雜草的生命力

作者:洪丕柱

雜草的生命力……

記不清幾天沒下雨了。我家的草坪,還有人行道上那些通常是綠油油的一片片大草坪都枯萎了。不過散步時,在幾近焦枯的黃色中,我可以看到夾雜著一小叢一小叢依然青綠的草。仔細看去,卻另我失望的發現,這些依然青綠的小叢,卻並非常組成如茵草坪的細嫩的家草,而是各種醜陋的雜草。他們的生命力明顯的超過人們有意培植的家草。
草是如此,花也一樣。家母在花園中開闢了幾畦花壇。她必須每天辛苦的早晚兩次澆灌,才能使這些五彩繽紛的家花常開。有時她不在,或去上海看我哥哥,或去墨爾本看我弟弟,那些花,由於我的惰怠,缺乏照顧,不久便都先後枯死。
那時,枯黃的花壇中,我卻發現一些不需要種植的野花,花朵雖不如家花那麽漂亮,顔色雖不如家花那麽鮮豔,有些還是花瓣很細小的,忽然都冒了出來,傲然怒放著,似乎在譏笑已經枯萎的家花。
花草如此,人難道不一樣嗎?末代皇帝在他的<<我的前半生>>中曾說到,皇家的孩子,雖然尊貴無比,根本無挨餓受凍之虞,又不缺乏成群奴僕的照顧,卻不少年紀輕輕就妖折了,能長大又身體健康的不多。可是窮人家的孩子, 有些吃了上頓沒下頓, 有些衣衫破舊單薄, 還可能早早就要幫家裏打雜、做工、幹活,卻可能長更加壯健。所以有帶小孩經驗的人常說,要孩子身體好,不應一味驕慣呵護,而要令他們“常常三分饑餓和寒。”
上海人有句歇後語:“叫花子吃死蟹,只只好。”蟹是美味,只要是沒過敏體質,人人愛吃,。但吃蟹一定得吃活蟹,一旦蟹死了,卻千萬不能吃,因爲會産生毒素,吃了會拉肚子。但叫花子可不管這一套呢,非但照吃不誤,非但沒有薑末糖醋醬油等調味品,還吃得津津有味、嘖嘖有聲、叫好連天。
科學家、藝術家、作家、企業家等中間也不乏類似例子的。愛迪生、狄更斯、傑克輪頓、高爾基、馬斯可夫斯基、齊白石、華羅庚、比爾。蓋茨… …不是童年很窮苦,就是童年沒受過太高的教育或太多專業訓練,甚至多年被監禁。他們更多是刻苦的自學,不象今天很多年輕人,靠著家長的照顧,生活學費都不用擔心,順順當當一路讀到碩士博士。但這些人的成就卻令人刮目相看。
SBS的電視新聞曾,報道了關於義大利14世紀最偉大的畫家喬拖(Giotto)生平的研究的新發現。喬拖的畫色彩豐麗、線條自然、富有立體感(他開始採用透視手法),他畫的人物富於表情和個性,人體給以圓渾而非扁平的感覺,被認爲是西方繪畫史的里程碑。可是這位偉大畫家的生平,繪畫史卻幾乎沒有記載,甚至連他的像也沒有留下來。他長得怎樣早年受過什麽教育和專門訓練成了一個謎。
研究發現(特別是從他墓中的殘骸,喬拖原來是個醜陋、畸行的侏儒!怪不得他從來不畫自畫像!他出身低微、貧寒,不名一文,顯然沒受過什麽良好的教育和專門的教育。看來他一生大約也沒受到世人很多的愛,但他的宗教畫卻展示他對主和世人的深摯的愛。
我不是鼓勵人們做雜草、野花,教家長故意讓孩子受凍挨餓,教大家學叫花子去吃死蟹,或者不上學、不必受教育,不必受人愛。我的意思是說,處於逆境、生活艱苦、條件困難、教育不足,甚至長得醜陋、畸形或矮小如侏儒、受人歧視,政治上受迫害,都不一定是壞事,他們甚至有可能逼迫我們,使我們更努力、更上進,結果是有可能取得更大的成就。
相反,條件太好了處處養尊處優,可能會使人缺乏意志和戰鬥力,缺乏忍受艱難困難的能力,結果可能更容易在逆境中夭折,像花園中的嫩草坪和悉心照顧的家花。

孤單的木炭

作者:蘇拾瑩

有一名基督徒長年固定於星期天上教堂,最近卻停止了,星期天的主日崇拜不再看到他的影子…….

