作者：彭勝強

“我認為：…………….

    “我認為：形成澳大利亞人生活的所有各種影響，沒有比基督教的道德標準更深遠、更有益和更持久的了。”

    ——前澳大利亞總理何華德（John Howard）

    你知道嗎？澳大利亞國會每次開會必先誦讀「主禱文」。甚麼是「主禱文」呢？據《聖經》記載，門徒請求耶穌指導禱告的方法，耶穌便教導他們一篇模範的禱文，被稱為「主禱文」。「主禱文」有多個中文譯本，最通用的是和合本的譯文：

    「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀，全是父的，直到永遠。阿們！」

    全文用「我們」這個代名詞向天父祈求，因此「主禱文」不但可以作為個人的私禱文，也是大眾都適用的公禱文。其中包括了七項祈求，頭三項祈求上帝的聖名、祂的國和祂的旨意，後四項祈求祂的供應、祂的赦免、祂的保守和祂的拯救，最後獻上頌讚。澳大利亞國會每次開會必先誦讀的「主禱文」(當然是英文本)，使國會議員都知道要敬畏上帝，求上帝賜福，每日都感恩。雖然眾議院議長Harry Jenkins去年曾經提議國會開會時不再誦讀主禱文，但立即受到工黨、自由黨和國家黨三大政黨的黨魁一致反對，使國會的這個優良傳統得以維持。

    事實上，澳大利亞聯邦工黨、自由黨和國家黨都有不少議員是基督教徒。據墨爾本大學政治學研究員Anna Crabb對三大政黨的六十位政治人物在2000至2006年發表過的2,322篇演講詞進行分析後，在《澳大利亞政治學雜誌》發表文章說：澳大利亞政治人物在演說中用「基督」、「教會」、「信仰」、「祈禱」、「耶穌」、「聖經」、「上帝」等基督教詞彙的次數日益增加。從2000年的9%起，逐年遞增到2005年的24%，到2006年則稍為回落到22%。

    Anna Crabb舉出的例證包括：前澳大利亞工黨黨魁比茲利說：「曾經有很長一段時期，從政者恪守政教分流的傳統，盡量避免討論價值觀和信仰問題，但現在再不能持守這種態度了。」現任自由黨黨魁特恩布爾（或譯：譚保）說：「耶穌在廣泛的事情上，包括在一些商務上，都有非常明智的訓誨。」聯邦財長斯旺說：「如果我們在澳大利亞從政的人多用點時間來思想《聖經》的話語，將會是一件極好的美事。」現任澳大利亞總理陸克文說：「教會一直都是推動全世界美好事物的勢不可擋的力量，因此，教會和上帝，不應該成為某個政黨所專有的產業。」而前澳大利亞總理何華德更說：「我認為：形成澳大利亞人生活的所有各種影響，沒有比基督教的道德標準更深遠、更有益和更持久的了。」

    當筆者在1964年來到墨爾本時，很多市民都是教徒，他們都遵守主日安息，逢星期日休息，前往教堂守禮拜。澳大利亞一直都是各地移民嚮往的目的地之一，而澳大利亞三個城市今年仍入選「經濟學家情報組」的世界十大最適宜人居住城市（墨爾本第三、珀斯第五、悉尼第九），相信高舉基督教道德標準是其中一個重要原因。英國阿克頓男爵曾說：「權力使人腐敗，絕對的權力使人絕對的腐敗。」因此權力必須受到制衡，才不會被濫用，而最好的制衡力量莫過於上帝。使徒保羅寫信給提摩太說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔端正平安無事地度日。」（提摩太前書2:1-2）

    但願澳大利亞舉國上下繼續高舉基督教道德標準，使國家政清民和，我們都能夠享有平安美好的生活。 

(作者來自中國  現居墨爾本)