“仰望”這個詞中文的字面意思是向上看。或指敬仰而有所期望。猶言企及，盼望達到。
一、聖經中甚麼是仰望？
“仰望”在中文聖經中從舊約到新約出現很多次。在舊約聖經中至少有15個不同的希伯來字都翻譯成“仰望”，在新約聖經中有7個希臘文被翻譯成“仰望”。例如，約伯記5；8，“至於我，我必仰望上帝，把我的事情託付他。”以賽亞書17；7，“當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。”也就是全身心的關注，仰望人類的救世主耶穌基督！讓我們舉目不見一人，只見耶穌。要我們定睛仰望耶穌，讓我們凡事依靠耶穌。但是，我們的人生信仰旅途當中有兩種顯而易見的障礙，一種就是重擔的纏累，另一種就是習慣性的犯罪。所以希伯來書的作者教導我們，當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，仰望為我們信心創始成終的耶穌。只有這樣我們才能在聖潔的真道上勇往直前，合乎神的旨意。
二、為什麼要仰望耶穌？
首先要了解耶穌是誰。根據記載，“耶穌”這個名字是天使向馬利亞說：你要給他起名叫以馬內利，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。（馬太福音1:21）所以耶穌是救主之意。“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”(約翰福音3：16)“愛”指無條件、捨己的愛。“世人”原文與“世界”同字，指犯罪墮落而構成世界的人。
著名宗教改革家馬丁路德稱本節為“福音的縮影”：(1)上帝是愛的源頭；(2)愛的對象：是人，是一切的人；(3)愛的方法：賜獨生子耶穌；(4)愛的果效：人肯相信；(5)愛的收獲：不至滅亡，反得永生。神聖的愛最超絕的表現，就是賜下耶穌基督；神對人類最大的恩賜，就是祂的獨生子耶穌。我們在祂以外，還有何求？約翰三章十六節乃是聖經中最寶貴的一個宣告。千萬人因為這節聖經受感動而信主得救，聖靈用它來拯救的人，比任何其他的聖經節更多。千萬基督徒所以有得救的把握，就是把這節聖經作為根據。
三、什麼時候仰望耶穌？
仰望耶穌雖不過四個字，但整個人生秘訣都藏在其中．
1、煩躁、憂悶時要仰望耶穌。“我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。”(詩篇42：5)人之一生，誰無煩躁、憂悶？人往往自嘆自悲，毫無喜樂，以至不思飲食，身體消瘦。有甚麼妙藥可以醫治煩躁、憂悶呢？公園散步、知己相談，往往都不能解決問題。朋友，你當抬頭仰望耶穌，祂必安慰你，使你的煩躁、憂悶如密雲消散，明朗的青天再顯露在胸中。詩人以優美的詩句描繪仰望上帝的信仰智慧。還要稱讚:在痛苦中依然能稱頌神，因詩人堅信祂是永生之神，必得最後的勝利。
2、孤苦淒涼時要仰望耶穌。身居異鄉，舉目無親，若再加上身患重病，呻吟床褥之間，這時的孤單淒涼，未身臨其境的人是不能體會的。在此刻需要舉目仰望耶穌，因只有祂才可幫助你。主耶穌曾從此角度教訓道“虛心的人有福了，因為天國是他們的”(馬太福音5:3)。基督徒在靈性的生活中有時也會如此的孤苦淒涼，彷彿與耶穌距離很遠，不覺得有耶穌同在。這時要抬頭仰望耶穌，從耶穌那裡再得眷顧之恩。
3、歡喜快樂時仰望耶穌。“主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。”（詩篇86：4）仰望耶穌的人心中必歡喜，心中歡喜的時候更要仰望耶穌。因為在歡喜的時候就容易放肆，更容易犯罪違背神。基督徒應當天天有喜樂的生活，這喜樂是屬天的，不是放縱肉體的，是因為仰望耶穌而來的。
