作者：嚴潔

“流行文化”的關鍵詞是“流行”，

 前言

    “流行文化”的關鍵詞是“流行”，“流行”在《辭海》中的解釋為“迅速傳播或盛行一時”；著名學者吉登斯這樣定義流行文化：“術語流行文化指的是被成千上萬或幾百萬人觀看、閱讀或參與的娛樂。”流行文化或翻為通俗文化、大眾文化，指的是在現代社會中盛行的區域廣泛的文化，其內容主要由散播文化製品的工業（傳媒）來塑造並傳播。實際上，流行文化並不只是大眾傳媒的生產物，也是由大眾與傳媒間互動所產生的，因此是雙向的、不斷更新成長的。

    著名人類學學者泰勒（Edward Burnett Tylor）這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的包括知識、信念、藝術、道德法則、法律、風俗以及其他能力和習慣的複雜整體。”文化作為人類認知世界和認知自身的符號系統，它是人類社會實踐的一切成果。流行文化在現代人的生活當中所扮演的角色，不容我們輕忽不顧。

為什麼文化是多元的？

    這是由社會生活的多元性所決定的。在社會生活的方方面面，文化滲透其中，道德、政治、軍事、宗教、文學、藝術、教育、科技等活動，都是典型的重大的文化表現形式。

    我們知道，自然界的物種多樣性是整個地球生態平衡的表現形式。同樣，文化表現形式的多樣化，也是文化成長和發展的必然結果，是文化生命力的根本。當代文化發展的趨勢是全球化、政治化、產業化，大有順之者昌、逆之者亡的架勢。流行文化也不例外，影音工業的好萊塢化，就是最明顯的例證。這對文化表現形式的多樣性，利弊如何，值得我們深思。

先從短信談起

    當前，短信作為一種新興的傳播媒介，已經全面深入到我們的日常生活之中了，可以視為一種流行文化現象。短信的這種新興事物及其對生活的影響，跟當初互聯網的到來略有不同：網絡是大張旗鼓進入我們生活的，而且當初它似乎給人一種高高在上遙不可及的感覺；而短信卻似乎是一夜之間，悄無聲息地被不同領域、不同階層、不同年齡段的人們所認同、所青睞，極其通行。可以說：有了電腦不上網的或許還有很多；但有了手機而不發短信的，幾乎不存在；甚至很多人頻繁追捧、更換新款手機，就是為了能夠更好地使用短信功能。曾幾何時，電話拜年剛剛流行開來，現在就有被短信拜年所取代的趨勢。

    影響青少年的幾種典型的流行文化形式：

    （1）電子通訊。隨著電子通訊技術的飛速發展，人們的生活發生了巨大的變化。尤其是在通訊方面，人們已經不再習慣書信的往來，而代之以電話交流。隨著手機的出現和普及，短信文化作為一種新興的流行文化現象，迅速融入到現代人的生活之中。手機短信這種新的文化傳遞方式，已經被人們普遍接受，尤其流行於站在時尚前沿的青年群體中，他們迅速認可、接受並喜歡上了這樣一種新興的溝通方式。短信文化的流行已經成為事實，那麼手機短信為什麼能夠這樣鋪天蓋地、迅速流行呢？

    首先，短信的流行是與現代人的生活分不開的。現代人的生活隨著社會的快速發展而節奏加快，人們往往工作緊張繁忙，彼此之間交流的機會和時間少之又少，有時不免感到空虛和無聊；而短信恰恰給人們提供了一種便捷的方式，使人們的心靈得到撫慰。

    其次，人們對時尚的模仿和時尚形成的從眾壓力，是短信文化流行的又一個原因。短信文化已經成為一種很顯然的時尚，是一種全新的、充滿了生活情趣的溝通方式，越來越多的人開始追趕和仿效這種時尚行為。以電子通訊為特徵的流行文化的形式，日趨紛繁多樣，移動電話以及互聯網等這些流行的形式，代表著一種新的生活方式的興起。

    （2）流行語流行的原因和網絡的興起有直接的關係。網上聊天過程中產生了許多幽默的、意趣橫生的流行語，比如青蛙指醜男，恐龍指醜女，菌男霉女是俊男美女的詼諧叫法，類似這樣的流行語可以說是舉不勝舉。流行語的形成與使用，主要集中在青少年中。

基督徒如何面對流行文化？

    探討基督徒如何在流行文化中持守信仰，新媒體爆炸性的影響力教會如何善用？有的傳道人認為，教會要入世，就要把握社會脈動，藉此抓住世人的心態，傳達信仰。因為讀者感興趣與否，議題的切身性與否，就會選擇接收或不接收訊息；不管他們認同我們的信仰與否，都要把握此一讓未信者認識基督信仰價值觀的契機，提供一個選項，或可成為迷惘者的指南。

