宣告。

    這裡我們做一個見證,也許由於Kevin年紀比同班學生小,而且我們的非英語背景,剛開始上學的時候,他的英語閱讀成績不好。後來我們全家天天為此祈求禱告,同時也找許多課外讀物,請教成績好的學生家長。半年以後,校長測試他後,讓他幾次跳級。Kevin的學習成績就象飛機一樣呼嘯上升,感謝上帝!神就是這樣的信實。一切榮耀都歸於主。

    現在我們全家都歸入主耶穌的名下,並且我們已經建立了家庭祭壇注3,每天早上讀<<聖經>>,Kevin讀兒童版聖經,然後再禱告。晚上全家一起禱告。在他們小的時候我們就盡全力用聖經的原則來教導他們,讓他們認識神、敬畏神、聽從神,行上帝眼中看為正的事,到老也不偏離。

    最後,請讓我們借雅比斯的禱告(《歷代志上4:10》)祝福大家:”主啊,甚願你賜福給天下的父母和兒女們,擴張我們的境界,常與我們同在,保佑我們不遭患難,不受艱苦。”誠如所願!

(作者來自中國  現居雪梨)

    注1  關於兒童是否應該受洗,這乃是見仁見智的一個問題,因為聖經中並沒有明確的規定。有人主張兒童洗禮是一種聖禮,是從神那裏來的創造性的福音(Creative Gospel);也有人堅持應該等到孩童長大,自己來決定是否要接受洗禮。本文基於作者自身的經歷與分享,請讀者根據自身的情況來把握。

    注2  祭司:祭司的職分就是侍奉神,代替他人與神溝通。每一個基督徒都是被上帝揀選的祭司,都能與神有個人的接觸,也為要把神的恩典提供給別人。在基督徒的家庭中,父母就是神所揀選的為子女而設的祭司。父母有責任把神介紹給子女,並把兒女帶到神的面前(良友電台父母是家庭的祭司http://blog.udn.com/kittyyou/1973764)

    注3  家庭祭壇:家庭祭壇是以家庭為單位,人與上帝、與人建立、延續、發展關係的媒介。在家庭祭壇,通常進行唱詩讚美、分享感受、讀經禱告、彼此代禱以及領受從上帝而來的祝福等活動。