作者：楚奇

臧天朔的《朋友》和周華健的《朋友》，

    臧天朔的《朋友》和周華健的《朋友》，兩首歌都深受聽眾喜愛。前者類似於對朋友的隔空喊話，後者則傾向於自我的心靈獨白，兩首歌從不同角度表達對朋友一詞的理解。朋友，也是生活在現實社會中每一個人都無法繞開的話題。

    “朋”指交往，“友”指情感，合起來才叫做“朋友”，指彼此交情深厚的人。從字面上理解，有交往而沒深厚感情的人，稱不上朋友，有感情而缺乏交流的人，也很難成為朋友，譬如，我們與父母、子女，感情純真深厚，但若有代溝橫亙其間，難成朋友。

    朋友是鏡子，反映一個人的個性、性格、愛好、品味和價值取向等精神層面。朋友也是旅伴，會影響一個人的精神和行為走向。孔子曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。現實生活中，交幾個品行端正的朋友，將會有“三人行，必有我師”的互勵，促進自我境界的提升，若交酒肉之徒，在一起除了吃吃喝喝以外，便只有“常戚戚”了。

    朋友，是人一生中唯一可以自由選擇交往的人。親戚，是由血緣或婚姻關係決定的，縱使婚姻自由，也難免有不可選擇的苦衷。同事，是由工作關係決定的，從事某項工作，必然要與某些人成為同事。師生情同窗誼，也是由學習關係決定的，雖是緣分使然，亦有不可抗拒的必然。唯朋友，雙方都可以自由選擇是否與彼此交往，即使緣分盡時，做不成朋友，也不用多費口舌之爭。

    交朋友，是相近靈魂的彼此吸引，不是為了裝點門面或告別形只影單，而是為了靈魂不再孤寂，因此，不應在意多寡，而應在意優劣。品行高端的人，交到曲高和寡、高山景行的摯友，是人生的財富；品行低劣的人，交到臭味相投、沆瀣一氣的狐朋狗友，則是人生的悲哀。故交朋友應注重品行，貴在“精神”而不在“形態”。有的人信奉“多個朋友多條路，朋友多了路好走”，陷入交朋友的“實用主義”，於是便廣交朋友，各色人等，來者不拒、多多益善，但多半卻落得“花無百日紅”的結局，印證了司馬遷那句話：以權利合者，權利盡而交疏。有時候，兩個人不經意間的一次交往，便成了朋友，甚至原本互有成見的兩個人一朝“相逢一笑泯恩仇”，也會成為朋友，這是兩人廣闊胸懷和靈魂相近的寫照，而有的時候，過從甚密的人一言不和反目成仇，這也是貌合神離的必然結果。

    交到高山流水的朋友，既需要緣分，也需要修養。物以類聚，人以群分。道不同不相與謀。品行高端的人是不屑有失尊榮與品行低劣之人交朋友的，故欲結交高雅之士，自我修養是前提。

    朋而不心，面朋也，友而不心，面友也。朋友相交，貴在心靈的相通。朋友在一起，興起時，高談闊論，無拘無束，不必留心，言盡時，默默相坐，亦不覺有尷尬。朋友相交，亦貴在誠。有人潛心研究社交技巧，學得八面玲瓏、靈活多變，與人交往熱情周到，卻仍然感慨知音難覓，實則是失其率真，以虛假之面示人，人亦還之以虛假之面。

    魯迅先生說，人生得一知己足矣。我深有同感。若能活到七八十歲，交五六好友，對三四棋局，飲一兩杯咖啡，則人生大幸矣！

作者現居中國

作者：黃麗彰

壓力，對香港人來說絕不陌生。

    壓力，對香港人來說絕不陌生。筆者曾在外地生活，相比之下，更加體會壓力對人身心靈的磨損。當我們長期處於受壓狀態，身體筋骨沒有舒展的機會，情緒得不到抒緩，甚或心靈滿佈塵埃也無暇清洗，生命受到嚴峻的扭曲。活在這種環境下，我們究竟可以怎樣面對壓力而不致被它吞噬？當然恰當的時間管理、有效的做事方法，會幫助我們更有效率處理事情，是一種面對壓力的方法，但筆者想在這裏分享的，是一種面對壓力的操練，從根本的心態上探討面對這個城巿通痛。

意識壓力的存在和影響

    面對壓力，我們要首先意識壓力的存在和影響。很多人是長期處於壓力卻不自覺的，為了應付排山倒海的工作，他們唯有抑壓情緒，不察覺壓力的影響，焦點只放在完成一件又一件的工作上，直到一天身體負荷不來，才驟然意識壓力的存在。近來筆者在輔導工作中，見過不少身體某處出現毛病，但又沒生理原因的個案，求助人多是日理萬機，能幹的僱員，聘用他們的公司要求甚高，他們為了完成案頭上的工作，根本無暇接觸自己的內在世界，察覺不到囤積的壓力不斷增加，直至身體負荷不來，才驚覺壓力已積存了好一段日子。

