家的責任

作者:葛培理

報章雜誌都充滿了離婚與破碎家庭的故事。

夫妻之道

    報章雜誌都充滿了離婚與破碎家庭的故事。前不久,我曾在「決定時刻」節目中證道,題目為「如何解決破碎家庭問題。」此後我們收到全世界各地寄來的幾千封信───是從心碎的丈夫,悲傷的妻子,和不再存幻想的子女們寄來的,告訴我們令人難以置信的家庭中痛苦與不幸的故事。

有幾百人寫道,他們的家是由於酗酒而破碎的,另有數百人承認由於丈夫或妻子的不忠,還有其他人挑撥嫉妒、失調、自私,或要求享樂等原因。

一位心理學家曾寫道,美國家庭之所以破碎,是因外在的支柱解除了。他說,這些強大的支柱之一是經濟壓力。昔日未婚婦女沒有養活自己的能力。另一方面,一個男人有了妻子,對經濟上是有利的。但是今日一個婦女能夠自給自足,而妻子兒女卻成為男人的經濟負擔。

這位作家提出另一根除掉的支柱是社會壓力。過去每一個人都期盼夫妻永結連理,婚姻給人一種所要的社會地位。離婚會給人污名。

他又提出法律的壓力是另外一根支柱,現在卻已沒有了。在過去,很多地區是不許離婚的。最後他提出宗教信仰是一個限制。他說,婚姻是經教會證明認可的,離婚將視為違犯神的律法。

第一宗婚姻

    然而我深信,美國家庭的基本問題,不是由於這些外在支柱的解除,而是由於缺乏對主深厚的屬靈交托。人們當然可以閱讀報章的輔導專欄,也可以聽取無線電和電視上的忠告,不過大多數人忘了是神主持了伊甸園中的第一宗婚姻,由此並創立了男人與妻子結合的制度。

是神把人類分成男與女。是神命令說「要生養眾多。」是神說「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」 是神的話宣佈說,「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」(創2:24)。當神訂立婚姻制度的時候,衪曾指示一些原則,讓夫與妻一起生活時遵行。

一個家沒有幸福的主要原因,是我們忽視了神和衪所指示我們的原則。我們拒絕認可衪給予家庭的計劃。家庭成員拒絕遵守聖經上指定給他們的責任。

愛你的妻子

    聖經很仔細地綜合了丈夫,妻子,和子女的責任。聖經並警告說:如果你偏離了這些關於家庭管理的規則,你將遭遇嚴重的困難,同時你的家庭幸福即將陷於危機。

讓我們先思量一下丈夫在家庭中的責任。丈夫這一名詞的英文是盎格魯撒克遜的一個字,意指家中的繫帶,亦即一家的主人。他是家的組織者,將它連繫在一起而且監督它的人。在這些工作上,妻子是他最主要的助手。正如我們對神和人的義務可以綜合為一個「愛」字,丈夫對妻子所有的義務也可以綜合於一則誡條內:「愛你的妻子。」

聖經以弗所書5:33中說:「你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。」如此說來,丈夫的第一號任務就是愛你的妻子。即使在你結婚了二十或二十五年之後,這樣的愛還應如新婚之日一樣的實在和真摯。你的愛可能比較不大外露,因為年紀大的人比年輕人都是較少外露的,但是這種愛應該是同樣的純真,對於與你同行這許多年的女人在殷勤,禮貌,與愛的溫厚方面會自然地流露出來。

丈夫的第二責任是供養看顧。在許多野蠻民族中,妻女做粗重的工作,丈夫倒可以生活得比較閑散。基督教教義不容許婦人過閑散的生活,但是供給家庭需要的責任仍是自然地落在男人的肩上。

丈夫的第三責任是對妻子忠實。一個男人無論在思想,言語,或行為上如對妻子不忠,他已犯下了神人共知的大罪之一。在舊約聖經中,這是神曉諭應將當事人治死的少數罪過之一。

為人丈夫的對妻子的第四個責任是給予她信任。她不是你家中的玩物,或是一件裝飾品。她是你全生活事務的幫手。你與她之間沒有永久的秘密。你的計劃要告訴她,共同來討論。

丈夫的第五個責任是在家庭中領導宗教教誨。世界最古老也是最重要的教會就是家庭教會。丈夫是那教會中神所敕封的傳道人。

尊敬你的丈夫

    現在讓我們看看妻子的責任。妻子的第一義務是要愛並尊敬她的丈夫。聖經說:「妻子也當敬重她的丈夫」(弗5:33)。

第二,聖經教導說,妻子要順服丈夫。聖經說:「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的」(西3:18)。在提多書2:5中,聖經教導「順服自己的丈夫」;又在哥林多前書11:3中說:「基督是各人的頭,男人是女人的頭。」再者,在彼得前書3:1中聖經說:「你們作妻子的要順服自己的丈夫;」又在以弗所書5:22中說:「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。」

