聖誕的意義

作者:蕙蘭

耶誕節即將到來了,這是一個普世歡騰的日子…….

耶誕節即將到來了,這是一個普世歡騰的日子。聖誕,對於某些人來說,只是一個節日,喜歡湧上街頭購物、聚會、互贈禮品、外出觀光旅游,…而非尊重耶穌基督的日子。可是,聖誕對基督徒來說,則是一個非常有意義的特別日子。耶穌誕生的時間不一,一說爲西元6年居裏紐統治叙利亞時(路加福音2:2);另一說爲希律(死於西元前4年)作猶太王時(馬太福音2:1);具體日期未見記載。西元6世紀,羅馬僧侶小狄約尼西(Dionysius Exiguns) 創立以耶穌降生來定年代的曆法,獲普遍支援。自此以來,西元被世界各國普遍采用。耶穌降生標誌著人類新紀元的開始。

耶穌誕生確是一件舉世矚目的盛日。後來歷史研究發現,耶穌降生年分的推算有幾年的出入,現在大家都同意,耶穌是在西元前6-4年降生的。西方教會統一定爲12月25日。許多基督徒於此日舉行各種盛大的慶祝活動。古代羅馬人用青枝綠葉和燈火裝飾住房,向兒童及窮人贈送禮物。英、美等許多西方國家則在家中擺上聖誕樹,向親人傳報佳音,唱聖誕歌,並有人裝扮聖誕老人,向兒童及窮人贈送禮物。火與彩燈是此節慶祝活動的中心裝飾,象徵溫暖和長壽;常青樹象徵不斷進取,奮鬥爭存。在西方,此節日已成爲了普遍慶祝的世俗化節日。

《聖經》記載耶穌降生在猶太伯利恒小城鎮(距耶路撒冷城南面8公里)。耶穌出生在一個窮苦的木匠家庭,生在馬槽裏。耶穌誕生何以如此重要?因爲祂不僅降生成爲一個普通的嬰孩,而且是那位道成肉身的救主和神聖的君王!衪是宇宙萬物之王。衪的使命是拯救世界。耶穌的降生是人類歷史上大喜的資訊(路加福音2:10)。這大喜的資訊是從天上神那裏來的,是「關乎萬民的」。耶穌來到世上,是因爲我們極需要衪的同在,指引我們人生的方向和目的。耶穌在公開傳道前,魔鬼曾用「權力」、「地位」、和「擁有」來試探誘惑衪,衪則用聖經的話來回擊魔鬼的詭計。這是耶穌一種生命的意義所在,也是衪對天父的絕對順從。

早在二千多年前,耶穌開始傳道時對在會堂(會堂是猶太人聚集、崇拜、講道的會所)裏的人,引用了舊約聖經以賽亞書61:1-2:‘主的靈在我身上,因爲衪用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。’當時耶穌明確地宣布:「今天這經應驗在你們耳中了。」(路加福音4:21)耶穌引用這段經文是表明祂降生的目的和任務,也就是天使宣告的「大喜的資訊」。

《聖經》告訴我們:人類從始祖亞當、夏娃犯罪以後,世世代代的人也都是罪人,受罪的轄制,作罪的奴僕,沒有真正的自由。「我們都如羊定迷,各人偏行已路…。」(以賽亞書53:6)「沒有義人,連一個也沒有…都是偏離正路…沒有行善的,一個也沒有。」(羅馬書3:10)罪帶來死亡,且「死後有審判」。(希伯來書9:27)但是,神愛世人,差遣衪的獨生子(耶穌)降生作人類的救主,拯救人從罪和死亡中出來,使人「出死入生」,真正成爲自由的人。耶穌降生是把神的愛帶給世人,把最寶貴的生命賜給人,因爲有神的兒子(耶穌)就有生命(約翰福音5:12),這生命就是人的光,使我們行路有目標、有方向,永遠不會迷失方向。

耶穌降生的歷史亊實洋溢著美妙的音樂。天使所唱的這首讚美詩被稱爲「榮耀頌」,它歷來深受人們所喜愛,也是現代聖詩、傳統聖誕歌和古代的禮拜讚美的基礎。千千萬萬的人無不異口同聲地歌唱耶穌降生。讓我們也來歌唱吧!將榮耀歸於神吧!

在聖誕時,我們首先要謙虛自己,真正地相信耶穌,接受耶穌作我個人的救主,作一個愛神愛人的人;並且要傳揚耶穌這個大喜的信息,讓更多的人能認識耶穌,歸向耶穌。

生活在澳洲這個民主、自由的國家中的政治家、社團領袖、名人們,在歡度聖誕時,我希望都應該重新思考生命的意義。正如黃肇强上議員所說:「如果我們過分關注權利和地位,不能抵制這樣或那樣的誘惑,我們的生活其實是沒有意義的。官做得越大,越是要認真想這樣的問題,我們的一切,都是上天的賞賜。我們不能因一時的貪念,就接受了那些誘惑,後果是不堪想象的。」

大家都知道,當今的世界並不安定。從美國911事件以來,恐怖襲擊事件接踵而來,已經奪去了無數人的生命,人心惶惶安,缺少安全感。耶穌是生命的主,和平的君。耶穌說:「…是要叫你們在我裏面有平安…。」(約翰福音16:33)祝大家聖誕愉快,真正享受耶穌所賜的平安和喜樂!

