作者：莊施耀明

光陰似箭，日月如梭，農曆新年又快來臨了。

光陰似箭，日月如梭，農曆新年又快來臨了。農曆新年的正月初一又稱為春節，農曆臘月的最後一天的晚上稱為除夕。春節與除夕是首尾相連。“除夕”中的”除”字有交替之意，是除舊迎新的日子。

春節可說是中國最盛大﹑熱鬧的一個節日。它含有悠久的歷史的文化內涵。海外華人亦有慶祝新年的活動。現代春節的慶祝活動和形式，雖隨著歷史的發展演變而與其原貌不相同，然而，基本上還保留著一些傳統的積習。傳統的積習所要行的一些事，讓我們聯想起一些值得我們思考的信仰意義。

清理房屋  內外整潔

華人在新年來臨之前，家家戶戶都大事掃除，掃灰抹塵，清除無用的舊物，不論是屋內或庭院都整理得井井有條，乾乾淨淨。有些人的家裡，還換上新的窗簾布和桌布，使家中煥然一新。此乃除舊迎新的一個表徵。

人的本體具有三部分，即靈、魂、體。靈使人能與神相交，魂是人的思想、感情、意志、慾望等。而身體就如一間房屋，靈與魂就居住在裡面（哥林多後書五章1節）。由於人類的始祖亞當背逆了神，人的靈便死在過犯罪惡當中，當我們接受耶穌為個人的救主及生命的主宰時，我們的罪得到了神的赦免，得到耶穌的寶血的潔淨，聖靈就重生了我們，使我們的靈活過來，成為一個有了新生命的人。而我們的身體就成為聖靈的殿。因為神是聖潔的，我們要敬畏神，除去一切的汙穢，使靈、魂、體都成為聖潔（哥林多後書七章1節），在基督裡成為一個新造的人，“舊事已過，都變成新的了（哥林多後書五章17節）。”

靈要得到潔淨，必須靠主耶穌的寶血，而魂的潔淨卻要靠神的話；體的成聖乃是要靠聖靈賜力量遵行神的話。這樣，我們裡面的靈、魂以及外面的體都能得到潔淨和更新，有了新生的樣式。神期望所有蒙恩得救的人，都有新生命的表現，讓世人認出我們是祂的兒女，使祂的名得到榮耀。

闔家團聚  愉快溫馨

在春節來臨前，那些離家到別處工作或讀書的人，都盡可能趕回家過年，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃豐盛的團圓飯，可說是最愉快溫馨的時刻。在現代的社會裡，人們為了生活，一家人各奔東西，故大家都非常重視和珍惜這個團圓的節日。

在這世上，人有悲歡離合，更有生離死別的無奈和痛苦。但是，如果家家都全家蒙恩得救，在主裡可以彼此代禱，身體雖然離別，心靈卻是相通的。知道對方有主的保守和看顧，就不會為對方的生活起居，太過憂慮牽掛。而”死別”對他們而言，只是暫時的離別，因他們知道將來有一天，會在主為信祂的人所預備的，那更美的家鄉，永遠相聚，與主在一起，享受永遠的福樂。所以，在親人逝世時會因而得到安慰，不會像未信主的人那麼的傷心悲痛。

穿上新衣  迎接新年

新年時，人們都注重儀容，穿上最漂亮的新衣，這種慶禧迎新的積習提醒我們聖經裡有關“脫去舊人，穿上新人”的教導。

基督徒在信主之後，受洗歸入基督，是表明舊人和主耶穌同釘十字架，不再作罪的奴僕。所以保羅勸勉基督徒，既然已經“脫去舊人”，就要棄絕一切舊人的行為，如淫亂、汙穢、邪情、惡慾，貪婪，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中汙穢的言語和謊話。並且穿上新人，這新人有主耶穌住在裡面, 我們在心思意念和言語行為就要活出主的形像，有憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。如果這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了我們，我們也要怎樣饒恕人。此外，要有愛心，因愛心就是聯絡全德的（歌羅西書三章5-14節）。

和睦相處  只說好話

春節期間，無論是在家中與家人說話，或探訪親友時，彼此都是和和氣氣的，只說吉祥和祝福的好話，真是一副和睦同居的景象。

聖經描繪“和睦”的美善時說：“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！（詩篇一三三章1節）”。主耶穌是和平之君，祂在十字架上捨身流血，目的就是為了要人藉著祂與神和好，也與人和睦，並使人和睦，這乃是神兒女應有的樣式。

人與人之間是否能和睦共處，與言語是息息相關的。因此，聖經也多處有關於“言語”或“舌頭”方面的教導。在面對憤怒的人時，言語要柔和，就能止息對方的怒氣。“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣”（箴言十五章1節）;與人交往，要有智慧，即“言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。（歌羅西書 四章6節）”。講話的內容應該是對人有益的好話，祝福的話，不說惡言或詭詐的話。因“良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。”（箴言十六章24節）。

如果我們能天天像過年一樣，勒住舌頭，只用它來頌贊神，說造就人的話，不說咒詛的話，並且一心一意追求與人和睦，就能得福。就如彼得前書 三章10節所說的：“人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。”

