福分漢語詞彙釋義：指享受幸福的運氣。亦作“福份”，猶福氣。人生命中註定應得的享用。古人對福的解釋有多種：“福者，備也。”《釋名》則說：“福，富也。”《廣雅》說：“福，盈也。”中文“福”字很有趣，右半邊是“一口田”組成，古代農耕社會，有一口田就是幸福之道，有了一口田還要有另一半“示”，代表神，即福與神有關，從神來的福才是真福、全福。
人人都喜歡福分，有的人很多福分，有的人很少福分，有的人沒有福分。聖經中提到“福”有300多次，其中九次提到福氣（如約書亞書23:15，撒母耳記下7:28，以弗所書1:3應改為“福祉”等）。
一、什麼是上好的福分？
上帝賜給祂兒女的各種福分，可分為兩大類：一是外在的，是看得見的，是暫時的； 一是內在的，是看不見的，但卻是永遠的。前者是“次好的福分”，後者是“上好的福分”。大衛和所羅門在世時所尋求的，如一生一世住在耶和華的殿中，和從上頭而來的智慧等，都是內在看不見的上好福分。主耶穌曾藉著馬大和馬利亞的故事（路加福音10:38-42）教導我們，要選擇那“上好的福分。”
路加福音笫10章38至42節：“他們走路的時候，耶穌進了一個村莊；有一個女人名叫馬大，接祂到自己家裡。她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐她來幫助我。耶穌回答說：馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾 ； 但是不可少的只有一件； 馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”
1.馬大伺候主。
耶穌進了一個村莊：這村莊就是伯大尼（約翰福音11:1）。肯接待主的姊妹，才是真正的高貴（“馬大”）。接祂到自己家裡：我們信徒也應當把家打開給主使用。我們每一個基督徒都應該作事，不作不行（參帖撒羅尼迦後書3:10）；我們應該像馬大一樣殷勤作工。我們作工，在外面盡可以“忙”，但在裡面不可以“亂”。只要我們的心不“忙”，手腳就不“亂”；事奉主的原則，乃是先把裡面的心歸給主，一切外面的工作就都有規律和秩序。問題不在於事多、事少，問題乃在於“思慮煩擾”；我們不作工則已，一作起工，就常常讓許多事物進到心裡面。我們要用心思指揮事情，不可讓事情指揮我們的心思。
2.馬利亞的好榜樣：
她是在耶穌的腳前——不是在別人的腳前。親近主自己，是靈命長大最短、最快的路程。她是在主耶穌的“腳前”——她守住極謙卑的地位上。謙卑是得主祝福最要緊的一個態度（參彼得前書5:5）。她是“坐著”——安靜在主的面前。我們得力在乎平靜安穩（以賽亞書30:15）。她是在那裡“聽祂的道”——主對我們所說的話，就是靈，就是生命（約翰福音6:63）。主是藉著祂的話，將祂自己啟示給人；所以聽主講道，就是給主機會讓祂作工。讓主作工，更勝於為主作工。基督徒最重要的事，莫過於親近主，和主交通，聽主講話。
這裡給我們看見：（1）服事主是福分，但惟有得著主才是“上好的福分”； 它是不可被別的事，即使是最屬靈、最聖善的事，所“奪去的”。（2）許多信徒的難處，乃是忙著服事主，卻把所服事的主給忙丟了。聖徒勞倫斯工作非常忙碌，但他的裡面一直維持與主交通。（3）主要求我們在任何的環境中，都不被環境所摸著。外面的事情無論有多少，你總不能讓它進到你的裡面來。在你的裡面只有一個人，就是基督；在你的裡面只有一件事情，就是與基督親近。（4）我們外面盡可以作馬大，但是裡面千萬不要作馬大，裡面要學馬利亞。（5）馬大是為主作工，馬利亞則是讓主向她作工；馬大是要給主工作的成果，馬利亞則是作個接受主的器皿。（6）馬大是以工作來滿足主，馬利亞是以愛來滿足主；主固然需要工作的事奉，但是主更需要愛的事奉。（7）馬大是她在向主說話，馬利亞是讓主向她說話；你若不停的一直說話，就沒有機會讓主說話，所以就得不著主的啟示。（8）上帝的話語是一切事奉的基礎和根本，不可讓教會或個人事務上的忙碌活動，分散或者佔去了應該用在上帝話語上的注意和時間。（9）我們要一般的福分，或是要“那上好的福分”，乃在乎自己的“選擇”，別人不能替你揀選。（10）我們今天所作的許多事，所得的許多福分，都有可能被“奪去”，惟有基督自己，“是不能奪去的”。（11）在教會中，我們要作馬大，更要作馬利亞；我們要一味的付出，更要不停的享受主。惟有那享受主的人，才有力量服事主。
