作者：麥克
| 唯物的時代唯物的人（系列三之一）……………. |
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《蝸居》內容簡介
《蝸居》藉主人公一波三折的買房奮鬥史寫出當前都市人群面臨的普遍困惑，不只是來自房子、工作的物質壓力，更多的是婚姻、情感上的精神壓力，呼應了都市白領情感上的苦悶焦灼，夫妻情、母女情、姐妹情、戀人情、婚外情都得到了透徹的展現以及人性化的詮釋。
本劇集情感、職場和反腐三類熱點主題之大成，每個人都會在小說中找到自己或周圍朋友、同事的生活剪影。中國高房價下每天上演的各種瘋狂和蒼涼，是《蝸居》最真實的藍本。
電視連續劇《蝸居》問世以來，掀起眾多人內心的波瀾，爭議不斷，餘波不已。有人贊作者六六勇敢、機智、敏銳，抓住了大家關注的熱點問題，有人罵她怪異、陰冷、偏執，說她渲染了庸俗、反文明的生活世象。可是，不管是贊者還是罵者似乎都承認：六六寫出了這個時代的真實面貌，寫出了這個時代人的真實面目。那麼，這種真實的本質或特徵是什麼呢？在我看來，就是唯物，六六寫的是唯物的時代唯物的人。這種時代的“唯物主義”又是如何具體體現的呢？雨果當年在《悲慘世界》中，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”我看六六的《蝸居》也真實地反映了當前現實的三個方面：壓力使女人失去純真，自私使男子失去責任，利益使社會失去秩序（本刊將分三次刊登此系列）。
壓力使女人失去純真
女性，曾經是詩人歌詠的對象，作家靈感的源泉，一提起這個字眼，他們會心緒蕩漾，浮想聯翩。“永恆的女性，引導我們前進！”這是歌德對女性的讚歎，“如果沒有女性，我們將失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。”這是冰心對女性的謳歌。可是時下女人，與這些詩歌中所吟詠的，已經相去甚遠了。《蝸居》給我們呈現了現實生活中女人的真實性情與面貌。
郭海萍是受過大學教育的知識分子，都市白領，應該比一般市民素質高，可恰恰是她，成為劇中最功利化、最物質化的一個代表。知識分子不僅不能免俗，而且成為它最有活力、最理直氣壯的代言人，可見整個社會平庸化的程度。郭海萍物質化的具象就是一套房子，她一生奮鬥的目標就是一套屬于自己的房子。房子當然是人生活之必需，可在這個年代，也成為了難以實現的目標。由於她執意要去實現這個難以實現的目標，她的生活就處於一種膠著狀態之中。
1、為金錢而思慮，以物質衡量一切
郭海萍本來是想慢慢積攢錢來買房的，可在看到攢錢的速度永遠趕不上房子漲價的速度這一殘酷現實之後，她毅然決定先買房。可那麼多錢從哪裡來呢？她就每天挖空心思想怎麼籌錢。一段時間，郭海萍每天都巴望著通過買彩票中獎一夜致富。這也是許多中國人的夢想，尤其是看到別人的成功之後。投機，成為現時代很多人的追求，無怪乎中國的彩票市場這麼熱，也無怪乎賭博、傳銷等屢禁不止。買彩票不能中獎，就只有靠省錢與借錢了。為了省錢，常常節食儉用，讓丈夫吃速食麵。因為隨份子（給人“紅包”）給人錢而心疼好幾天，因為一塊錢而把丈夫蘇淳罵得狗血噴頭，甚至提出要離婚。
郭海萍數落丈夫蘇淳許多話語堪稱“唯物主義”的經典版本：“你好意思讓老婆不做一次頭髮，不買一件衣服，買不起化妝品呀！？”當蘇淳擔心她上課太多會勞累生病時，她回答說：“不會。我一想到每一分鐘都有白花花的票子落進口袋我就如有神助，鈔票是消除疲勞的最好安慰劑。”