    當我們開始意識壓力的存在和影響，銳意把生活的節奏緩慢下來時，才體會到壓力遮蔽了我們的眼睛，令我們看不見周遭很值得留意的人和事。過份定睛目標，忽略了過程的意義。若我們明白這一點，便察覺過程原來有很多值得欣賞的地方，例如身旁有這麼關心自己的家人和朋友，路邊有一朵開得如斯燦爛的小花，唯有放下某些執著，心靈才可以騰出更大空間享受身旁的一事一物，而這些享受亦帶來面對壓力的力量。

享受過程而非定睛目標

    過份定晴目標亦會被事情的成敗得失所左右。由於目標太重要了，不容有失，於是在腦中想像一切有可能的危機，為了安全感，唯有做盡很多沒有必要但又會帶來片刻安心的預防工作，事後回望，我們會發覺這些腦中的憂慮多是杞人憂天，但事前卻不得不做，原因是結果太重要。對結果的執著，非但令我們忘卻享受過程的樂趣，亦令我們成為追求目標的奴隸，很多人追求了預期的成果，只能享受片刻歡愉，很快又回到心靈空虛的境況，再為自己訂下下一個追求目標，永無止境，擁有越多，享受卻越少。

    因此，我們值得問自己有多少壓力是來自貪婪的心態？現代城巿人一個通病是貪婪，我們所擁有的物質生活己是近世紀罕見的，但心裏還覺得不夠。貪婪的弊病是令人永不知足，甘願把生命的主權雙手奉上。筆者認識一位朋友，數年前她只想擁有一個屬於自己的物業，在自己的小天地裏享受自已喜愛的生活，終於她做到了，卻嫌400呎的生活空間太少，想追求更大的房子，她又成功了，但又嫌600呎的單位不夠寬敞，直追千餘呎的單位，本來生活挺不錯，後來卻成為供樓的奴隸，更不幸的是遇上前陣子的金融風暴，樓巿下滑，她實在悔不當初。痛定思痛，她終於看見貪婪的惡果，自已今天承受的壓力，很大程度源於自己的貪念，在不知不覺中她已成為物質的奴隸。

    由此，我們亦需要問自己，追求的東西的價值和意義在那裏？若所追求的東西蘊含真正的價值，便會激發起生命內在的毅力，無懼種種挑戰。很多歷史偉人窮一生精力追求使命，最終未必在有生之年達成心願，但他們覺得自己所花的心血是有價值的，一般來說，這些追求目標的價值是圍繞真善美而不是一個自私自利的目標，曾幾何時，一個自私自利的追求目標能帶給人真正幸福的感覺？唯有一個利他而又崇高的目標，才能啟發不杇的精神，激發內在能量，應付諸般外在的挑戰和壓力。歷史人物的故事可成為借鏡，在尋常生活中的普羅百姓亦可做到。筆者認識一位父親，由於一種愛的驅動，激發起他內在的忍耐和毅力，令他能夠面對生活很多非人挑戰，這也是一個生活的明證。

生命素質的培育

    有一個崇高的追求目標，便需要一個遼闊的胸襟。很多時候壓力是來自一個心胸狹小，事事斤斤計較的胸懷。筆者有一天逛書局，偶然看見一本介紹清代孝莊太后的書籍，書中有一個有趣的介紹，說明清代兩位太后的分別，一位是開國的孝莊太后，另一位是清末的慈禧太后，兩位太后最大的分別是她們的心胸；孝莊太后自幼生長在大漠草原，每日每天都與遼闊的天空大地為伴，心胸寬闊，細微細眼的小事根本不是她的困擾。相比之下，慈禧太后自幼生長在富豪家族的繁文褥節下，處處都是無聊的人際關係鬥爭，結果發展出一副心胸狹小的小心眼個性；這是一個很有趣的對比，挺有意思。而筆者領悟到，當我們能發展出胸襟遼闊的個性，很多在微小事情上的執著也較容易放下，壓力便隨之而散。

    以上筆者所分享的，不是甚麼處理壓力的技巧，而是一種心法。其實生命的素質在很多人際關係、心靈健康的層面都起了關鍵性的影響，越大的人生挑戰，便需要更強的內在生命才應付得來，我們目下所面對的生活挑戰──諸如壓力，可視之為一種操練屬靈生命的過程，一種生命素質的培育。

    作者為柴灣浸信會輔導中心主任，任職婚姻家庭輔導近二十年，著有多本有關書籍。

作者現居香港

蒙香港福音證主協會“天倫樂”允許轉載