作者：陳廷忠

如果我現在同意死後捐獻器官，那麼我復活時，會少了那些器官嗎？

問：如果我現在同意死後捐獻器官，那麼我復活時，會少了那些器官嗎？

不明人

答：不明人，您好！其實，我也正在思考登記死後捐獻器官，使極度需要的病人有第二個生機，所以很能認同你的願望；人死了，仍然能為活人做點事，把有用的器官捐獻，對我來講，在所不惜。

我們在這裡必須先申明：關於復活的事實，因為是在未來，我們是憑信心接受聖經的教導，也只能以最合乎聖經神學來分析。聖經很明確的肯定人在末世時身體復活的事實。

早期教會中有不同的見解，都是試圖找出有關死後復活身體問題的最合理解答方案。當時教會受到各方的逼迫，有的信徒因為堅信基督教而寧死不屈，受到折磨，遍體鱗傷，四肢招斬，有的被斬首，甚至被火活活燒死的。面臨這樣的處境時，難免有人會問：「我們為主殉道，到了我們復活時，這些殘缺不全的身體有會如何呢？」有的折磨者，更惡作劇的把死者的四肢拋到曠野不同方向，認為這樣能死殉道者復活時的不能完屍。

當時就有人建議說，復活只是「靈」的復活，或人「精神」的復活，不會受身體四肢的影響。這是一種解釋，看來也好處理復活後四肢不全的問題。但聖經一再堅持身體的復活：「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡…也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來」（羅馬書8：11）。

若是身體復活，聖經又堅持說，不是死屍得到復甦（拉撒路就是一個典型的例子，耶穌使他死後復活，但他還是將來必死）。但聖經也說：「死人復活也是這樣的；所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的�所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體」（哥林多前書15：42，44）。

使徒保羅應用種子與樹之關聯來比喻人在世的身體與復活後「靈性的身體」的分別與關聯。這是關鍵性的方案。人的身體無論如何會有「成長」與「朽壞」的過程。身體的成長是透過新陳代謝，是不斷的「朽壞」及「更新」的過程，像種在地上的種子，會經過發芽，而發芽後成長的樹，樣子和茁芽甚至種子時期截然不同，但我們會認得出是同一種類的樹。譬如我們知道這是蘋果的種子，種在土裡成長之後的樹必定是蘋果樹，絕不會成為桃樹；但長出來的樹已經和原來的種子的樣子不一樣了。在世的身子與復活「靈性」的身體就是有這樣的分別與關聯。我們能在末世復活時認得出這「靈性的身體」是何許人，但不是以他在世的身子來分辨，但他卻有在世身體的關聯以致我們能夠認得出他來。
若是這樣，我們不需要有一個人的「全屍」才能有復活的「靈性身體」，即使這個人死後屍體火化了，我們在復活時的「靈性身體」的存在還是得到保證。

這是我們的大盼望，即使在世有軟弱殘疾的身子，信徒復活時的「靈性身體」將是「強壯的、榮耀的」（林前15：43）。所以，人死了，仍然能為活人做點事，把有用的器官捐獻，對我來講，真的是在所不惜。

維省聖經學院中文部主任