4、逆境中仰望耶穌的應許。“我心渴想你的救恩，仰望你的應許。”（詩篇119：81）上帝的應許都是是的，都是實實在在的，神的應許都要兌現，沒有說了不算；基督徒要天天不灰心的仰望上帝的應許。雖然現在自己的處境或有些小困難小煩擾，似乎看不見上帝的應許來到，而心中起了波動生了懷疑，但是這時仍要堅固信心仰望耶穌的應許。
5、在危難中仰望耶穌的慈愛。神是公義聖潔的，也是慈愛憐憫的。犯罪作惡的人，神必按公義審判他們；敬畏神行善良的人，神必向他們守約施慈愛。因此基督徒不必為了很多的事心懷不平，只要天天仰望上帝的慈愛，如同嬰兒仰望母親的慈懷一樣，這樣就必多得上帝的看顧了。在危難困苦的環境中信靠上帝是很必要的！
耶穌在十架七言中一句重要的話：“耶穌大聲呼叫：‘父啊，我把我的靈魂交在你手裏。’說了這話，氣就斷了。”（路加福音23: 46）當耶穌在十架上大聲呼叫，不是不滿、驚慌、無助、氣憤，而是大有信心、堅定不移、看見上帝的拯救。
6、生活中的需用仰望耶穌的供應。“萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。”（詩篇145：15）仰望神的人就從上帝那裡得到一切生活的需用，因為祂是厚賜百物的神。基督徒不但從上帝那裡得養生的需要，更得到靈性中的需要，使生命得著靈糧的餵養，就日漸豐盛，有了豐盛的生命，自然就能有良善的生活；這一切都是從仰望祂而來的。宇宙中一切受造之物都依賴祂。祂的資源是無限的，隨時給他們食物。祂有充分的儲備供應萬有。
7、愁眉不展、不得釋放中仰望耶穌。“凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉必不蒙羞。”（詩篇34：5）很多人的臉上帶著愁眉不展、不得釋放的樣子，但仰望上帝的人卻相反。上帝是眾光之光，凡仰望上帝的人就從祂的光中得到反射的真光，所以聖經上說：“義人的臉是光潤的，到處發光，絕不作蒙羞的事。”臉最能表現一個人的人格與尊嚴。換言之，光榮是欣喜，但也是榮耀：是全人的改變。
8、仰望耶穌便有福。主耶穌說：“清心的人有福了，因為他們必得見上帝。”（馬太福音5：8）人雖然有罪性在裡面，但從心裡面投靠獨一的真神，就能勝過罪性。“清心”就是信靠上帝的心要單純、專一，單單地仰望上帝，主就與你同在，你就能在生命中“看見”主。 “清心”就要不斷地清除從肉身來的罪性。主耶穌論律法核心：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的上帝，這是誡命的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”（馬太福音22：37-40）“盡心、盡性、盡意”就是做到全身心的“清心”。
四、如何仰望耶穌？
1.“望斷”是仰望主的先決條件。祂是我們信心的創始成終者，我們的信心起首於祂，也結局於祂；我們的信心全在於祂，離了祂，我們就沒有信心。耶穌是我們信心的“成終者”，惟有祂能成功我們的信心到完全的地步，也惟有祂能將我們所信的完全成功在我們身上。先有所“望斷”，然後才能有所“專注”；我們若非有所不望，就不能單單仰望主。耶穌是賽跑者的教練和目標，參賽者在上跑道之前，先接受教練的指導，然後在跑道上奔跑的時候，眼目注定目標竭力向前，絕不可東張西望，才不致影響步伐。
2.信心。仰望這位信心的創始成終者，會不斷的增添信心在我們裏面，又會堅固我們已有的信心，使它不致搖動。惟有祂能堅固我們的信心，也惟有祂能將我們所信的完全成功在我們身上。一切屬靈事物的“始終”都在乎主耶穌。除祂以外，別無所求，也沒有所愛慕的。
3.依靠耶穌。這世上有苦難，不要擔驚受怕，因為我主耶穌已得勝，行走天路更難，只有堅定前行，依靠耶穌與我同行，更壯膽勇敢，人生曲折原無平坦路可以走，怨天尤人害怕退縮，並無出路，唯有信靠耶穌，一切交託我主耶穌，依靠我主耶穌勝過一切難關，靠耶穌充滿信心，靠耶穌滿有盼望，仰望耶穌向前進。
作者來自中國現居悉尼