    21世紀更是傳播工具與平台產生革新的世代，網絡能成就極具“爆炸性”的事工。教會能做到影響世界，網絡絕對可以把我們帶到“無牆教會”的領域！教會牧者應認識網絡事工的影響力，不要把傳播方式停留在紙本上，應利用網絡與微訊這些新科技來吸引年輕人，所以網絡宣教不可疏忽。新媒體世代來臨，是最直接、快速、有力的工具，能使教會在青少年事工上“化被動為主動”，不再讓社會媒體主導價值觀，而是從教會本身產生發言權。

    《聖經》記載，“不要效法世界，只要心意更新而變化……”(羅馬書2：2)，願聖靈更新我們的觀念和思維，能善用流行文化傳遞福音的信息，卻不被世界潮流所淹沒。

 作者來自中國 現居雪梨

作者：林海

——辨識現代流行文化任務艱鉅

    食品造假現象古已有之，現代尤甚。以前掛羊頭賣狗肉，現在是摻假，工業食品添加了各種化學製劑甚至有毒物質，從激素到調味劑，以至三聚氰胺，不勝枚舉，改變食物天然基因的技術也引起人們的焦慮和質疑。商家要提高利潤，消費者要捍衛健康，打假無休止。

    在提供精神糧食的文化領域，則呈現另一番風景。文化大餐包羅萬象，真假優劣卻難以定論。你說是白骨精，他認定是良家女；這邊要封鎖，那邊要放行。現代大眾流行文化尤甚。

    全球政治生態民主化與民智的啟蒙，加上光速傳播的信息浪潮，文化事業不再為統治階層所綁架，而是綁在了普羅大眾的指尖上，任何言論或事件都可能引發全球圍觀，進而激發出似乎無窮盡的新思維新創意。

    我們迅速進入一個全民創造文化的時代，傳媒成為最大的受益者，他們被譽為會下金蛋的雞。然而，下金蛋的雞並不是媒體本身，他們只是唯大眾的喜好是瞻，炮製出琳瑯滿目的文化大餐，有人喜歡吃，才能下金蛋。於是被需索得越多的文化元素，便得到了最熱門的炮制，演變得最為多姿多彩。

    所有被摻和進文化盛宴裡的元素，都經過市場化的投標。但是，一如現代食品工業背後的健康危機，豐富的精神糧食反而導致社會病態百出：

    娛樂無極限的舞台背後，是焦慮症和憂鬱症向年輕人群迅速蔓延；

    手機搖一搖就能約會附近的人，天涯若比鄰，卻驅不去人們內心的孤獨和冷漠；

    擇偶的名單無限長，對婚姻的信心卻陷入低谷，單親家庭的數目節節攀升……

    面對亂局，人們卻仍在精神糧食的質量標準問題上爭執不下。

    1月初，現任聯邦政府試圖委任一個文化委員會，重審澳洲中小學課本，在教材中增加基督教傳統的德育教育，提振西方文明。反對黨馬上叫停，認為政府不應強制人們接受某種文化傳統，在教育上政治化。兩黨長期的左右之爭，導致民主政府已經很難在文化事業上充當衛道者。

    精神糧食既成為自選項目，我們有必要仔細檢驗眼皮底下的文化商品。為免以偏概全之嫌，我避開沒有警察的互聯網，只從被公認為老少咸宜的公共電視頻道隨機取樣——1月12日（週日）黃金時段晚間7至9點，隨機收看主要頻道的非PG級節目。

    首先看到的是BBC跟拍採訪的一群倫敦大學生。他們的共同愛好是赤身露體，目的是回歸自然，展現美感和性感，理由是人對於自己的身體感到羞恥，是件很不合理的事。他們在廣場上赤露身體，邀請路人參加裸體聚會。他們樂觀地預言，裸體運動不久將遍及全球?