二、怎樣得到上好的福分？
1.渴慕聆聽。
馬利亞坐在耶穌的腳前，安靜聆聽耶穌的教導。她沒有講一句話，沒有做一件事，卻讓主的心得著滿足。由此可見，基督徒對耶穌話語的態度就是對耶穌的態度。這態度決定著基督徒的其它態度，如：服事的態度，工作的態度，生活的態度……；對耶穌的話語持正確的態度能成就基督徒的生命，生活，並服事的價值。坐在耶穌的腳前，曾是很多有需要的人從這裡得著了滿足。而得著滿足的前提就是心存渴慕。“饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”（馬太福音5:6）
2.受教之耳。
路加用“在耶穌腳前”形容馬利亞聽道的地方，用“坐下”形容馬利亞聽道時的姿態，用“聽他講道”形容馬利亞聽道時的態度。用一句話就把馬利亞的渴慕之心，安靜之靈，受教之耳表達出來，真的是很精要。馬利亞不僅在聽耶穌講道，更是在側耳聽耶穌講道，聖經中的“側耳”是指人聽上帝話語的態度，唯恐有一句話語被錯過。要全部把所講的話存記在心中。這是側耳的目的。所以不側耳的人都屬於對耶穌的話語無心要得的人。“受教之耳”是基督徒所得之福分。律法時代的大祭司任職時，要用羊的血抹其右耳垂上，以示分別。表示從此後，受職之人不能再聽人的閑言長語，不再愛聽不該聽的話語。單單聽從上帝的話語。“能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。”（箴言20:12）“主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。”（以賽亞書50:4）耶穌教導：“但你們的眼睛是有福的，因為看見了。你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。”（馬太福音13:16）
聖經中提到聽道很重要，它關乎著基督徒生命的成長。使徒行傳4:4記載：“但聽道之人，有許多信的，男丁數目，約到五千。” 羅馬書10:17：“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”—— 聽道可能通道。馬太福音13:23：“撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”—— 聽道可能結實。
雅各書1:22：“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。”雅各書1:23：“因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。”——聽道可能行道。可見聽道是基督徒最基本的追求，具備這樣的追求，才有可能有所長進。否則，寸步難行。一個基督徒如果能有渴慕的心，安靜的靈，受教的耳朵就一定能在耶穌面前得到上好的福分。
3.追求真理。
耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”（約翰福音14:6）可見，耶穌來在地上作工，主要是把真理賜給我們，澆灌供應我們，他希望我們能多聽上帝的話，從上帝的話中明白上帝的心意與要求，最終能夠實行上帝的話，達到合上帝心意。得著上帝賜給我們的生命，我們對撒但的詭詐有分辨，不再被撒但迷惑引誘，能絕對忠於上帝，一心敬拜上帝、順服上帝。所以，我們要選擇上好的福分，就要聽上帝的話，實行上帝的話，這才是最重要的。我們一定要留心傾聽上帝的聲音，尋求考察上帝的作工，接受上帝話語的拯救，得著真理作生命，成為真正敬拜上帝、順服上帝的人，才能真正享受到祂賜給我們的“上好的福分”！
