作者：瑪瑞納

二十四節氣是中國曆法所特有的。早在春秋戰國時代，中國人觀察日月運動位置、天氣、動物、植物生長等自然現象之間的關係，再根據地球圍繞太陽公轉來劃分把一年平均分成二十四份。並且給每份取了一個專有名稱，這就成為了中國二十四節氣。

    這二十四個節氣就是立春、雨水、驚蜇、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每個月都有兩個節氣。

1)表示寒來暑往變化的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至八個節氣。

2)象徵氣溫變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣。

3)反映降水量的有：雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個節氣。

4)反應物候現象或農事活動的有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣。

二十四節氣與藝術

著名的散文家朱自清先生曾用「欣欣然張開了眼」，這樣的詞句來描繪中國第一縷春風光臨大地時的情景，可見大自然是對中國藝術有很大啟發作用的。其實不僅是文人，在中國，普通百姓對春天的到來，也有著更為獨特的理解。

在自然界裡，不管是花草樹木，還是飛禽走獸，它們的活動都是有規律可循的。而二十四節氣就給了大家一個最基本的天氣規律，讓畫家與詩人可以以它為中心，看到大自然的無限與美麗。比如清代康熙年間的典籍《廣群芳譜》中記載：一候梅花，二候山茶，三候水仙，四候瑞香，五候蘭花，一直到二十四候的棟花，依次為大家展現了一幅百花競放、萬芳迎春的景象。它利用了二十四節氣，反映了中國人民盼春、迎春、寫春、話春的情緒。

二十四節氣與文學

二十四節氣其實也為中國傳達了很多古代民俗的資訊，在文人之前，倒是普普通通的百姓很關心二十四節氣。最早的時候，人們對天文的關心決不亞於現代人。比如，宋代的范成大就注意到農民在陰雨連綿的芒種時節，怎麼樣辛辛苦苦的耕作，所以他唱到：「梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬；良苦吳農田下濕，年年披絮播秧寒。」像這樣的詩句，都給了現代中國人留下了古代人們四時出行勞做開展各種活動，和很多的風俗習慣的材料。

《詩經》裡邊有大量的詩句，全是關於二十四節氣天象的變化，所以明末清初的一個文人顧炎武，他曾感歎到：「三代以上，人人皆知天文」，他舉《詩經》裡邊的句子說：「七月流火，農夫之辭也；三星在戶，婦人之語也；月離于畢，戍卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也。」

後來的文人也經常關心四時美景的變化，比如中國詩人陸游，在旅遊中注意到南方的春天，和北方的春天很不同，所以說過：「蜀中常燠少雪霜，綠樹青林不搖落。」描寫北方的樹葉到了秋天就會搖落，但是南方一冬都不會有這樣的現象。如果中國沒有發明二十四節氣的話，這些無價的歷史文學作品，就不可能誕生。所以可見，二十四節氣對中華文化和藝術的貢獻是不可衡量的。

二十四節氣與民族節日

很多人知道有許多的節日，都是按二十四節氣來定日期的，二十四節氣裡邊最有名的是大家熟悉的清明節，此外相對熟悉的還有立春、冬至這樣的節日。夏至的時候，一般在民間婦女會互相饋贈一些小禮物，比方說扇子、香囊。

二十四節氣與農業歷史

中國是一個傳統的農業大國，開始於黃河流域的農耕文明，已經是聞名於世的。最近幾年，一些科學家研究發明，中國的農耕文明可能比中國五千年文化的歷史更要早，而且早得很多。

二千多年前中國的農民就已經按照二十四節氣去播種，收割，放牧牛羊等。二十四節氣不但廣泛地應用在耕作栽培上，在其他農事方面，都廣泛的應用。古代很多農書中，都用專篇討論如何用節氣指導農業生產。民以食為天，國以農為本。是千百年流傳下來的詞句，說明中國從歷史的源頭到現在的發展有許多都是依靠農業，所以二十四節氣在中國的文化中，有著特殊地位，表明了中國人民對二十四節氣這一天文氣象曆法的依賴。

作者來自中國﹐現居墨爾本