一切盡在自然自語中

作者:摩天輪

輕輕柔柔地拉開了窗簾,藍天白雲的一幕又再上演。
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輕輕柔柔地拉開了窗簾,藍天白雲的一幕又再上演。每早晨都是新的祝福,也是另一個新的開始。不論你昨天的心情怎樣累聚,盼望睡個好覺便把一夜的愁雲慘霧驅散。你對自己說:「忘記吧!」你努力將這心裡的沉重包袱掉在一旁。春天的一個和暖早上,是最安靜的時刻。這天,你會帶著輕緩的步伐,噠著拖鞋打個呵欠地往廚房去泡杯熱茶,享受一下寧靜,不經不覺地「溫柔」這傢伙也被你邀請作客當良伴。
畫廊時間開始了……

如果你沒有時間出門旅遊,那就遊覽構思中的「天馬行空」畫廊室吧。如果你願意,即使你沒錢買機票去旅遊,也不想動腳筋力的話,只要你隨意想像心中的湖光山色,也是無限的詩情畫意啊!

畫廊入口的第一幅畫就是後花園內的薔薇,從冬日裡枯枝的一幕驟變成繁花展現;紅、黃、白色的玫瑰花,逐一長出新嫩的枝葉來,含苞待放的,吐露出花的芳香。向右一轉,手上拿著加添了的熱茶,繼續欣賞其他畫廊的作品。故鄉式田園風味,園中有一間白色古樸的小屋,屋旁有一棵大樹,屋前有一段小徑,但路旁生滿了不同顏色的野花。大樹的左手邊是一個湖,水質清澈可見,像水晶玻璃的透明。水面如像平滑的鏡子。再向右邊移幾步,這次,你定一定神,笑了,這是在開玩笑嗎﹖怎麼﹖你有點兒不敢相信你的眼睛,野外拍攝的電動門廁所﹖難道攝影師要教人怎樣去廁所﹖不過說真的,郊外也有那麼先進的電動門廁所,不知內格有沒有自動開水的洗手盤呢﹖可真有趣。

沒有乘直昇機,沒有乘電纜車,你默然步行上山頂,目睹綠油油峻嶺的山脈,凹凸不平,真是奧妙。一個山腰也得要花一天時間來步行,何況眼前的無數山嶺呢﹖

「天馬行空」的畫廊室可以是觀賞不完的,一幕又一幕,多彩多姿,你要怎樣看就怎樣看;山頂上的雪地風景,冰河,日出日落,沙漠地裡的仙人掌,湖畔月光,野地裡的百合花。

背後的大畫家

大自然色彩的奧秘,一幕又一幕的良辰美景,究竟是誰為它們披上彩衣呢﹖盛放著有生命力的向日葵、田園中飛舞的蝴蝶與蜜蜂、大海洪濤的波浪、變化多端的雲彩等,籍著這些被造之物的例子就足以叫人無可推諉,不得不承認這個浩瀚的宇宙背後,有一位比凡人更偉大的大畫家。

遊山玩水

我一直以來的夢想是旅行,可以有機會環遊世界,探訪名勝古蹟,就以現在戰亂中的以色列、耶路撒冷,中國的萬里長城(或其他中國的城市)到理想渡假的夏威夷、峇里島、巴黎及瑞士。旅遊,能幫助你減壓。旅遊,使你吸取新鮮經驗,方便你和親友多一個共通的話題。旅遊,能使你增廣見聞。旅遊,給你藉口和愛侶去拍拖。旅遊,對於女士來說,就是購物最好的「黃金機會」,來尋「寶」。

切勿忘記大購物收穫之餘與大自然親近。一個樸素的生活除了知足常樂和感恩外,也樂於生活在平靜安穩中。平靜等待,不是浪費時間,因為站著靜靜地守候比動更難。在平靜中常是產生最高能力的時候,因為「平靜」不懂得什麼叫「激動」,它只懂得慢慢冷靜地來解決問題。

詩人這樣說:「要尋求耶和華(上帝)與他的能力,時常尋求他的面。」(詩篇105:4)回歸於大自然,享受其簡單樸素的生活,你會發現,在眾多大自然發生的蹤跡,「自然」自語,留下了上帝的足印和笑臉。

作者來自香港現居墨爾本

養生防病回應自然

作者:馮勁驃

在很多人的觀念裡,生、老、病、死,似乎是人生的必然,

在很多人的觀念裡,生、老、病、死,似乎是人生的必然,生、死、衰老,固然無可避免,但為甚麼一定會病?我們有可能不生病嗎?社會越文明進步,人的疾病卻一點沒有減少,反倒越來越多,越來越繁雜,越來越難以處理。

