作者：高爾

有人困惑…………….

     有人困惑，上帝為什麼給人自由意志，為什麼不直接約束人的行為？這不是故意讓人犯罪嘛！    

     其實，上帝給人自由意志時，也有約束的方法。在舊約時代，神通過摩西頒佈十誡，通過律法約束人的行為。新約時代，耶穌來了，給人以愛，讓人用愛來約束自由。

     愛能約束自由？有愛就不用遵守十誡，只要信耶穌就行了？

     是不是這樣呢？這裡就來談談自由與愛。

     “自由”，從表面意思看，好像是無拘無束，想幹什麼就幹什麼。其實自由是個相對的概念，世上沒有絕對的自由。就如有人說“我有吸毒的自由”，行啊，去吸吧，等上了癮，你就沒有自由了──沒有不吸的自由了。

     由此可見，自由不僅包括自由的選擇，還包括承擔選擇的結果。

     人生一世，有很多自由的選擇。大道理不多說，就是在平常生活中，人也不斷地進行著選擇。下班的路上，你可以自由地選擇回家的方式：走回家、跑回家、騎車回家、坐車回家。但沒有人選擇滾回家、爬回家；人吃飯，可以選擇吃葷或吃素，但沒有人選擇吃狗屎……。在這麼多的“自由”面前，我們為什麼只選擇對自己有利的呢？那就是因為“愛”。因為你愛自己，所以會主動約束自己，不去選擇對自己有害的自由。愛自己愛到什麼程度，就做什麼樣的選擇。你也許絕不吸毒，但卻吸煙，雖明知吸煙對身體不好。

     常有人說：“ 婚姻是自由的墳墓，結了婚就不自由了，還受老婆管。”確實，不結婚，是有很多自由，比如想去哪兒就去哪兒，想幾點睡都可以，沒有牽掛、沒有嘮叨。還可以亂放東西，可以幾天不洗澡。

     但是，你也享受不到另外一些自由：你勞累工作一整天回家，享受不到愛人做的美味可口的飯菜吧；你無法看著自己的妻兒，歡快地在公園草地上嬉戲吧！

     當你結婚有了孩子，你會放任他，讓他完全隨意成長？不會。你會小心地教他學走路，前面有水溝擋道，你會牽開他；眼看他去抓滾燙的火鉗，你會制止他；他撒謊，你會教育他；他做了壞事，你會教訓他；也許你還會強制他讀書、學習、鍛煉……。

     你確實在限制他的絕對自由。為什麼不讓他自由地選擇呢？因為你愛他，你就約束他，導引他向對他有利的方向發展，讓他將來成人後能享受更大的自由。

     也因為你愛你的孩子、愛你的家庭，你還會更多地約束自己。不是嗎？不在孩子面前抽煙，為的是怕他被動吸煙；晚上不再卡拉OK至深夜，以免影響孩子、妻子的睡眠；有時為了讓孩子多吃，只好自己放棄大嚼的機會；儘量維護做父親的尊嚴，改正自己的缺點，給孩子言傳身教的榜樣……因為“愛”，你確實失去了不少的“自由”，可這仍是出自你自由的選擇。

     可見，除了因為愛自己，我們還會因為愛他人，而自願地限制自己某方面的自由，如同愛自己而約束自己一樣。

     再深思一下，法律的本意是什麼？規則制度和社會道德，是源於什麼呢？原來，這也都是出於“愛”，因為愛大多數人，所以用道德法律來約束少數行為異常的人。無論大小違規、犯罪，都是侵犯了他人的利益，實質是剝奪了別人的自由。所以要用法律來約束，要用道德來規範。“請愛護公園的一草一木”，不只是為了保護草木，更重要的是保護其他人享受大自然的自由。 

這就是“愛的約束”。

     上帝給人類最大的權利，就是擁有自由意志。然而這個自由意志，在亞當犯罪前後，是不一樣的。亞當、夏娃吃禁果以前，他們是完全自由的，只是他們沒有體會到上帝愛他們、對他們的良苦用心。神囑咐“分別善惡樹上的果子，你不可吃。”（《創世記》2：17）他們卻置此禁令於不顧，以致陷入罪裡。

     從此人類為罪所捆綁，已沒有真正意義上的自由，好比一個吸毒上癮的人，不能擺脫毒品的控制一樣。正如保羅所說：“立志為善由得我，只是行出來由不得我。”（《羅馬書》7：18）

     我們人類靠自己的能力，根本無法走出罪的牢籠。幸而上帝沒有拋棄我們，他派他的獨生子耶穌基督來，為我們的罪上十字架，並給我們帶來上帝的愛。有了來自神的大愛，我們才能愛神、愛人，才能真心約束自己，發自內心地遵守律法，而不僅僅行於表面，從而享受身心真正的自由。

     由此可見，神給我們人類的愛和自由意志，具有多麼深的寓意。

(作者來自中國，現居德國﹐轉載自<<海外校園>>)