我能聽到很多人在說:「保羅是個老頑固──我不能接受關於那一問題上他的教訓。保羅從未結婚,他不了解有關家的責任之任何事。」

神是不會視若無睹的

    前幾天我收到一封婦人的來信,承認她對丈夫繼續不斷的不忠。她的丈夫卻從未起疑。她教一班主日學,自己有三個可愛的子女。他的丈夫是一位成功的企業主管,對她可是忠實無欺。

聖經警告說,在天國裡是沒有地方留給像那樣的女人的;除非她悔改她的罪,而且永久捨棄它,她將面臨神的忿怒的危險。

我要警告你,神是不會對這種罪視若無睹的。我曾聽過很多次,「別人也在這樣做嘛。」這是不可原諒的。神要每個人都對自己負責。

最近有一位為人妻的寫了一封信來,承認對丈夫不忠,不過她相信神會了解的。神的確了解,但不是她想的那樣。神是一位聖潔公義的神。衪的忿怒將降臨在你身上,除非你悔改!

聖經也教導說,妻子應盡可能使家庭幸福。家應成為一個男人的避風港,讓他在遇到生活的風浪時,獲得保護。它應該是一個安全的避難所,外界的問題不能侵入。

他的家應該是一個愛與諒解的所在。他是家庭成員的王,而你這個作妻子的便是家庭之后。你有義務使這個家盡可能成為天堂。

你能做的有幾百條途徑。你能將房屋保持清潔,井然有序。你能烹製他所喜愛的菜肴,而且準時開飯。你能使你的家變成美麗和舒適──所有這些都有助於改善你的家。

今日此刻美國面對的最大問題就是破碎的家庭。如果我們能回轉歸神,回到祂所訓示關於婚姻的原則,這些問題是可以解決的。這是走向幸福家庭的第一步。

作者是世界著名佈道家(稿件由「東門事工」提供)

中國新年談發財

作者:余卓雄

在西方國家居住的中國人,將以中國新年盛會引以為榮。

在西方國家居住的中國人,將以中國新年盛會引以為榮。我喜歡在異鄉聽爆竹聲,尤其是在除夕午夜,那辟拍的爆炸聲,彼起此落,就把回憶帶回到萬里外的故鄉,使人依戀不已!小時候在廣東一個小市鎮長大,年初一凌晨,成群結隊的乞丐逐戶拍門,大聲叫嚷:「財神到啦。大老闆請施捨幾個銅板哪!」我常從夢中被這些「啦啦隊」驚醒。既來乞錢,卻又自認財神,實在使人啼笑皆非!然而,人們仍喜歡把銅板拋到街外去,樂得買吉利兆頭。

這種僥倖的心理,似乎成了新年希望的中心。來了西方國家以後,發現「恭喜發財」成了中西人士道賀的「官式」用語,頗為失望。這句話用作同胞們里巷之間的致候猶可。但作為國民外交的正式道喜之詞,不免流於庸俗,銅腥味重了。發財,在我們東方人,立刻想到某種不勞而獲的捷徑。可惜發財者每每不一定快樂,而發財的道路也不單靠賭博。

我愛中國新年,是念其純樸無華的民風。不少慶祝會及習俗,出于自然,源於東方倫理,是每一個中國人都珍惜的。但是對於金錢至上論,卻永不敢茍同。一切送灶迎神無非有心賄賂天官,善惡不分。某部分中國人說:「我們有中國的神主,何需求庇於西洋宗教?」如果是真神,又何忍把人類分開種族?因為真宗教是天下一家的。我常懷疑財帛星君,或土地城隍如何得進西方國家?除非他爭得一個甚麼知識難民額之類。

模糊中記得一副通俗的對聯:「國基未固,民生多艱,忍看結綵張燈粉飾太平景色;風俗如斯,神權罔替,尚望鳴鑼擊鼓驚醒頑舊夢魂。」中國新年的人情味和強調家的團結,在道德低微的今天要發揚。一概迷信,應予粉碎!我們行善為人,不是假偽一時,建立在幾句吉祥話上面,而是實實際際對上帝和人負責任。因為過了新春,你又如何?無謂的傳統忌避,盲人騎瞎馬,不是已使中華民族束縛了五千年了嗎?

