2008年是個令人難忘的一年，地震、洪水不斷，物價、油價飆漲。這還不算，金融海嘯鋪天蓋地淹沒過來。

忽然間股市就下跌得不像樣，銀行一個個地宣告財務危機──好端端的，自己的退休儲蓄、兒女的教育基金等，縮水縮到快看不見的地步了；而鄰家老太太忽然蒼老了好幾年，因為養老金買的儲蓄債券，成為廢紙了；電視上，付不出房貸的住客，殺人、自殺、燒屋──

美國華盛頓互惠銀行（Washington Mutual）倒閉的那天，我在中學讀書的女兒，比我更先知道這個消息。原來這場災難的震撼力之強，持續之久，驚恐、威脅之深，已經讓全世界沒有一片淨土了。

替危機診脈

人們不禁要問，這場災難到底因為什麼？誰要負責？

專家紛紛上台，分析、解說，歸咎於商業銀行與投資銀行，將資產證券化，分散風險後出售云云。然而，人們很悲哀地從一大堆專業術語後面，看見了“貪婪”二字，而且這二個字已被合理化，彷彿成了人的本性、生存的本質。愈來愈多的人，習慣用借貸來維持或提高生活水準，而美國的金融模式、高消費的生活方式，也正迅速地風靡全球。

貪婪，使得有158年曆史的雷曼公司，近年來只顧追求“多元化增長”。儘管公司招募的是最優秀的專業人才，收購的是最好的業務部門，仍免不了破產的結局。

AIG（American International Group,Inc.）也是基於類似的概念，使其多元跨界經營的業務，陷入實質性破產。

在包裝成“美夢”的“貪婪”中，我們品嚐了罔顧道德的苦果。前美聯儲主席格林斯潘，在2008年10月23日美國國會的聽證會上承認，是他太過相信金融機構的自我監管能力，想不到放貸款的銀行，竟然不謹慎審查貸款人的信用；投資銀行等，購買了大量高風險的金融債券，卻隱藏了風險資訊；投資金融機構肆無忌憚地使用高槓桿經營模式，卻缺乏充足的資本──

監管的缺失，固然是原因，但金融機構與投資者無法戰勝誘惑，缺乏自律，是不是更重要的原因？

高估了“文明”

各國財務長、央行行長頻頻開會，殫精竭慮地尋找全球金融危機的對策。而我們這些升斗小民，自然只有眼巴巴觀望這救市大戲的份了。但我們要等待多久呢？三年？還是十年？在這很可能是漫長的等待中，我們當持何種心態呢？

首先，我們必須重整價值觀，因為這場災難源於人的貪婪。

在成都雙流機場的書店中，我看到一排排傲然站立的書《資產的博弈》、《贏在短線》、《Google是如何控制世界的》還有一本很吸引人眼球的書，《非理性亢奮》。

何謂理性？人的理性真的能抑制罪性的亢奮嗎？人的理性是以價值觀為前提的，一個被罪性扭曲的價值觀，必導致理性陷於罪性，甚至膨脹罪性。

就像金融海嘯顯露出的道德失衡，不就是這種扭曲的價值觀的後果嗎？

不僅是格林斯潘，我們許多人，對人性、文明的發展及教育效果都高估了。事實卻是，文明的發展，並不能減少人先天上的罪性。只要人不認識上帝，反倒奉世俗的價值觀為圭臬，以金錢為生命追求的目標，不管文明發展到什麼程度，都無力拒絕誘惑！

我們唯有改變價值觀，明白管理財物、管理世界是上帝賜予人類的福氣與責任，人當儘管家的職責，而不是掠奪世界供自己享受，我們才會懷著敬畏上帝的心，誠實、謙卑地運用上帝賜給我們在理財方面的才能，帶著使命感服務大眾。

以上帝為中心的價值觀，更可令人超越今日的失落，從更高的角度，重新認識生命的所是、所需與所望，獲得永恆的福氣。

從這個角度來說，金融危機正是一個機會，讓我們重新檢視、修正自己的價值觀。

憂鬱中邁步

在災難中，最難處理的是焦慮：明天是否有希望？我走得出眼前的難關嗎？要如何往前邁步？方向何在？

不知是有意還是巧合，在成都雙流機場那些充滿競爭意味的書籍旁，盡是講人生智慧、哲理的書。可是，我們能從這些書中覓得真正的平安與智慧嗎？這些書能給我們信心和盼望嗎？這些書的作者，現在他們心裡有平安、盼望嗎？

聖經說：“你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。”（《以賽亞書》30:15）又說：“喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。”（《箴言》17:22）唯有在基督裡，我們有這世界無法奪走的平安，和勝過一切憂愁的喜樂。這是福音，能真正醫治傷痛、化解怒氣、撫慰人心。

也唯有倚靠信仰，我們才有力量說：“危機就是轉機！”就如聖經中的先知哈巴谷，他在面對以色列無可避免的審判時，唉嘆：“耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。”（《哈巴谷書》3:2）但他更以不可思議的信心，展現出終極的盼望∶

“雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。”（《哈巴谷書》3:17-19）

這就是我們在金融海嘯中的榜樣。