人身雖分四肢五官,六腑五臟,但總是由無數個細胞組織而成,當每一個細胞都健康活潑時,整個人當然也活潑健康,當細胞受傷害後,身體就發出警告訊號了,常見的警訊例如發燒、咳嗽、肢體酸痛、血壓升高、血糖過高等,這都是一個結果,是一個由很多種原因,經錯綜複雜的過程,長期運作下所產生的結果,但我們卻天真地認為,打個針,吃個特效藥,就可以把病治好。

現代醫學的診斷方式,是把人體作解剖式的分割,分成神經精神、心臟血管、呼吸器官、消化代謝、泌尿生殖、骨骼皮膚等不同的部份,各有領域,各具專長,病人常在各專科之間,轉來轉去,彷彿血壓過高只是心臟血管的毛病,與飲食消化無關;常以為疾病由單一因素造成,而治療方式呢?是針對疾病徵象,做直接的對抗消滅,你發燒、咳嗽、肢體疼痛時,給你退燒、止咳、止痛藥,血壓高時降血壓,血糖高時降血糖,再來則強調消毒殺菌,誤以為把細菌都消滅後,就可以長保安康,結果是過度使用抗生素,傷肝傷腎,最後,只是把身體發出的警訊暫時消除,而病人卻往往沒有得到真正醫治。

生病,其實是身體的細胞在喊救命!癌症、心臟病、腦中風、糖尿病等現代文明病,都不可能在一夕之間發生,都經歷了一、二十年,甚至更長更久的慢性傷害後,細胞處於長期缺血、缺氧、欠缺均衝營養物質的情況下,所產生出來的結果,正本清源之道,是力行自然樸素的生活方式,例如,每天多喝水而不是喝含糖高的碳酸飲料,多食生命力強的五穀雜糧和根、莖、蔬果類食物而不是油炸燒烤的大魚大肉,補充足夠的維他命、礦物質和微量元素,定時運動、出汗和排便,晚上九點過後,一切活動靜止下來,十一點之前,撇下一天的憂慮,熄燈就寢。

健康首重平衡而非分割,更不是對抗消滅,是人與自然的平衡,身體與心靈的平衡,五臟六腑的平衡,活動休息的平衡;養生防病,是一種回應自然、尊重自然的人生態度和生活方式,沒什麼高深學問或專業技能,不必政府認可或領取執照,不需任何專家指導或儀器設備,得失之間,不過一念之間。

作者來自香港,從事醫療工作

種族

作者:孫強

神創造了世界、神創造了人;隨著時間的流逝,人又分成了許多種族。.

神創造了世界、神創造了人;隨著時間的流逝,人又分成了許多種族。可是歸根究底,這許許多多的種族又來自同一個源頭—亞當與夏娃。可是,事實往往與想像的不同:雖然來自同一個源頭,卻不能和睦共處。今天的種種問題已是越演越烈,甚至到了水火不容、非要干戈相向的地步了。

這絕非只發生在監獄以外的自由世界。監獄,這個沒有自由的大牢中,種族間的矛盾更是隨時可見。澳洲,這個具有多元文化的國家,在其監獄中,也就隨之的多元化起來。在高牆內的這幾百人,充分地披露了人們在種族問題上醜陋的一面:

原住民,一個原始而古老的民族,是澳洲肥沃土地的真正主人,但由於他們民族文化的落後,卻在承受著種族矛盾中的最大衝擊。

澳洲人,一個非常廣泛的名詞概念,一個來自多元民族後裔的龐大群體。也正因為他們的繁雜,而使其失去了應有強大的團結力量。

穆斯林,一個具有虔誠信仰的種族。可以說他們的劃分偏重於宗教,而正是這個信念,使這在澳洲並不龐大的群體,擁有了永不放棄的堅韌。

亞洲人,一個多少年來受盡西方發達國家鐵蹄踐踏和蹂躪的種族,吃苦與團結是他們生存的第一個信條;也只有團結才使得這弱小的一群,在種族矛盾的激流中激蕩不沉!