作者為教會牧師,現居美國

家的十戒

作者:葛培理

現代家庭充滿難題。

現代家庭充滿難題。家庭是社會的基本單位,現正遭到各方面的打擊。

神在伊甸園中主持了世上第一宗婚姻。祂建立家先於學校,政府,或教會。但今日社會彷彿繫上一股邪惡的力量,在對著家猛襲。

我們須要拿起聖經來,查看當初第一宗婚姻的主持人關於婚姻所說的話。依照聖經的指示,我有十項建議給你。

第一,建立有神的指揮系統。對於一個基督徒來說,聖經指示,一家之主是主耶穌基督。

現在婚姻率高,有些地方高達50%,但是如果家庭成員經常出席教會,婚姻破裂的比例降為四十分之一。這表示婚姻成功之鑰在於和耶穌基督的關繫。

第二,服從有關愛的誡命。耶穌說,「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。這就是我的命令」(約15:12),這種愛必須從家裡開始。當愛充滿於家中時,你會多少有點天堂的感覺;

凡在神之愛以外的,最多不過是類似的愛。在基督以外,也可能有快樂成功的婚姻,但愛的深度、容量和廣度還是不夠的,除非當事人來歸耶穌基督。

我們應該怎樣愛人呢?應該像神愛我們一樣愛別人。丈夫要愛妻子,妻子要愛丈夫,就如神愛我們一樣。我們要表示接納與感激。我們互相接納,要像神接納我們一樣。太多的家長們拒絕接受並賞識子女的現狀。耶魯大學有一群研究人員已獲結論說,大多數離家出走的兒童是試圖逃避不幸福的家庭情況。他們渴望受人賞識。

第三,尊重權威。耶穌基督在天上是在祂父的權威之下。祂說,「我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工」(約4:34)。祂活著只為一件事:完成父的旨意。

第四,一個家要有訓練與紀律。這是很重要的。現在犯罪非常猖獗。在很多西方國家中,我們已失去了團隊精神,也即是團隊生活的紀律。箴言書中說,「教養孩童,使他走當行的道」(箴22:6)──不是他要走或者會去走的路,而是他應當走的路。

第五,因彼此而樂,因生命而樂。如果孩童看不到家中的喜樂,看不到基督教信仰的喜樂,他們就不受吸引。

第六,我們不可犯姦淫。神曾將一道籬笆永久圍住我們的婚姻,而且說,「到此止步,不得逾越。」任何人無論是在思想,言語,或是行動上擺脫了婚姻的束縛,就是對神和他的配偶犯了罪。

第七,要有一個勤於工作的家庭。今日家庭的仇敵之一是沒有勤奮的工作。現代心理學家告訴的我們,孩子們須要工作,才能正常地成長。

第八,一齊禱告,一齊讀經。在我的家中,每天一定有家庭崇拜。如果你們家中有令人喜愛的家庭崇拜,你將對它的效果感到驚奇。

第九,家庭中每一個基督徒都應該關心每一個其他家人,務求人人得救。有一首老歌歌詞說「這圓圈會斷嗎?」對於你的家庭,你也該問這個問題。所有的孩子們都「在裡面」嗎?他們都認識基督嗎?

