作者：四力

珍美已經七十多歲了，她是我們教會的元老。我們剛加入這個教會沒多久就聽說了鼎鼎有名的“珍美果醬＂，很快我們就成了她的果醬的“忠實＂品嘗者。她自己加工各種果醬，除了常見的草莓醬，桑葚醬，檸檬黃油等等，她自己還創造新產品，諸如：綠皮胡瓜調味醬，胡蘿蔔甜醬，西番蓮果醬……既美味可口，又符合現代人們所追求健康飲食的觀念。多年來，她的產品在本地的農展會上歷次獲獎，很受人們的喜愛。

和珍美逐漸熟悉起來後，在一個星期日的禮拜之後，我們應邀來到了珍美的家作客。從外面看去，珍美的家沒什麽特別。待走進院子，才發現她有前後兩個花園。前面的花園花卉要是花和樹木，正門前是一棵筆直的木瓜樹，頂部掛著沉甸甸的木瓜；沿著籬笆一周，種著玫瑰，月季，薰衣草等；而花園的中間種著扶桑，以及其它幾種木本植物，還有一棵枝葉茂密的橄欖樹，挺立其中，隨風搖曳。各種花卉正競相開放，有粉紅色的，橘紅色，還有深紫色，淡紫色的……與綠樹草地相輝映，給你帶來一種平靜和愜意。

有趣的是珍美的後花園，那實際是一個蔬菜園。猛一看去，不大的院子有些雜亂無章：院籬笆上爬滿了植物；院子一周種滿了高低不一的植物；再加上好幾處搭起的架子和牆角堆滿了落葉的肥料坑。可再仔細看看，我們驚訝地發現：這是一塊肥沃的寶地，累累碩果隱藏其中。先看看東面吧：籬笆上鋪蓋著厚厚實實的西番蓮果的藤和葉子，似乎要將籬笆壓倒了。再細瞧一下，綠葉之中掛滿了大小不一的西番蓮果，有的深綠，有的淡黃，令人咂舌不已。東牆腳下還種著青椒，圓白菜，捲心菜……轉向南牆，搭起的架子上，沉沉地吊掛著綠色的常青藤果，絲瓜，還有像蟹爪蓮似的植物；架子底下趴著條條南瓜藤……再往前看，是檸檬樹，橘子樹，橙橘雜交的橘類水果樹，個頭不高，卻果實纍纍；再往西拐，地裡種著朝天椒，薄荷，生薑；再往前面看，地上是雜亂的爬地植物，透過其稀疏的藤葉，只見粒粒鮮紅色的櫻桃番茄比比皆是；再往前看，是一片綠綠的小蔥地。無論你往哪個角落看，那裡都是一片生機！

我深深地被珍美所感動：她年過七十，又患有嚴重的關節炎，行動很不方便。是什麽精神支持她如此不懈地勞作？她告訴我：她只靠退休金生活，沒有什麽剩餘。這樣自己種些菜和水果，隨不同季節，還到其它的果園去收購有瑕疵的水果，回來洗淨，冷藏起來，然後分批做成果醬，送到教會和週末市場去賣，賺來的錢好支持教會的傳福音活動（國內和國外）。這使我想起了珍美本人也曾隨船隊到泰國等地區傳福音，她為船上的工作人員做飯，洗洗涮涮，照顧他們。珍美只是一個普普通通的基督徒，她熱愛上帝，用一顆純真的愛心，盡自己的所能，為了基督的事業，在默默的奉獻著，這正像她在她的花園裡精心地播種。我相信珍美為上帝播種的種子，一定已經而且還會結出豐盛的果實！

作者來自中國現住布里斯本（保留版權）

作者：吳乃孝

我來自中國西安。今天我決定一生跟從主耶穌。我出生在一個信基督的家庭，先父是一個熱心的教徒，我小時候跟他到過教堂。他勸道我信耶穌，不下一百次；但我卻一直沒有跟從他。儘管我也很孝順他；但我們對世界的看法有分岐。

我在學生年代受的是 [唯物主義] 教育，相信的是達爾文的《進化論》。不承認超自然的力量。更不相信上帝創造了人類和所有的生命。中國儒家《三字經》裏提到[人之初，性本善]；可是先父常引用聖經的話，[人一生在世上便有了罪] ，我覺得這樣讓人平白無辜的還罪債是很不公平的。因此我對神一直有抵觸情緒。

先父的耐心是驚人的。無論當時社會有多少壓力，他總是按聖經中的旨意辦事，經先父多年的勸導，先母在二十五年前信了主耶穌。自從先母追隨耶穌以後，在她身上發生了一件重大的見證，使我們家人包括我，都開始相信這個世界上一定有一位慈悲而全能的神。