這裡不比以巴戰爭,沒有槍林彈雨、沒有血肉橫飛;這裡不比俄東動亂,沒有彌漫硝煙、沒有連天炮火,但這裡卻也充滿了無形的危機,而這危機是近在咫尺,讓你避無可避。在監獄裡,只片言隻語就可以引發種族間的野蠻衝突,因為這裡沒有自由,只有猜疑,更沒有毆鬥的管束。在這裡種族間可以為了一粒米、一塊肉、一把菜而生死相搏,不僅僅是因為民以食為天,更多時候是為了絕對的優先權。這裡的人們沒有多少私人的空間,但種族間的界線是永遠不可隨意跨越的,因為那樣是代表著一種侮辱性的挑戰,最終導致的將是無情的混戰。

有人說監獄是一個神為了罪人而設的贖罪之城﹐但今天卻失去了它的功用;*不是神將之改變,而是人將之扭曲,因為人沒有看見他的天父,更沒有看到他所生活的幸福「大」家庭。可是神卻一再真切地告訴人:「不要懼怕,耶穌的福音是關乎萬民的」!這萬民不只是土著、不只是澳洲人、不只是穆斯林、更不只是亞洲人,而是所有的人,因為我們本無種族之分,原是同一家人﹐來自同一源頭!

*編者按:「神曾經為犯了誤殺罪的人設立了『逃城』(參閱民數記35章9-15節)﹐是希望人能在其中有反思和反省。監獄的設立原意大概也是如此。但今天卻失去了它的功用。」

作者來自中國

五湖四海在墨爾本

作者:易天

中國很大,各人的故鄉都不盡相同,簡單來說,謂之來自五湖四海。

中國很大,各人的故鄉都不盡相同,簡單來說,謂之來自五湖四海。不少中國人,離鄉別井,往不同國家去謀個人發展。像《生活月刊》的讀者,最後都留在澳洲。

在墨爾本,來自不同區域的中國人,生活形態各有特色。多年來,有不少來自馬來西亞的華人定居墨爾本,他們多是在這裡唸書後,不願回國當二等公民的專業人仕,當中很多是醫生、律師、會計師等。由於馬來西亞不容許有雙重國籍,因此他們很多都不願加入澳洲籍,多年來仍保留馬來西亞人身份,亦和馬來西亞的家人、朋友保持密切關係。由於自小已在這裡讀書、工作,他們很多亦只會說英語,並且融合在澳洲人的生活圈子當中。

在馬來西亞接受華文教育的留學生,他們多會說華語、看中文,對中國文化潮流也感興趣,較容易和其它地區的華人社群建立較為密切的關係。

從新加坡來的華人,卻又有些不同。年長的新加坡華人移民,會說不同方言,也和其他地區的華人相似,喜歡在華人當中生活。但中年的卻因為受英語教育,基本上只會說簡單中文,卻不熱衷於中國文化和閱讀中文。

七十年代,很多華人從越南來到澳洲,他們大多會說流利的廣東話,而且聚居於數個社區如富士貴、史賓威及利士門等,因為這些地方較接近在七十年代為越南船民而設立的難民營。越南華人多是從一無所有開始建立自己的家園,社群中互相支援的很多,政府也曾在初期撥款協助建立各類社團,幫助來澳的船民。越南華人間的連繫密,也很願意和後來的華人移民建立關係。

八十年代香港和台灣移民來墨爾本的華人也不少。香港移民多是專業人仕,亦有不少是「太空人」(即太太在澳洲,而丈夫兩地飛來飛去,來來回回)。他們留在墨爾本的人數變化很大,八十年代末是移民潮高峰期,那時是最多香港人在墨爾本的時候,但九三、四年開始回流潮,香港人在墨爾本又一下子少了一些。現時香港經濟不振,也有不少人再從香港回歸墨爾本。所以,人來人去,正是從香港來的人的寫照。不單是成年人,也有不少香港來的小孩子每一、兩年就回到香港渡假,好不熱鬧。

年青人唸完書後,有部份會因為和香港的聯繫深及關係網絡多而回到香港工作。香港來的留學生以前絕少留在墨爾本發展,因此都是以過客的身份留在這裡,所以香港來的人,對華人社團的認同感遠遠超過對本地社會。現在澳洲放寬留學生移民的限制,也有一些留學生會留在這裡較長時間,等待申請移民。這一群因著留學而考慮留下的香港人,前途如何,卻也沒有很多人想過。

從中國來的人,在近年急劇增加,他們有些極不願意回中國去,但又未能投入澳洲人的群體當中。他們之間,多彼此互相照顧,容易建立關係網絡,形成了一個關繫很緊密的網絡,在華人社群中有很大的影響力。而且他們和中國有很多的商業關係,在一些行業中間,與中國的貿易關係脈絡很多,很快便形成為主流。例如,現時在墨爾本的電腦零售、廉價商品市場,都受到中國來的人所支配。