使徒行傳中記述著腓立比的獄卒問保羅他當怎樣行才能得救?保羅回答說,「當信主耶穌,你和你一家都必得救」(徒16:31)。

你的全家情形如何?你自己是一個父親,母親,或是一個兒女,情形又如何?你認識耶穌基督為你的主而且又是救主嗎?如果你還不認識,現在就可以認識祂。今天就悔改你的罪過而將你的生命信託與祂吧。

摘選自《葛培理講章集》

澳洲華人簡史(上)

作者:龍永雄

華人最早到澳洲的記錄

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華人最初到達澳洲的正確日期有很多種說法,根據一些歷史書的記載,早在公元前五九二年,已有華人往返中國及澳洲之間。再者,孔子著作的「春秋」經內,亦記載澳洲兩次的日蝕情況,第一次是在公元前五九二年四月十七日,第二次是在公元前五五三年八月十一日。 另一本中國古代的經典,大約寫於公元前三三八年,內容提及華人在澳洲見到土著常用的回力鏢、黑小豬及袋鼠。以上所提及的記錄,相信是華人最早涉足澳洲的證據。

直至明朝時代,鄭和七次下西洋,曾經派船隻駛往澳洲北部的達爾文港登陸,並雕刻了多尊石像,並把它們埋於地下,那些石像現已被考古學家掘出,並證實是當時的遺物。

淘金時代的華人

     於公元-七八六年,英國決定拓殖澳洲以前,中國人已開始與澳洲有來往。公元一八五0年,澳洲發現大量金礦,開始了史無前例的尋金熱潮。由於澳洲當時人口不足,祇有向海外輸入勞工。而中國在這個時期,南方地帶省份經濟情況惡劣,糧食短缺,人口大增,很多人都要向外發展謀生,因此中國勞工便大量輸入澳洲,成為一種有制度的交易。一八五五年,英國政府從廣東省招聘很多勞工前往澳洲新南威爾士省及維多利亞省,從事開採金礦的工作。直至一八五九年間,由中國前往澳洲的華人達四千多名。

由於當時華人祇抱著「致富即回鄉」的念頭,大部份礦工於掘到金後,便離開澳洲返回家鄉,並運出大量礦金返回中國,因而引起白種人極之不滿。加上當時華人對於澳洲的語言、生活、飲食等等,都不能適應,便多數離群獨居,大部份華人集中於自己的圈子內,漸漸形成了現時所謂「中國城」地區。但是華人的人口亦時增時減。在一八八0年間,統計共有五萬華人,在一九二一年卻減少到一萬五千人,直至一九二三年更只有八千五百人。

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當時華人數目之所以突然減少,是因為澳洲聯邦政府在一九0一年,成立一項新移民條例,限制有色人種輸入數目,這個條例則演變成為日後澳洲的「白澳政策」。

尋金熱時代排華的起因

    尋金時代大部份華人屬男性,他們多數要拋下妻兒,遠渡重洋來澳洲謀生,他們的語言習俗不能容易改變,而當時白人礦工對華人存有偏見,認為他們的服裝古怪,髮長結辮。而且只視他們為過客,並無心移居澳洲,他們更把大量礦金運回中國,故此引起白人的仇視,繼而致發生排華暴動。最早一次公開排華是在公元一八五四年,在維多利亞省砵狄高(Bendigo)發生。並於該年六月,當地居民提出驅逐華人礦工離開砵狄高礦區,後經當地政府調協阻止,情況並未致惡化。

限制華人入境

    在暴動事件發生之後,維多利亞政府成立了皇家特別委員會(Royal Commission)負責調查處理華人礦工的情況。於公元一八五五年,華人礦工人口突然增至一萬多人,並於該年三月間,由香港輸入華工一千五百多人,引起一般澳洲人不安。政府特別委員會即舉行廣泛調查,結果指出華人入境太多,必定要提出入境限制條例,更要對每一個入口的華人徵收入境稅十鎊銀,此乃澳洲歷史上第一次限制華人入口的政府條例。話雖如此,很多華人卻由南澳省登陸而轉入維多利亞省礦區工作,而華人的數目便增加到四萬多名。繼維多利亞省限制華人入口及徵收人頭稅之後,新南威爾士省亦步其後塵,徵收入境稅與實行管制條例。

雖然各省政府實行管制華人入口數目,並且立下諸多不公平條例,使到華人謀生趨困難。但是由中國輸入的華工,卻不因此而減少。相反地,華人從不同的省份及港口入境,除了從事掘金礦外,並且參與澳洲北部開路、蔗田及耕種的工作。

於一八五七年至一八六一年間,經過多次嚴重的排華暴動事件後,一般澳洲民眾及政府官員認為對華人所施的政策太過份,都紛紛出面主持正義。更有部份農場業主用私人財物出來接濟被暴動涉及的華工。同時,由於當時英國政府出面干預,提議修正對華人限制的法例,於一八六五年間,澳洲各省均先後將所有限制華人移民法例廢除。 (下期續完)