事情的經過時這樣的。在一九九七年的夏天，正值午睡時間，先母剛躺下，還沒有睡一會兒，耳邊響起鄰居劉阿姨的聲音。劉阿姨說，[ 吳嫂！大白天妳睡什麽覺？快起來吧！]  先母睜眼一看，房間除了自己以外什麽人也沒有，就覺得很奇怪。她就起來直奔劉阿姨的家，見了劉阿姨就對她說，[你到我家來找我有什麽事嗎？] 劉阿姨回答說，[我今天沒到過妳家啊。我在做家務呢。] 先母心想可能是自己聼錯了，就回到家裏。可是剛進家門就把她嚇呆了。我們家四米多高的一堵主墻倒塌了。正好壓在她剛剛睡過覺的床上。是很厚的土墻，幾噸土把床壓得扁扁的。該墻以前沒有任何裂紋，沒有任何徵兆。假如這堵墻經常倒塌，偶然躲過一次就不算什麽奇怪。可是這房子已建立三十多年了，從未倒塌過；若不是無所不能的神把事情安排得無比巧妙，無比智慧，那後果卻不堪設想。這件事發生後，我原有的信仰開始動搖。

第二件事，使我對神有親近感，那就是我看到神的門徒，神的天使怎樣為神而工作。九年前，家岳父中風，行動不便，這時候，Campsie 華人公理會朱牧師、師母，多次前來家中探望，為他禱告。一片真情，還讓馮弟兄到家中來接他到教堂，給他生活的信心。這時我就想，他們到底爲了什麽？他們的目的是什麽？沒有任何一個社團對一個病人有興趣，百思不得其解。最後我參加由陳正偉老師負責的慕道班，我才全然明白了。那偉大的基督精神，全部是出於一個 [愛] 字。

神愛世人，更愛我。祂沒有因爲我遠離祂而拋棄我。他始終敞開慈愛胸懷等候我。今天先父母在樂園裏，若是有知，必然是他們最開心的一天。因爲他們久盼歸家的兒子已經得救了。

，在那裏碰到一件難忘的事。那天早上，一位打扮入時的年輕女子（母親？）與兩個六至七歲可愛的男孩選了我們旁邊的桌子坐下來，準備吃自助早餐。正吃得興高采烈的時候，有一位比那女子至少大十多年的男士來到，他身材魁梧，很有威嚴，一坐下來儼如皇帝般指令孩子安靜，兩個小夥子立刻聽命。然後，他對身旁似是妻子的女子大呼小喝，氣氛頓然緊張起來。那女子露出不滿和煩躁的表情，但仍不斷回應那似是丈夫的要求，頻頻為他出去取食物和遞茶。
過了片刻，另一對悉心打扮的夫婦與他們不到十歲的子女出現，熱情地跟他們招呼，並大派紅封包。由於附近沒有空桌子，他們坐在較遠的位置。此時、那男士不耐煩地催促太太回敬紅封包予坐在那邊的夫婦。當那對夫婦的女兒來到我們附近的自助餐桌取食物時，那位魁梧的男士立刻變得和顏悅色，主動與女孩閒談，親切的態度與他對待自己孩子的神情簡直判若兩人。雖然那小女孩反應冷淡，但那男士仍十分樂意與她交談。過了一會，他兩個男孩吃得半飽後，索性走到那另一家人的桌上，似乎不甚願意與父親為伴。於是，只剩下那對夫婦，男的木無表情地繼續大快朵頤，女的繼續帶著怨氣扮演服侍丈夫的角色。
我心裏想：為甚麼這一家會把自己最壞的一面留給自己的家人？中國文化常常忽略與家人相處之道，較多著重如何與外人交往，例如與親朋見面的禮儀、飯桌座位的尊卑之分，以及筵席上的闊綽與奢華，以表示東道主的體面及對賓客的高誼隆情。這一大套規則和指引規範了我們與外人相處之道，卻在日常生活中忽略了以溫柔和耐性善待家人。
此外，那男的為何總是對妻兒呼呼喝喝？之前還見他和顏悅色地對待其他人，那是否假裝的？或其實他是內心粗暴，又或者他在工作中受了滿肚子氣，要向身邊的人發洩？這反映這男士的情緒管理未臻成熟，才會選擇以別人或家人為發洩對象。不少男性經常以無上權威者自居，這種做法當然非謙虛者所為。這選擇或習慣是否反映他們的自信心不足，以致不能接受與家人有同等的交往，樂於接受別人的意見和改正？又或是這些男士可能自小覺得如此對待妻兒是天經地義的事，呼呼喝喝才是大丈夫所為；不明白這樣會令妻子很不好受，兒子也難以與他親近，對家庭關係帶來負面的影響，甚至可能驅使妻兒日後離他而去。
聖經教導我們，領導是以為僕的心態，帶著自我犧牲的精神，只求對方的益處。正如經上所說：「然而你們每個人都要愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬重她的丈夫。」（以弗所書5:33，和合本修訂版）婚姻關係是夫婦二人每天的操練。在成長的過程中，要學習在愛眾人之先，先學習兩人之間的契合，領略如何每天考慮另一半的感受和需要來行事。
夫婦的相處常為傾向自我中心的人帶來沖擊與成長。其實造物主的本意是要我們在身份和價值上同等，因為無論是男是女，都是有神形象的管家。所以，聖經說：「你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了：不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」（加拉太書3:27-28，和合本修訂版）然而，夫婦在家中如何分工，如何配搭，因人而異，這些都服在愛和順服的大前提下。而丈夫處處管轄妻子也不是上帝原初的心意，祂的本意是要男女彼此作伴，互相分工和配搭。
最後，「夫妻不可忽略對方的需求」（哥林多前書7:5上，和合本修訂版），是夫婦相處非常重要的一環，也是需要彼此學習的藝術。