    這個節目里人們的裸體完全沒有格子遮擋，莫非電視管制也放得更寬了？

    從三點式到人們好奇地遠遠圍觀幾個裸泳者，到攝影師聚集​​數千人拍集體裸照，到市中心推廣裸體文化，發展趨勢看來順應他們的預言。

    我相信，這群先驅者確實是在追求藝術。高雅藝術普及化的結果，是一個看起來很美的故事：全世界走動著裸體的藝術家，成人網站紛紛倒閉，偷窺器材斷了銷路，女士們也不怕單身走夜路了。換妻俱樂部所宣揚的更廣泛的性愛解放，是另一個更美麗的故事。

    人的理想總是在高處，卻時常忘記審視自己是否夠得著。羞恥感究竟是進化遺留的盲腸，還是造物主放在我們心中的律法？按照聖經的啟示，人之初是無邪的，不用蔽體。是罪惡進入人類後，才需要遮掩羞恥。據此，我彷彿看到了裸體運動的結果，就是更放肆地行羞恥的事而不知羞恥。當然，持進化觀點的人群，會是另一套相反的說辭。

    轉到一個商業頻道，是一檔求偶節目，屬於收視率最高的圍觀類。一個美女在眾多俊男候選人中周旋，從中選一個作為男友。節目裡頭的行頭都是奢華級別的，豪宅跑車，親密地交往以至豪放地擁吻。此前看過另一檔相反的節目，眾多美女激烈競爭，要爭取得到一位頂級優秀的男士的青睞成為其女友。

    無論是群鳳求一凰，還是一鳳戲群凰，淑女好逑的創意著實令人耳目一新——佔領主導地位，把女性解放運動進行到底。

    這時，我聯想到電視台求偶節目。此節目的規則是很拘泥於傳統的，男士通過演講和視頻，展現特長與愛好，表達自己對婚姻的理解和承諾，打動意中人與自己對話，藉此彼此檢驗對方是否具備構建幸福婚姻的誠意和緣分。雖然沒有任何肢體動作，雙方的真誠表白，時常感動著觀眾，借鏡反思自己的愛情或婚姻處境。兩相比較，我怎麼覺著眼前這齣倒像是一場風花雪月的情慾遊戲，與徵婚無關了。

    如果你覺得我的評價有點過於大驚小怪，我再舉一個例子作對比。我認識的一對虔誠的基督徒情侶，他們雖是學醫的高材生，行事卻很謙卑謹慎，以至於他們在正式徵求了雙方父母同意之後，才開始明確建立戀愛關係。與群雌爭競相比照，誰的婚姻將更純貞，更穩固，更幸福？請你鑑定。當然，一部分人將鑑定我是個保守派。

    調到一個政府頻道，播放的是澳洲政府的解密檔案，內容是上個世紀四五十年代，安全部門的特工監視一群大學生的錄像，原因是他們熱衷於共產主義，建立了學生工人聯盟，組織紅色革命，他們甚至跑到新中國取經。最終他們在遊行示威中與警察衝突被逮捕。

    這群被逮捕的大學生，與裸體生和求凰女們，形成強烈對比。前者願意為人類謀幸福而獻身，唯獨沒有玩樂和賺錢的衝動。當下的青年人雖然見多識廣，卻被稱為失落的一代，生於安逸，耽於玩樂，除了掙錢享受，似乎很多人缺乏更高境界的理想。回溯到歐洲文藝復興時期，聖經是當時的流行文化，教會的青少年團體和慈善機構多得不能勝數。聖經教導的廣泛傳播，成為近代人類普世價值觀的文化基礎，也是澳洲躋身文明國家的文化基礎。毫無疑問，反對我這個觀點的聲音更為喧嘩高亢。

    在我的眼裡，流行文化當中摻進了許多尼古丁般的毒素，讓人們愉悅卻不知不覺染病，而我們經常無法辨識這些毒素，甚至吸收得很快。因為這毒素正來源於我們骨子裡面的腐敗基因，這種病名叫驕奢淫逸，症狀是對物質和情慾的貪婪。

    驕奢淫逸症能導致多麼嚴重的後果？一個國家的衰敗必然伴隨著文化的衰敗。根據羅馬帝國的教訓，這個擁有完善法律法典和民主議會制度，多民族多文化共處的強大帝國，它滅亡的主要原因是普遍的驕奢淫逸。根據聖經的記載，所多瑪和蛾摩拉被上帝降下徹底毀滅的災害，其罪過也是驕奢淫逸，不行公義，不施憐憫。

    綜上所述，流行文化的打假，必須每天進行，而且只能由我們自己發動。但是，這又是個艱鉅的任務。因為，我們自己腐敗了，就不能分辨這腐敗；再者，即使我們分辨了這腐敗，也是無法勝過它。

    正如使徒保羅說的：“我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所願意的，我並不作。我所恨惡的，我倒去作。”

    聖經啟示了道路：“只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。”

    只要誠實向上帝祈求真理的聖靈，我們便能得著能力，辨認出混合在流行文化中的有害元素，並堅決離棄，不隨從世俗的墮落，得著更新的生命。

作者來自中國 現居雪梨