作者：嚴潔
| “流行文化”的關鍵詞是“流行”， |
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前言
“流行文化”的關鍵詞是“流行”，“流行”在《辭海》中的解釋為“迅速傳播或盛行一時”；著名學者吉登斯這樣定義流行文化：“術語流行文化指的是被成千上萬或幾百萬人觀看、閱讀或參與的娛樂。”流行文化或翻為通俗文化、大眾文化，指的是在現代社會中盛行的區域廣泛的文化，其內容主要由散播文化製品的工業（傳媒）來塑造並傳播。實際上，流行文化並不只是大眾傳媒的生產物，也是由大眾與傳媒間互動所產生的，因此是雙向的、不斷更新成長的。
著名人類學學者泰勒（Edward Burnett Tylor）這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的包括知識、信念、藝術、道德法則、法律、風俗以及其他能力和習慣的複雜整體。”文化作為人類認知世界和認知自身的符號系統，它是人類社會實踐的一切成果。流行文化在現代人的生活當中所扮演的角色，不容我們輕忽不顧。
為什麼文化是多元的？
這是由社會生活的多元性所決定的。在社會生活的方方面面，文化滲透其中，道德、政治、軍事、宗教、文學、藝術、教育、科技等活動，都是典型的重大的文化表現形式。
我們知道，自然界的物種多樣性是整個地球生態平衡的表現形式。同樣，文化表現形式的多樣化，也是文化成長和發展的必然結果，是文化生命力的根本。當代文化發展的趨勢是全球化、政治化、產業化，大有順之者昌、逆之者亡的架勢。流行文化也不例外，影音工業的好萊塢化，就是最明顯的例證。這對文化表現形式的多樣性，利弊如何，值得我們深思。
先從短信談起
當前，短信作為一種新興的傳播媒介，已經全面深入到我們的日常生活之中了，可以視為一種流行文化現象。短信的這種新興事物及其對生活的影響，跟當初互聯網的到來略有不同：網絡是大張旗鼓進入我們生活的，而且當初它似乎給人一種高高在上遙不可及的感覺；而短信卻似乎是一夜之間，悄無聲息地被不同領域、不同階層、不同年齡段的人們所認同、所青睞，極其通行。可以說：有了電腦不上網的或許還有很多；但有了手機而不發短信的，幾乎不存在；甚至很多人頻繁追捧、更換新款手機，就是為了能夠更好地使用短信功能。曾幾何時，電話拜年剛剛流行開來，現在就有被短信拜年所取代的趨勢。
影響青少年的幾種典型的流行文化形式：
（1）電子通訊。隨著電子通訊技術的飛速發展，人們的生活發生了巨大的變化。尤其是在通訊方面，人們已經不再習慣書信的往來，而代之以電話交流。隨著手機的出現和普及，短信文化作為一種新興的流行文化現象，迅速融入到現代人的生活之中。手機短信這種新的文化傳遞方式，已經被人們普遍接受，尤其流行於站在時尚前沿的青年群體中，他們迅速認可、接受並喜歡上了這樣一種新興的溝通方式。短信文化的流行已經成為事實，那麼手機短信為什麼能夠這樣鋪天蓋地、迅速流行呢？
首先，短信的流行是與現代人的生活分不開的。現代人的生活隨著社會的快速發展而節奏加快，人們往往工作緊張繁忙，彼此之間交流的機會和時間少之又少，有時不免感到空虛和無聊；而短信恰恰給人們提供了一種便捷的方式，使人們的心靈得到撫慰。
其次，人們對時尚的模仿和時尚形成的從眾壓力，是短信文化流行的又一個原因。短信文化已經成為一種很顯然的時尚，是一種全新的、充滿了生活情趣的溝通方式，越來越多的人開始追趕和仿效這種時尚行為。以電子通訊為特徵的流行文化的形式，日趨紛繁多樣，移動電話以及互聯網等這些流行的形式，代表著一種新的生活方式的興起。
（2）流行語流行的原因和網絡的興起有直接的關係。網上聊天過程中產生了許多幽默的、意趣橫生的流行語，比如青蛙指醜男，恐龍指醜女，菌男霉女是俊男美女的詼諧叫法，類似這樣的流行語可以說是舉不勝舉。流行語的形成與使用，主要集中在青少年中。
基督徒如何面對流行文化？
探討基督徒如何在流行文化中持守信仰，新媒體爆炸性的影響力教會如何善用？有的傳道人認為，教會要入世，就要把握社會脈動，藉此抓住世人的心態，傳達信仰。因為讀者感興趣與否，議題的切身性與否，就會選擇接收或不接收訊息；不管他們認同我們的信仰與否，都要把握此一讓未信者認識基督信仰價值觀的契機，提供一個選項，或可成為迷惘者的指南。
21世紀更是傳播工具與平台產生革新的世代，網絡能成就極具“爆炸性”的事工。教會能做到影響世界，網絡絕對可以把我們帶到“無牆教會”的領域！教會牧者應認識網絡事工的影響力，不要把傳播方式停留在紙本上，應利用網絡與微訊這些新科技來吸引年輕人，所以網絡宣教不可疏忽。新媒體世代來臨，是最直接、快速、有力的工具，能使教會在青少年事工上“化被動為主動”，不再讓社會媒體主導價值觀，而是從教會本身產生發言權。
《聖經》記載，“不要效法世界，只要心意更新而變化……”(羅馬書2：2)，願聖靈更新我們的觀念和思維，能善用流行文化傳遞福音的信息，卻不被世界潮流所淹沒。
作者來自中國 現居雪梨