“善良”字面的意思是心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人，出自於《禮記•學記》，也指品質行為好。聖經中的“善良”是神旨意的特點之一。

一、活出善良的重要性

1.持守在善良的心裡。耶穌教導說，“那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。”(路加福音8：15)“結實”：意思就是把所聽見、所明白的道，照著去行(馬太福音7：24)，也就是讓神的話從我們身上活出來。“結實”的原因：(1)持守著道：不只心裡接受了，而且還堅持守住。(2)持守在誠實的心裏：沒有虛偽，沒有假冒，乃是誠心以待。(3)持守在善良的心裏：沒有石頭，沒有荊棘，乃是虛心以待。我們領受主的話以後，仍須絕對順服在神安排的時間底下。

2.“善良”是神旨意的特點之一。“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”(羅馬書12：2)神的旨意有三個特點：(1)“善良”，與邪惡相對；(2)純全，與混亂相對；(3)可喜悅，與憂傷相對。凡合乎神旨意的事，必然會把我們帶離罪惡與黑暗，而得著神的喜悅。每一個世代各有其特殊的形態、特徵、時尚與潮流；基督徒活在世上，不要照著這世界的風氣、流行、時尚來生活。一個更新的心思，就能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。多少時候，這也好像是神的旨意，那也好像是神的旨意。多少時候，我們不是誤彼為此，就是誤此為彼。更新的心思，才能對於神的旨意沒有錯誤。我們活在世界上，不是憑我們的頭腦所想得到的，乃是要察驗何神的善良、純全可喜悅的旨意。按神的旨意事奉神，這是最得神喜悅的事奉，所以按神的旨意事奉神是我們事奉的原則。我們若肯時時順服聖靈的感動，用神的話來對照，除去自己的和從世界來的意念，有正確的存心，遵行神的旨意，就必定能心意更新，變化討神喜悅。

 二、活出善良的表現

1.為人善良公義

“有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。眾人所謀所為，他並沒有附從；他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡，那裡頭從來沒有葬過人。”(路加福音23：50-53)“議士”：亦即是猶太公會成員約瑟和尼哥底母一樣，原是暗暗的作主門徒的(參約翰福音19：38-39)，因被主十字架替死的愛所摸著，就有膽量表明自己的身份。一個“素常盼望神國的人”，必不會“附從眾人所謀所為”，而能夠為真理直立不屈；也只有為真理站住的人，才是一個真正“盼望神國的人”。但約瑟一直在等待，到耶穌死了，他然後為祂預備了一個墳墓。人生的悲劇之一，就是我們安放在朋友墓前的花束，本應在生前就予以奉送。好些贊美和感謝之辭，我們本當在他們在世之時，就應表達致意，但卻留待在追思會和紀錄裡頭才表達出來。生前一語，勝過死後千言。

2.心意更新而變化

“不要效法這個世代只要心意更新而變化”。(羅馬書12：2)心意是我們的思想機關。我們活在世界上，不是憑我們的頭腦所想得到的，乃是要察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。心意的更新是一件太重要的事！當人信主重生的時候，人的心意有第一次的改變，這個叫作悔改。悔改的意義就是心意的轉變。此後還得天天更新，越過越更新，越過越向著神，也越明白神的心意。實在說，心意是人裡面的眼睛。悔改的時候，就是眼睛開啟的時候，更新是叫眼睛更亮。眼睛多亮，生命就多長進。所以，心意的更新是非常重要的一件事。人生命的變化，是藉著心意的更新而變化的。一個更新的心意，就能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。多少時候，這也好像是神的旨意，那也好像是神的旨意。多少時候，我們不是誤彼為此，就是誤此為彼。更新的心意，才能對於神的旨意沒有錯誤。心意被更新，老舊觀念被消除，越過越認識神那善美、完全、可喜悅的旨意，就是豐滿的基督。就在這逐漸更新、認識的過程中，神就越過越向我們證實祂的旨意，我們也越過越明白神的旨意。

3.順服那善良溫和的和乖僻的

“你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。”(彼得前書2：18)

“作僕人的”指受主人指揮與管轄的家僕；今日的社會中雖不再有奴隸制度，但仍有“工人”與“雇主”的區別，故這一段經文，可引申而適用於一切“受薪階級”(包括白領、藍領和公務員)的基督徒。我們對雇主或上級要守住該站的地位，該恭敬的要恭敬他，該聽從要聽從他。我們所作的事，表面上可能是為著別人而作，實際上“所事奉的乃是主基督”，認清了這個，手中的每一件事就都變得非常有意義。我們作事不可得過且過，應當凡事為著敬畏主的緣故盡力而為。基督徒的工作，並無俗世的和聖的之區別；我們若是存著為主而作的心去作，就都變成給主作的了。基督徒作事不盡職，敷衍塞責，會叫我們的主蒙羞。“凡事要存敬畏的心順服主人，”“凡事”意指一切的事，沒有任何特殊例外；“要存敬畏的心”至少有兩種意思：(1)指在各種情況下都存著敬畏神、怕得罪神的心；(2)指“懼怕戰兢，用誠實的心聽從肉身的主人”(以弗所書6：5)。“順服主人”指服從主人(或上級)的安排與調度。“不但順服那善良溫和的，”“那善良溫和的”指好的主人，品格良好，待人公平、合理、同情、體貼，不輕易發怒。“就是那乖僻的也要順服，”“那乖僻的”指壞的主人，品格暴戾，待人不公、無理、兇暴、自私，動輒發脾氣，很難伺候。

基督徒在肉身的主人之上，還有一位在天上的主(以弗所書6：9；歌羅西書4：1)；我們表面是服事人，實際卻是服事神(參歌羅西書3 ：24)。

我們要怕神也怕人，怕神在先，怕人在後；怕人是因著怕神，決不是怕人而不怕神。今天在世界上，那善良溫和的主人實在稀少，乖僻的卻很多；許多時候，我們常被迫必須面對不稱心合意的主人，但甚麼樣的主人雖由不得自己，甚麼樣的態度卻由得自己，與其掙扎的想去改變主人或換新主人，不如以不變應萬變，存心順服。這不是表示聖經容許乖僻的主人可以惡待僕人，乃是站在僕人的地位上，指出一個作僕人的，怎樣才算是盡了他的本分。就是不管主人怎樣對待自己，都要照樣忠心服事，而不是等待對方盡了他的本分之後，自己才盡本分。反之，主人對僕人亦是一理，應只管自己盡了主人待僕人應盡之本分，而不管僕人是否盡忠。我們不能等著看別人是否好待自己，然後才估計應否用愛心對待別人。我認為這也是基督徒在教會一切聖工上應持守的原則。