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作者來自香港,從事文化工作,現居雪梨

延年益壽七法

作者:Oneta Albrich Dernelle

妻子可以做很多事情使自己的丈夫健康。

妻子可以做很多事情使自己的丈夫健康。不少男人沒有「健康意識」,他們通常工作太多,運動太少,胡亂進食。妻子可以用一些方法,引導丈夫改善健康。

一、端上健康食物:美國防糖尿病協會發言人紐蓮(註冊營養師)稱,用餐時只端上含鹽及脂肪量低的食物,以蔬果為主。他建議,在冰箱中多備有健康的零食,例如胡蘿卜條,乾果,切片甜瓜等,以便想吃東西時任意取用,這樣,一旦丈夫想吃東西,他不會找到使人肥胖的東西吃。

健康的大敵之一是痴肥。紐約哥倫比亞大學痴肥研究中心的艾力遜博士稱,每年約有三十萬美國人因吃曲奇餅、熱狗、薯片及其他使人肥胖的食物過多致死。食過多「好吃」的食物會對健康有損。

二、鼓勵多做運動:不少男人每週多個小時坐著不動看電視。這只會令腰圍越來越大。其實夫妻可以一同做運動,例如散步、跳舞、騎單車、打保齡球,還有其他活動,一起進行,享受其中樂趣。運動有助保持肌肉的彈性和活力,使心臟健康。享受一種運動,不但得到樂趣,並對健康有益。

三、每年做身體檢查:有很多男人或由於太忙,或因為毫不關心自己的健康,因而沒有每年進行身體檢查。妻子可以提醒丈夫致電醫生約期檢查,或者妻子親自為丈夫約期。每年健康檢查是一項安全措施。妻子應盡可能陪同丈夫應約檢查身體。若無法陪同前往,便應在他回家後細心聽他講檢查情況,留意他向醫生提出的問題有沒有得到答案,他有否忘記問那些問題,等等。

在去見醫生前,應列出你自己或你丈夫想提出的問題。這樣做,有助善用見醫生的時間,也防止過後發現忘記詢問某些問題。

四、督促他服食維生素:留意維生素對健康的好處,閱讀有關的書籍,其中會列舉各種維生素對健康的好處。

五、減少生活中的壓力:醫生建議幾種減少壓力的方法,例如做運動,以便鬆弛,學習放鬆神經的技巧(默想、設定「安靜時間」等)。妻子為丈夫提供一個和平、溫馨的家庭環境,也是協助他減壓的方法。不管有任何問題或困難,應彼此傾心吐意,不予隱藏,這是另一個減壓良方,暢所欲言及靜心聆聽,夫妻互相關懷,琴瑟和諧,同樣會使壓力減少。

良好的嗜好亦會使心緒放鬆,它成為生活中的調劑。有時妻子抱怨丈夫在嗜好方面花錢,花時間,甚至佔用家中的空間。但嗜好應視為丈夫生活中獲得情趣的方法,很可能這種情趣會延年益壽。

六、充份休息:睡眠和休憩娛樂使身體充滿活力。安排社交活動通常由妻子出主意,也由她分派家中要做的事。不過她應考慮丈夫要付出的精力。

家中的體力工作,例如剪草、油漆、清潔車房等事務,若丈夫精力有限,便不應硬要他去做。

最好把社交活動和家務都安排周詳,使丈夫不致過份疲累。他若沒有空餘時間,缺少精力,或不願做這類工作,便在可能的情況下僱請外人來做。

七、留意家中會出現的危險:不少成年人在家中的意外受傷是可以避免的。常發生意外的地點是浴室。浴池中滑跌的受傷是可以避免的,只要在池內舖防滑墊及安裝扶手杆。其他會有危險的情況如:易鬆滑的小地毯、不穩的樓梯、破爛的行人路、燈光暗淡等等。霍金斯防損傷中心建議,由於老人家需要的燈光比年青人亮兩三倍,電燈插頭應可裝高瓦特(通常一百瓦特)電燈。走廊、浴室的夜間照明,屋外的泛光燈,都可防止跌倒。防煙警報器應經常檢查,確保電池仍有效。妻子若注意屋內外安全措施,不僅可保護丈夫的性命,亦同時保障自己的安全。