作者來自中國, 現居雪梨

聖誕歌的來源

作者:珍珠鴨

很多人都知道聖誕節是記念耶穌的誕生,而聖誕歌一定是歌頌耶穌的啦!對了一半!……..

很多人都知道聖誕節是記念耶穌的誕生,而聖誕歌一定是歌頌耶穌的啦!對了一半!
大部份在教會內的聖歌,歌詞是讚美耶穌降生的情景。但有些不是信徒者,則會選用另一類的聖誕歌,來慶祝聖誕,例如商場內所播放的,就是這一類歌曲。
歌雖分兩類,但有數首燴炙人口的聖誕歌,是世界風行,是信徒或非信徒都非常樂意朗朗唱頌的;現介紹兩首經典之作以饗讀者。

(一)平安夜歌(Silent Night)
歌詞-莫爾(Joseph Mohr)作(1818)
歌曲-格魯柏(Frane Griiber) (1818)
歌詞英譯-楊約翰(John Frenman Yong)(1867)
歌詞中譯-劉廷芳(Timothy Lew)(1933)
平安夜

平安夜,聖善夜!
萬暗中,光華射,
照着聖母也照着聖嬰,
多少慈祥也多少天真,
静享天賜安眠,静享天賜安眠。

平安夜,聖善夜!
牧羊人,在曠野,
忽然看見了天上光華,
聽見天軍唱哈利路亞,
救主今夜降生,救主今夜降生!

平安夜,聖善夜!
神子愛,光皎潔,
救贖宏恩的黎明來到,
聖容發出來榮光普照,
耶穌我主降生,耶穌我主降生!

莫爾是德國聖尼古拉教堂的助理神父,格魯柏是該教會的風琴手,在1818年的聖誕前,古舊的風琴壞了,無法再修,不能在聖誕前夕的子夜彌撒使用了。他倆都十分失望,當天,一位教友請莫爾到他家中祝福剛出生的嬰兒;當晚在回家的途中,莫爾將眼前的光景,和十幾世紀以前基督降生的馬槽作一比較,心中遂產生一首新詩,用以描述這兩嬰兒出生那天晚上的景況。一回到家,就立刻寫出詩句,一節接一節,源源不斷;他用本地的德語,命名為「平安夜」。

之後,他勸服風琴手格魯柏,用吉他的三條弦線,作出樂曲,供兩部合唱,就在1818年12月24日,在那歷史性的深夜,這首詩就由神父和司琴用吉他首次唱出,受到無數的喝采。

輾轉間,這首詩由修理風琴的毛拉蔡(Karl Mawacher)流傳到德國的茲提達谷(Zillerthel valley),他改編成四部,供斯特拉沙家(Strassen Family)的四位兒女合唱,被當地人譽為「天歌」,她/他們的父母後去到萊比錫(Leipzig)做擺賣,為廣招徠,四個孩子就在攤前唱這首歌,吸引了當時的薩克遜王國的音樂總指揮鮑連茲(Mr. Pohlerz),他馬上邀請他們到皇宮內作御前獻唱,反應十分激動。

此歌輾轉再流傳到美國,由聖公會的主教楊約翰牧師,把1,2,6節譯成完美的英語。此曲已被唱了187年,每次仍能帶領唱的和聽的人,回想到耶穌誕生那夜的平安情景。

(二)普世歡騰歌(Joy to the world, the lord is come)。
歌詞-華滋(Zssac Walts)1719
歌曲-梅遜(Lowell Mason)1830
中譯-劉延芳(Timothy Lew)1934

普世歡騰救主下降,大地迎接君王,惟願眾心預備地方,
諸天萬物歌唱,諸天,諸天萬物歌唱。
普世歡騰主治萬方,民眾首當歌唱,沃野洪濤山石平原,
響應歌聲嘹喨,響應,響應歌聲嘹喨。
主藉真理恩治萬方,要使萬邦證明,上主公義無上榮光,
主愛奇妙莫名,主愛奇妙莫名,主愛奇妙莫名。

這首詩歌已成為慶祝聖誕不可分割的部分,詩詞是取材自《聖經》中的詩篇98章4-9節的意譯。原詩篇是以色列民慶祝從被擄之地的歸回。但作詞者華滋則給詩歌一個新的解釋,就是神對人的拯救,始自耶穌道成肉身,降生在伯利恆,是要除去世人的罪,領人與神和好。

華滋(1674-1748)被稱為「英國聖詩之父」,因為他把十七世紀格律詩篇完美化,本色化,基督化,成為「新約的語言」,之後,他又以當代最有力的筆鋒,創作一種新的文學體裁,就是今天教會使用的會眾聖詩,他共寫了六千多首聖詩,可謂前無古人,後無來者的聖樂作家。

作曲家梅遜(1792-1872)也許是美國最偉大,最多產的聖詩兼聖樂作家。他共撰寫了1126首聖樂,和改編了497首歌曲。他一生努力與劣等音樂對抗,成為美國聖樂教育界的中流砥柱。

此曲易上口的原因,是它絕無僅有的旋律,一開始就是D大調音階由上至下一級級下降,然後再一級級回升,其樂趣就如現今所玩的「人流」一般,音樂趣意加上歌詞的重複,無怪是易上口和易朗頌唱。

資料選自《聖詩合參》林列著
基督教文藝出版社