有這樣一件真實的事情：從前以色列國有一位王名叫大衛，他的兒子“押沙龍”想要殺他，篡奪王位，押沙龍暗暗地收買人心，於是很多人跟隨了他，等到勢力醞釀成熟的時候，就反叛了。大衛知道了，就離開王宮逃避他兒子。

當大衛吩咐將軍去討伐時，囑咐他的將軍和兵士說：“你們為我的緣故，寬待那少年人押沙龍！”你看！大衛是何等愛他兒子，雖然他兒子想要殺他，他卻要保全他兒子的性命。後來押沙龍的軍隊失敗了，押沙龍被王的將軍追上，將軍不聽王的囑咐，把押沙龍殺了；當押沙龍死的消息傳來時，大衛心中非常傷慟，上城門樓去哀哭，一面走，一面說：“我兒押沙龍阿！我兒！我兒押沙龍阿！我恨不得替你死！押沙龍阿！我兒，我兒！”按理說，除去國家的敗類，王是應當歡喜的，但因為押沙龍是大衛的兒子，所以大衛雖然不能說押沙龍不該死，但大衛卻恨不得替他死，這就是父親的愛。押沙龍叛國，實在是死有餘辜，沒有可愛的理由，但大衛卻是愛他。

人在神的面前也是這樣，因為人是神所創造的，神所寶貴的；神曾把自己的靈賜給世人，所以祂也是無條件的愛世人；人不但是遠離神、悖逆神、反對神、忘記神，而且拜假神，作了神所不喜歡的事。按理、按神的律法都是該滅亡的，但神如同慈愛的父親，不忍叫世人滅亡，神也真是願意替人死，所以祂差遣自己的獨生的兒子基督耶穌到世間，為人的罪釘在十字架上，流了祂的寶血，替世人贖罪。聖經上說：“為義人死是少有的，為仁人死或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”聖經上又說：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差遣祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”“神愛世人，”原文是“神是這般的愛世人”。“愛”指無條件、捨己的愛。世人雖然犯罪墮落，但神仍然以祂神聖的愛來愛他們。神對世人的愛是愛到“甚至”的地步，將祂懷裏的獨生子，就是祂的彰顯賜給他們。“叫一切信祂的，”“信”字原文是“信入”，即“相信歸入”(believe-into)祂。真實的相信乃是歸入基督裏面。“不至滅亡，”“滅亡”在原文並不含喪失知覺或停止知覺活動的意思，聖經裏面所謂“滅亡”的刑罰，是有痛苦知覺一直到永遠的。“反得永生，”宗教改革家馬丁路德稱本節為“福音的縮影”：(1)神是愛的源頭；(2)愛的對象：是人，是一切的人；(3)愛的方法：賜獨生子；(4)愛的果效：人肯相信；(5)愛的收獲：不至滅亡，反得永生。神聖的愛最超絕的表現，就是賜下耶穌基督；神對人類最大的恩賜，就是祂的獨生子耶穌基督。我們在祂以外，還有何求？

約翰福音三章十六節乃是聖經中最寶貴的一個宣告。千萬人因為這節聖經受感動而信主得救，聖靈用它來拯救的人，比任何其他的聖經節更多。千萬基督徒所以有得救的把握，就是把這節聖經作為根據。讀《約翰福音》而不經歷這句寶貴的話，是全世界最慘的一件事！人若只有第一次的生，就要有兩次的死──肉身的死和永遠的死。人若有第二次的生，就只有一次的死──肉身的死；可能他連肉身的死也沒有，因他可能活著被提(參帖撒羅尼迦前書四17)。

朋友！以上的話語都是真實的。神也愛你，神少了你就心中傷慟，神對你的心腸就如同大衛對他兒子押沙龍一樣，大衛想替他兒子死卻是不能，但神已經打發祂兒子基督耶穌替你死了，不用你擔當自己罪孽的刑罰了，神天天等候你回頭，你看！多少悖逆神的人，都因神慈愛的感動回到神的懷抱中與神和好了，他們不再作悖逆的人；神已經赦免了他們一切的罪孽，不再記念他們已往的過犯。你還在外漂流嗎？

朋友！回來吧！不要再叫愛你的天父傷心了！神是無條件的愛你，比你的父母更愛你。

作者來自中國 現居雪梨