有一名基督徒長年固定於星期天上教堂,最近卻停止了,星期天的主日崇拜不再看到他的影子。
幾星期過後,牧師決定去探訪他。
在一個寒冷的冬天,牧師敲他的門。牧師發現這位基督徒自己一個人在家裡,坐在火焰熊熊的壁爐前面。
這人也猜到牧師來探訪他的原因,必然是要請他回去參加聚會。但是他心想:「信仰是我個人的事,何必一定要去教會呢?」
他請牧師進來,讓牧師坐在爐火旁的大椅子上,等待牧師說明來意。
牧師坐下後,並沒有說什麼。在一片死寂的安靜中,他們只是注視著壁爐中的烈火,那火焰正燃燒著木塊,發出滋滋的聲音。
幾分鐘過後,牧師拿起夾炭火的長夾子,小心翼翼地撿了一塊燒得通紅的木炭,夾到旁邊擱著。然後回到他的座位上,繼續沉默著。
這個主人也安靜地看著這一幕。
過不久,那塊燒紅炙亮的炭火閃過它最後一道光芒,很快就熄了。不再紅也不再亮。
冷卻後的炭火靜靜地躺在冰冷的地上,看起來只是塊黑黑的死木炭。
牧師仍然沒有說話。
不久,牧師起身,撿起這塊死掉了的黑木碳,把它再放回烈火當中。
立刻,這塊黑木炭又開始燃燒起來,跟著旁邊一堆燒得正炙的炭火,一起發出熊熊的火燄。
牧師說:「回來跟我們一起燃燒吧!」
主人看懂了這場炭火秀,說:「謝謝!我下星期就回教會去。」

朋友!我們每個人就像是一塊孤單的木炭。離了群體,只不過是一塊黑黑的死木炭;但是回到群體,卻可以和其他的木炭共同發出美麗的火焰。
基督教強調合群的團體生活,弟兄姊妹形成一個大家庭,彼此互相關聯,一起燃燒。
教會就是基督的身體,而基督徒互為肢體,互相幫補、扶持。一個肢體受苦,所有肢體一同受苦;一個肢體得榮耀,所有肢體一同快樂。(哥林多前書十二章廿六至廿七節)
人其實是需要群體的。生命需要相互激勵,方能逬出火花。「自掃門前雪」的社會,自私且孤單!

我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。
羅馬書十二章五節

最美的二重唱

作者:基臨

最美的二重唱…….

我有一對可愛的阿公阿嬤。
昨天打電話給阿公阿嬤,他們就在電話裏唱起了年輕時候最喜歡的《靈糧詩歌》。他們是用閩南話來唱,雖然他們的歌聲帶著歲月的痕跡,也沒把每個音符都唱得那麼標準——但兩個人的“二重唱”卻是最動聽的,因為那從心中的滿溢的喜悅是生命豐盛的。
阿公阿嬤總是那樣喜樂和剛強。很少從他們嘴裏聽到對生活的怨言,卻是感恩和讚美。
有一回和師母談論“婚姻”的話題,師母就對我說:「走進婚姻以前,人們總是對對方抱有很多的期待。希望對方可以添滿自己的滿足,就不再孤單,不再寂寞,不再煩惱。可是,要知道,真正的滿足不是人可以給的,不是物質可以滿足的,卻是從上帝來的!」
阿嬤80歲了,眼睛也幾乎看不到了,卻還每天到處去關心她的朋友,去鼓勵他認識的人,去她朋友的床邊和他們唱讚美詩和背聖經。阿公比阿嬤年長,是最溫柔體貼的阿公,每天讀聖經給阿嬤聽,喂我的小鳥,還有做好吃的東西!
他們身體雖然都有或多或少疾病,心靈卻還是那樣年青,健康,喜樂——真是最美好的事!
他們的生命並非沒有走過苦難。他們經歷過戰爭,經歷過民國的淪陷,經歷過文化大革命———可是他們並沒有因為這些而悲歎自己的人生。戰爭中,阿公家裏3天內死去了姐姐和弟弟,他很小就開始去做小買賣來維持一家人的生計。他說19歲的時候就和一個女孩子訂婚,後來不知道怎樣,卻是和我的阿嬤結婚了。我從來沒有聽阿公講起當中的過程,想必也是他心中的一段蕩氣迴腸的故事吧。

他們走過流淚\u-29641 谷,就來到了歡喜的泉源地。
他們的生命遇見了上帝,雖然物質生活並不比別人富裕,但上帝滿足他們的心。

聖經說:“人若賺得全世界,卻賠上自己的性命,又有什麼益處呢?”
有身體真好!”——她年青的時候讓自己的激情飛揚,覺得那樣真好!
有錢真好!”——中年的時候,她嫁了有錢的老公,也有穩定的工作。買了房子和汽車,該有的物質享受也都得到了。
有家真好!”——老了的時候,愛人離開了世界。發現自己有個孝順的孩子,常常回來看她,她覺得有家真好。
活著真好!”——老得不能動了的時候,身體的激情不再重要了,錢不再重要了,只要能活著,真好!

活著快樂真好!”——到最後的最後,人們才知道他們真正要的究竟是什麼。

有時候,我們追求身體的享受,卻得不到長久的快樂。得到了,卻發現不是自己想要的。

有時候,我們追求物質的享受,生活富裕了,卻發現心是無底洞,物質添滿不了。

有時候,我們追求某個人的愛,卻為了得到那個人,毀了一輩子的開心。

只有上帝是滿足人心的。
我為我的阿公阿嬤覺得驕傲!
我的上帝真實又值得稱頌!