郭海萍對妹妹的教導也完全是“唯物主義”的。如她開導妹妹海藻什麼是愛情：“愛情，愛情那都是男人騙女人的把戲。什麼‘把我的心交給你，你會永遠擁有我’，那都是一窮二白的窮光蛋的障眼術。他那是什麼都沒有了，就說點甜言蜜語。男人若真愛一個女人，別淨玩兒虛的，你愛這個女人，第一個要給的，既不是你的心，也不是你的身體，一是拍上一摞票子，讓女人不必擔心未來，二是奉上一幢房子，至少在擁有不了男人的時候，心失落了，身體還有著落。哼哼，可惜，等我明白的時候，都太遲了。”
郭海萍還說過如此驚人之語：“這世界上有兩大毒草，一是莎士比亞，另一個是瓊瑤。這兩個人最壞的地方，就是把無知少女給誤導了。”
郭海萍的丈夫蘇淳對女人的認識比較清楚。當小貝還陶醉在海藻（郭海萍的妹妹）不同于別的女人的感覺中時，蘇淳不得不直言相告：“海藻不是沒有想法，只是她的自我意識還沒有膨脹，她還沒有覺醒呢!等她覺醒那一天，我的今天就是你的明天。女人跟女人沒有什麼不同的。哪個女孩不想有個芭比娃娃？哪個姑娘不想擁有一隻口紅？哪個婦女不想佔有一套房子和一個男人？ ”“這男人的佔有呢？就像是打仗的陣地，一旦佔用了，就是得到了。但用不了多久，就會撤退。而女人的佔有，那是細菌的蠶食，蜘蛛網的擴張，棉花糖的膨脹，那是經年累月的，一點一點的，直到最後把你完全佔了，讓你徹頭徹尾無法逃避地被吞併掉。你要是見過銅上的鏽，就明白我的意思了。男人是銅，女人就是鏽，最終，鏽會把銅的顏色，全部覆蓋，陣地全失啊。”蘇淳對女人的認識也可以說是深入骨髓了。自從錢鐘書的《圍城》對女人的X光似地透視之後，好像還只有六六對女人有如此深刻的剖析。不過，錢鐘書似乎是高高在上地揶揄，而六六多少有些洋洋自得，她筆下的男人蘇淳在女人面前更是只有招架之功，而無還手之力了。
2、靠比較來產生幸福感
現實生活的壓力讓人沒有功夫去思考人生的意義與價值等等問題。沒有房子的時候，整天想房子談房子看房子。蘇淳說：“你身邊所有的人都在討論房子，都在炒作房子，都在囤積房子，你要是沒有一套房子啊，你就會覺得被邊緣化了，你就忽然有一種恐懼感。”在得到盼望已久的房子之後，卻也並沒有感到幸福與輕鬆。郭海萍說：“每天晚上，我坐在窗前，看著窗外的燈光，我就會在想：這城市多奇妙啊，有多少人，就有多少種生活，別人的生活我不知道，而我呢?每天一睜開眼，就有一串數字蹦出腦海：房貸六千，吃穿用度兩千五，冉冉上幼兒園一千五，人情往來六百，交通費五百八，物業管理三四百，手機電話費兩百五，還有煤氣水電費兩百。也就是說，從我蘇醒的第一個呼吸起，我每天要至少進賬四百，至少……這就是我活在這個城市的成本。這些數字逼得我一天都不敢懈怠，根本來不及細想未來十年。”
“唯物主義”生活方式不只是排斥詩意情調，排斥意義思考，就是人品道德也不用正眼來看。海萍一直瞧不起丈夫蘇淳，妹妹海藻打抱不平，她說姐夫：“脾氣好、人品好，單從這兩點上看，他已經比很多男人強了。”海萍則回答：“唉！女人要是以這種標準過日子，那就沒什麼可說的了。全靠自我安慰才能有勇氣活著。”人品道德成為最不值錢的東西了。這就是生在福中不知福，把寶貝當成渣滓。
海萍靠什麼來產生幸福感呢？或者說靠什麼來支撐自己繼續活下去呢？那就是靠比較，她說：“人就是靠著這種‘比下有餘’才能有活下去的信念。若總是‘比上不足’，大部分人都會罹患憂鬱症。”