從不同地方來的中國人,聚集在墨爾本這地方,各有自己的生活模式,各自把原居地的文化帶進這一個社會,好像很不相同,但他們在價值觀,特別是對家庭、教育、飲食習慣、子女期望、事業等方面,卻又不知不覺地有很多共通點,而且也靜靜地影響著主流文化。

我們不知道五湖四海的中國人,來到澳洲後會有甚麼影響,但看一下墨爾本的社會漸趨多元化,我深信隨著時間,我們將看到東方和西方文化,將把墨爾本的生活變得更有趣味和有特色吧。

作者現居墨爾本,從事文化工作

五湖四海結良朋

作者:陳楝華

「五湖四海」這個詞語相當有江湖味道,也很逍遙。

五湖四海」這個詞語相當有江湖味道,也很逍遙。以前古人缺乏地理常識,以為中國居於世界之中,四周有海包圍著,所以有「四海之內,皆兄弟也」之句,亦泛指人在江湖處世,總要廣結良朋,那才「得道多助」,「撈」得長久些。所以舉凡見面,皆以兄弟相稱,「哥」前「哥」後,增加些親切感。作為基督徒的,這所謂「皆兄弟也」誠非虛話,並非江湖處世那麼世俗,事關大家都是「上帝子民」,有幸聽到福音,真心悔改,大家有著永生的盼望,將會在天堂相會,直到永遠;那便彷佛一家人一般,都是兄弟姊妹,可以互相依存!

諸君在「生活月刊」中看到的各大商號廣告,假若我沒猜錯,一般都是基督徒主理,否則不會匯款支持《生活》事工。既然大家都是兄弟姊妹,而每個人作消費的都是「街外錢」,總要有人賺,所以我一般都會選基督徒主辦的商號,一來是作個支持,二來基督徒總應有更大良知,貨品及服務品質,應有保證;利錢有可能會賺少些也未可料?!「人同此心,心同此理」,既然我們信賴「基督徒」的金漆招牌,那希望有機會看到無良的商號老板們,從此更要警醒於他們的「俗世天職」,使得貨物及服務,令顧客滿意,「教人無可推諉」,更能壯大基督徒的商業圈,高舉「神的名字」!

很多人很怕認識新朋友,覺得沒有甚麼話題。在下剛剛相反,舉凡聚會無論是在教堂內或外,都非常有興趣和新朋友瞭解聊天!例如我九月在布市,便曾發起一個「南腔北調夜傾情」兩周年紀念晚餐會,相當成功,也認識了很多不同行業界別的朋友。他們與我一樣,都有興趣收聽這個在布市民族電台每周播放的音樂節目,也有動機和大家一敘。憑著這番交往,兩晚後我參加和支持的隔周「藝文雅集」敘會,便有新朋友願意助我運載一些朋友,來到集會地點,與我們一起談文學說藝術。更有位新朋友「千金一諾」,做了三大盤「咖喱角」「「花生酥」、「雞蛋糕」供各到會朋友品嚐,這都是友情至上,並非我用錢買到他們的服務和產品。我憑籍的都是「待人以誠」,一切以大局為出發點,為眾人謀福利,如此而已!

「同聲相應,同氣相求」,我除了在「藝文雅集」隔周結交到一班喜愛中國文學及歷史的朋友,對於澳洲本國語文,「未敢或忘」。每星期有三天,我會到教堂辦的「社交英文班」,跟以英文為母語的牧師和老師們學習及砌磋英文,從而認識到不少從台灣及韓國移民來的朋友;由於大家只能用英文溝通,故此在實踐英文應用方面,是又真切,又有效,捨此別無他途。在這兩種定期敘會裡,我深深體察到史記說的:「同惡相助,同好相留,同情相成,同欲相趨,同利相死」,以共同興趣和利益為出發點的友情,才易結交,才易長久。歐陽修「朋黨論」曾說:「君子以同道為朋,小人以同利為朋」,當今五湖四海之內,假若只有「共同志向」而無「經濟資源」配合,絕難行之久遠。你看組黨競選,教堂傳道,也要財力支持,便可見純粹信古為尚,並不是精明的知識份子。世局以經濟掛帥,以資訊行先,以視像音樂懾人,多交新朋友,正好強大個人網絡,以朋友的長處和專業補一己不足之處;再簡單些,交換一下家裡的圖書、影碟、唱片不是已好極嗎?

作者現居布里斯本,昆省「藝文雅集」會員