生命、生活

作者:趙寶珍

生命與生活兩者是離不開的,你有很理想的生活而沒有了生命,即在你的所有事物上已劃上了休止符了!…….

生命與生活兩者是離不開的,你有很理想的生活而沒有了生命,即在你的所有事物上已劃上了休止符了!
人生命的源頭來自上天。上天給予你來到這世上而成為人。初生時像張白紙,以後:奮力向前、固步自封、喜樂、愁苦、順境、逆境。在這花花世界中,人總是要生存下去的。
生在甚麼環境,就有怎麼樣的生活方式;生在平民百姓家,生活是較為清苦。生在富裕人家,不愁衣、食、住或加上現在的所謂「新科技的玩意兒」;但富貴不一定等於快樂,且看普通的小孩子,有時真的玩得活潑開心呢!及其長大之後,如果他、她們奮力好學,亦可在芸芸眾生中,踏踏實實的往上爬,又加上能克苦耐勞,其成就也可在望,這就是生活磨練出來的成果。
在成長的過程中,各自去尋求自己的理想,或提高自己的質素。所謂「自我增值」。提到增值,也包括多方面,因各人的遭遇不同,就如學問方面,自覺不夠用,可在這方面下功夫。儀態方面,自覺身體語言表現得不太優雅,可參考這方面的指導。烹飪方面不及人,可多看這方面的書籍,或參加烹飪班等等。
但人總不能只顧擁有,如有大屋、汽車、太太或丈夫、孩子,更甚者追求到有高職位,可以統治其他的人、勞役他人,因我們都不過是人而已。俗語說:「人人都有亞媽生的」,更重要的是:在神的眼中,每個靈魂都是寶貴的。不論他生長在甚麼家庭,靈魂是無價的。
當我們生活在這世上的年日中,就算有美好、理想的生活,有時也會被「自然規律」所限制,不是你要怎樣就怎樣:當你經歷了某事情的變故、或被病痛所煎熬、又或家庭的不幸、甚至你的投資突然一落千丈時,你的雄心鬥志會否像一塊冰,暴露在烈日之下,不久就化為烏有呢?!
所以如果只靠財、勢、美色等來支撐的話,這只是將自己困在固定的層面上,我們不防將視線拉開些;因生命的過程,(亦可說是歷程)就像走在圓形的軌道上,在其間各人雖有大大小小的不同經歷;但一到終點時,各人都要停下來,回到造物主的面前,之中亦有長有短,也可在一瞬之間消逝!如零四年十二月廿六日的南亞大海嘯聲!
總之,生活的基礎如以神的話為指引的,必有好見証。怎樣過生活是會影響你以後的生命。經上說:「人有了上帝的兒子就有生命。沒有上帝的兒子-耶穌,就沒有生命。(約翰壹書五:十二)
在這居安思危的處境中,希望能隨時預備迎見我們賜生命的主。

靠近點,才聽得見

作者:蘇拾瑩

有一個年輕人失業了……..

有一個年輕人失業了,不知道下一步該何去何從。
他跑去找年老的傳教士,想尋找一些解答。
他踏入老傳教士的書房,道出了他的困難。
說得激動時,他握緊拳頭,幾乎嚷叫著說:「我懇求上帝幫助我,跟我說話,但是上帝為什麼都不回答我呢?」
老傳教士就坐在書房裡對面的位子上,只見他動了嘴回答了些什麼,但實在聽不清楚。
年輕人走到房間對面老傳教士的位子旁邊,對著老傳教士問道:「您說什麼?」
老傳教士重複再說了一遍,但聲音仍然輕得像是耳語。
年輕人移身過去,幾乎靠在老傳教士的椅子上。
他再問一遍,說:「您再說一遍好嗎?我還是聽不到您說什麼!」
他低下頭準備仔細聽清楚。
為了能貼近老傳教士,年輕人乾脆跪下身來,好讓身體更靠近老傳教士。
他的頭跟老傳教士的頭幾乎快貼在一起了。
老傳教士再說了一遍:「上帝有時候是用耳語的,」
「所以我們要跟祂靠近一點才能聽得到。」
這次,年輕人聽到了。
老傳教士繼續說:「如果你站得比上帝還高,也會聽不到。」
年輕人這次終於聽懂了。

朋友!孔子說:「五十而知天命。」可見上帝的確會將天意啟示給人。
我們常以為上帝是用如雷般的大聲音啟示我們,像閃電劃過天空那樣。實則不然。上帝最常用的是安靜的、小聲的、柔和的耳語跟我們說話,祂的聲音常是細細微小地自人們的心中升起。
聖經上說:「上帝不是叫人混亂、乃是叫人安靜。」(哥林多前書十四章卅三節) 因此,唯有在安靜中,才能聽到上帝說的話。
聖經又說:「你們親近上帝,上帝就必親近你們。」(雅各書四章八節) 可見上帝要我們親近祂,安靜仔細地聽祂說話,祂就會將天意啟示給我們。
當然,要親近上帝,就要先屈膝謙卑自己!不夠謙卑,什麼也聽不到!

耶和華啊,謙卑人的心願,你早已聽見。你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。 詩篇十篇十七節