喜貼春聯  迎禧接福

華人喜歡在春節時，張燈結彩，尤其在中國的農村，家家戶戶都在門楣和左右的門框貼上春聯。有些人在家裡的大門和牆壁上貼了大大小小的“福”字。在春節貼“福”字是中國傳統的一個風俗，也是人們對於幸福生活和福氣的一種響往和期盼。為了希望能得到更多的福氣，有些人乾脆將“福”字倒貼，以此表示迎接福氣來到他們的家。

人人都想得福，未信耶穌的人希望在新年得到更多的福氣。然而，有許多人卻不曉得神是萬福之源，也不知道神要賜給人的福，並不只是短暫的、屬物質的。祂要人得到天上一切屬靈的福氣， 因為人是由靈，魂，體構成的。肉體是屬物質的，會朽壞的，出於土仍要歸於土。而靈魂卻是永遠的，因此我們要作個智慧人，不要只求得到短暫的福氣，而忽略了永遠的、屬靈的福氣。

人若要得到永恆的福氣，必須要信靠耶穌基督，因為恩典和真理都是從耶穌基督來的，神一切的豐盛都是在耶穌基督裡面，一切屬靈的福氣都要在基督裡才能得到，包括永生、滿足的喜樂和永遠的福樂。

神藉著造字的古人已經啟示了“福”的含意，就是在一個富饒的園裡，神與人之間有美好的關係。感謝神，信靠耶穌基督的人是何等有福。我們藉著耶穌，得與神和好，神的靈與我們同在，我們就有平安、喜樂。並且當主耶穌再來的時候，我們將會得著一個不朽壞的靈體，使我們靈魂體都得到拯救，蒙恩得福！

作者：玉指紅顏

前些時隨市攝影家協會去德國收集素材時，拍到了很多精緻的畫面。但是給我印象和感觸最深的，卻還是德國人對孩子的愛心教育。

在德國，孩子生下來後，父母最需要做的兩件事：一是教育要學會自立；二是教育孩子從小就要有愛心，即“善良教育”。德國人的父母對孩子的“善良教育”首先從愛護小動物開始。在德國，很多家庭中養有小貓、小兔、小狗、小金魚等。這小動物並非全是家庭寵物，而是父母們有意為孩子養的“實物教材”——家長們手把手地教孩子們如何飼養、護理小動物，使他們在動手照料小動物的過程中，學會體貼入微地照顧弱小生命。這種“實物教學”往往會收到潛移默化的教育效果。為了配合家庭內的“善良教育”，各所幼稚園裡也飼養了各種小動物，老師把這些小動物“分發”給孩子們，由他們自行餵養。在餵養過程中，老師還要求孩子們注意觀察，寫出“飼養記錄”，並能夠說出所餵養小動物的可愛之處。各所小學裡也設有“善良教育”課，小學生們可以用自己的零花錢去“認養”學校的各種小動物，然後根據自己的餵養經歷，練習寫小動物方面的文章，老師會把優秀作品送到報社發表，以激勵學生們愛護小動物。

每學期開學的第一周，各所小學都要舉辦以“善待生命”為主題的大討論或作文比賽。優勝者將獲得校長和當地官員頒發的獎章和證書。這些舉措都體現了德國人的教育共識：小時候懷有愛心的孩子，長大後肯定成為對社會有用的人。

在德國，助人為樂蔚然成風。這是家長們對孩子進行“憐弱教育”的結果。同情和幫助弱小者也是德國人對孩子進行“善良教育”的一項重要內容。在德國，家長們要定期帶著孩子到“養老院”、“貧民區”等地參觀，鼓勵孩子們為老人洗衣服、打掃衛生，為生活相對貧困的人們購買禮物、接濟食物等，以此來引導孩子們關注弱勢群體、幫助弱小生命。大街小巷上還有很多“協管員”和老年志願者，他們引導、教育孩子幫助盲人過馬路，為老人領路等。采風期間，曾聽到這樣一個真實的故事：一位8歲的小男孩將一位上門乞食的老者給趕走了。事情發生後，男孩的所在學校展開了一場轟轟烈烈的大討論，通過啟發教育，使全體同學從這件事中認識到：弱者也有尊嚴，關愛弱者是一個人、一個民族心地善良、心靈美好的體現。

為使“善良教育”更加明晰化，一些學校還開展了“反面教育”，即對那些在家中專橫跋扈、在學校恃強欺弱的“刺頭學生”、“霸王學生”，給予開除學籍的處分，並送交“不良少年管教營”。每次開除學生，學校都要召開家長、社會人士、學生三方代表參加的“公示大會”，把要開除的學生在家庭中、學校裡的種種不良表現公佈於眾，做到公開、公正、公平，讓被開除的學生本人受到警示，讓家長代表受到震撼，讓學生代表受到教育，進而收到“以儆效尤”的作用。

徜徉在柏林的街頭，看著車水馬龍的繁華景象，我的腦海中迅速閃過一個問題：德國人的“善良教育”——心靈健康重於身體健康的教育理念和方法，對我們這個有著五千年儒學滋養的文明古國來說，是否有著許多可以借鑒和深思之處呢？

作者現居中國