人從一歲左右開始走路，每天都在走路，直到年紀老邁，需要用拐杖慢慢地走路。我們也常乘火車、汽車來代步，下車後仍然要走路。走路是人生活、學習和工作的必需，人不能走路就不行了。有的人不慎摔倒，不能走路了，如果及時治療，可以康復；但有的人中風後嚴重摔倒延誤治療，可能要坐輪椅代替行路或終生臥床。

《聖經》中告訴我們有一條重要的路，就是生命的路。這條路乃是通向永生。耶穌基督是道路，祂是那條通往永生的路，是使人通往得救之路，但一般人所能明白的就是通往天堂的路。除此之外再沒有別的路，因為在天下人間沒有賜下別的名可以靠著得救。當前世界上有無數的宗教、哲學、修行、律法、理想，等等，都不能真正拯救人脫離罪的權勢和罪的刑罰，在聖潔、公義的神面前誰能站立得住呢？ 《聖經》上說：“沒有義人，連一個也沒有。”(羅馬書3：10)又如經上說：“誰能控告神所揀選的人呢；有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢；有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。”(羅馬書8：33-24)所以，主耶穌是惟一通往永生的道路。

從前有一個工人被一塊大鐵板壓住，搶救的人看他生存的機會極微，就問他有何遺言留下。他什麼都沒有交代，只問了一句，請告訴我引到永生使我靈魂得救的路在哪裡？可惜太遲了，他的生命匆匆完結了。

耶穌說：“我就是道路”。 (約翰福音14：6)耶穌這樣說是甚麼意思呢？比方說我們到一個陌生的地方向人問路。別人若告訴我們：“第一個路口右轉，第二個路口左轉，穿過廣場，經過教會，在第三路口右轉，然後在第四個路口左轉就到了。”你若不照他的指示，走不到半途就會迷路。假如我們所問路的人說：“來，我帶你去。”那麼這個人就成為我們的路，使我們不致迷失。耶穌之於我們正是如此。祂不僅指示我們怎麼走，祂還為我們帶路；祂每天引領我們，加添力量給我們。祂不但告訴我們方向；而祂本身就是道路。

古代有人坐車在大路上走著，看樣子好像是要出遠門的，車直向北走，路上有人問說﹕“先生﹗你上那裡去呀﹗”答道﹕“上楚國去。”路上的人說﹕“先生﹗錯啦，楚國在南面，”行路客說﹕“我的馬很好，是千里駒，走起來可快哩，我的旅費也多，而且馬車夫也好本事呀﹗”
今日有不少人就是這樣，似乎具備生活上種種好條件，但越走離神越遠，因為他們把根本方向弄錯了。若有人想到天父那裡去，想走天路，就得先找到正確的方向（耶穌），除祂以外，別無救法。“你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面(或作叫我在你面前)，得著滿足的快樂。”(使徒行傳2：28)“生命的道”就是出死而進入復活裏的道路。“必叫我因見你的面，得著滿足的快樂”指基督在復活裏，必將進到神的面前，並且得著神所賜的快樂。我們只有活在復活的生命裏，才能享受神的同在。每當我們感覺到生命，我們就知道神在那裏。

神要人有裏面生命的變化。今天神不僅要人有外面行為的改變，更要人有裏面生命的變化；不僅要我們改變外面的生活，更要我們改變裏面的性情。外面的行為改了，只能得人的稱讚，不能得神的喜悅。神所盼望、所喜悅的，不是我們外面行為的改良，乃是我們裏面生命的改變，個性的改變。

信耶穌是不分貧富貴賤，聰明愚昧的，不論受過高等教育的文人，還是不認字的白丁，只要相信主耶穌就有出路，活路。神所賜的永生的道路指正路，為敬畏神的人生活的道路也就是敬畏神的道路。只有神瞭解我們的心靈深處，能安全地引導我們。

“你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。”(詩篇16：11) 它以極其簡潔的文字，揭露出一幅無比美妙的畫面。生命的道路一詞，不僅因其終點的緣故，也是因為走在其上就已經有生命。這條路毫無攔阻，直通到神面前，也直達永恆（永遠）。
沒人走過的路，是一條又新又活的路。我們活在世上都要走一條路，是什麼路呢？大衛在臨死前說他要走一條世人都要走的路，就是通往死亡之路。但我們在基督裏不再一樣，不是舊路、死路，乃是一條又新又活的路，來到神面前，並且走向永生，也是以前沒人走過的路。

現在的道路四通八達，只要照著指標即可到達目的地。有時並非每個地方皆有路可走，且易迷路。1980年冬，美國南達科他州有對夫婦在返家途中，因抄近路以致困在暴風雪中九天，直到先生鍥而不捨地往前走，找著大路，終於全家獲救。同樣地，我們有時會陷入困境，無法找到出路，必須堅持不斷，直到進入光明。聖經上以羊比喻世人，羊本性易迷路，沒有牧人引導，極易迷失。耶穌是我們的好牧人，親自尋找迷羊，扛在肩膀上，帶回父家。主耶穌為我們釘死在十字架上，完成救贖大功，打開通往父家天家之路。我們在世上乃是寄居的、暫時的，將來要到父家天家，我們若固執己路，如羊徧行己路，便無法到達目的地。但耶穌就是道路，我們只要與祂在一起，便會找到這條又新又活的路，通到神面前，通往永生。

我們求神賜給智慧，在當親近神時，不要遠離；把握人生中每一次神給我們的機會，真正相信神，接受祂的救恩，走向生命之路。

作者來自中國，現居悉尼