3、沒有正確的人生方向、目標和準繩
1）把孩子當作藉口
促使郭海萍下定決心買房子的重要因素是孩子：“如果不是為了孩子，住哪兒我都無所謂。跟他苦這麼多年，沒房子不也苦過來了嗎？我能苦，可孩子不能苦啊！孩子投胎沒有選擇，他為什麼就得跟著沒用的父母？”可是為什麼孩子不能苦呢？不能苦孩子這是一個錯誤的觀念。我們應該為孩子創造好的條件，可並不等於孩子就不應該受我們所受的苦。生活中，本來就是酸甜苦辣五味雜陳，我們所經歷的，孩子也可以經歷。經歷以及經受苦與苦難是成長的代價，甚至是成長的必經之路。
許多人自己沒有方向、目標，就用孩子來替代，其實不過是以孩子為藉口，把自己應當回答的問題避開了，把自己應當承擔的責任推卸了。試想，孩子長大了會怎樣？孩子不需要我們了會怎樣？而這樣的孩子長大了又繼續為他們的孩子而活嗎？要是每一代人都為下一代人活，那什麼時候有人為自己而活？是在過自己的日子？其實，沒有自己的生活，也就沒有孩子的生活；沒有成熟的自我，也就沒有健全的孩子。父母應該成為孩子的楷模、榜樣，讓孩子將來願意像他們那樣生活，父母不應該為了孩子而苦待自己，犧牲自己，這是加給孩子的極大負擔而決不是財富。什麼時候父母自己活好了，孩子也就有希望和保證了。
2）把責任推給丈夫
郭海萍也把生活不幸或失敗的責任全部推給丈夫。她後悔自己找了這麼一個不能給他帶來好生活的丈夫：“女人啊！把命栓在男人身上，簡直跟把命栓在風箏上一樣不可靠！”她把自己的壞脾氣等缺點、錯誤也完全歸咎于丈夫：“哪個女人想做潑婦？哪個女人不想自己像公主一樣美美地坐著儀態端莊？我告訴你，什麼樣的男人註定了你會成為什麼樣的女人。是這個男人讓我有做潑婦的能量。你只要是對貧賤夫妻，你就擺脫不了潑婦的命運、悲哀的結局！”郭海萍讓丈夫蘇淳只有認錯的份：“老婆我錯了，我真的錯了，錯哪了？我哪都錯了，我不應該惹老婆大人生氣，老婆大人生氣一定是我的錯，我上上下下，裡裡外外，前前後後都錯了。”
郭海萍雖然是一個現代知識女性，但骨子裡還是有傳統女性的依賴思想，還是希望丈夫能夠支撐天地，帶來一切。郭海萍是帶有極大普遍性的。女人總是要求男人完美，有錢有地位有名望，有思想有品格有趣味。沒有最好，只有更好。有一點缺陷，都會招來埋怨。實際上，男人也是有限的，他不可能實現女性的一切想法與願望，他也不可能成為女性風雨不動的幫助與支持。
其實，無論是丈夫，還是孩子，還是自我，都不能成為我們的偶像。我們惟一能夠信靠的就是神。“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。”（《箴言》3：5—7）不願從錯覺中醒悟，是導致人生種種痛苦的因由。情形就是這樣：我們若愛一個人，卻不愛神，便會要求他完全正直無瑕。一旦得不到，就變得殘酷，要報復；我們要求的，是一個人無法做到的。只有主耶穌才能滿足人心中最深的渴求。主耶穌對每種人際關係的看法，是相當嚴厲的；因為祂知道任何一種不以忠於主為基礎的關係，到頭來必定悲劇收場。主雖然把自己交托給人，但祂從不多疑，也不尖刻苦毒。祂對神的信賴以及對祂恩典全能的信賴，使祂對任何人都不絕望。我們的信賴若在人身上，結果必是對人失望。“看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠祂的人必不至於羞愧。”（《彼得前書》2：6）
(作者現居中國)
