“同心”的字面意思：1.齊心。2.共同的心願，心思相同。3.志同道合，情投意合。 4.引申為知己。5.指同心結。6.指共一個中心或核心。（1）思想或認識一致：同心同德。 (2)共一中心或核心同一心願：齊心、萬眾同心。俗話說：“二人同一心，黃土變成金”。
一、什麼叫做彼此同心？
什麼是同心，同心並非指一律，並非指同樣。同心的真意乃是和諧，同心就是和諧。在一個大的樂隊裡，有各種各樣不同的樂器，有鋼琴，有小提琴，有笛，有鼓……各種樂器發出各種不同的聲音，有的聲音是從弦上發出來的，有的聲音是從管子裡吹出來的……在整個樂隊裡，各種聲音雖然各不相同、也不一律，可是奏出的樂章卻是絕對有規律的，是絕對和諧的，同心的和諧就像一個樂隊奏出的樂章那樣的和諧。在一部機器裡面，有許許多多不同的零件，有輪子，有管子，有鏈子，有釘子……各種零件結構不同，功用不同，全部機器裡每個零件都不相同，可是各部分配合在一起，當機器開動的時候，卻是完全和諧的，同心的和諧就像一部機器在那裡開動那樣的和諧。
同樣，整個基督的身體(教會)也應當是和諧的，在基督的身體裡有許多不同的肢體，各有不同的地位，不同的恩賜，不同的功能，不同的動作……但是肢體與肢體之間卻是絕對和諧的，他們有一個共同的目的，有一個共同的方向，有一個共同的中心……這就是聖經所說的“全身靠著元首基督聯絡得合適，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己”（以弗所書4:16）。和諧就是同心。我們在教會裡，按照我們所領受的恩賜發揮我們的功用，盡我們的責任，為著我們共同的目的，就是建立基督的身體，大家朝著這一個方向前進，為著這一個目的努力，這就是我們的彼此同心。在生活中遇到的情況同樣如此，例如，尼可拉斯•泰勒（Nicholas Taylor）在澳洲伯斯搭乘火車時，不慎將腳卡在月臺和車廂之間的空隙中。工作人員無法使他脫困，便召集大約50名乘客，在車廂旁邊一字排開，眾人一起數到三，同心協力地把車廂推開一點，最後終於讓泰勒脫困。
二、為何要彼此同心？
聖經裡一再叫我們彼此同心，這決不是無謂的重復，這裡面乃是有很深的教導。那麼究竟為什麼我們要彼此同心呢？因為同心是教會興旺的基礎，是教會復興的必要條件。弟兄彼此相愛，是教會的基礎，弟兄彼此同心，也是教會的基礎。
彼此同心，我們要看耶路撒冷的教會。耶路撒冷的教會是第一個成立的教會（公元31年/33年）。這個教會是在千難萬難中成立起來的，當初在耶路撒冷只有主的幾個門徒和少數幾個姊妹在那裡維持主的見證，那個時候猶太人拒絕主，希利尼人也拒絕主，法利賽人起來反對主，撤都該人也反對主，祭司逼迫他們，羅馬的官長也逼迫他們。按人看來，絕沒有可能成立一個教會。可是我們看到他們有一個基本的長處，就是彼此同心。《使徒行傳》第一章記載主的十一個門徒以及幾個跟隨主的姊妹，還有主的母親和弟弟，在一個樓上同心合意恆切地禱告。同心合意使他們的禱告發生了效力，從少數幾個人到一百二十個人了。然後五旬節到了，聖靈降臨充滿他們，彼得一次講道帶領三千人信主，建立了耶路撒冷的教會。他們在工作上也是同心合意，彼得站起來的時候，其餘十一個使徒也一齊站起來，意思是他們完全同心的。他們在生活上也經常同心合意。能夠在各樣的事情上都同心合意；商量事情，解決問題，也是同心合意的。
三、彼此同心表現在哪些方面？
1.合而為一。“但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，”(羅馬書十五5)這裡所生發的忍耐和安慰，其源頭乃是神。“叫你們彼此同心，”表示信徒能夠合而為一，乃是出於神。“彼此同心”並不是說，信徒對道理和事物不可以有不同的看法，乃是說不堅持自己的看法，在愛心裡顧到別人的益處，這就是效法基督耶穌。
2.同心合一。“總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。”(彼得前書三8)“同心”意指都以基督耶穌的心為心，如此才能有一樣的心，彼此和諧一致。“同心”的最好方程式，在基本原則上──同心；在不重要的事情上──自由；在一切的事上──愛心。一個基督徒若不能與教會弟兄姐妹同心合一，則絕不能過一個基督徒的生活。
3.同心合意祈求。耶穌教導說，“若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。”(馬太福音十八19)兩個人同心合意的祈求，神就成全；可見神看重信徒團體的禱告過於個人的禱告。兩個以上的信徒在一起禱告，須先將心靈向神敞開，讓神將祂的話啟示在我們裡面，使神的心意成為我們的心意，這樣，凡我們所願意的，祈求就得著神的成全。本仁約翰說：“禱告是靈魂的盾牌(shield)，是給神的奉獻(sacrifice)和對魔鬼的懲罰(scourge)。”又有人說：“祈禱乃是教會的溫度計(thermometer)和調溫計(thermostat)。”
4.同心合意，彼此和睦。使徒保羅說，“願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。”(哥林多後書十三11)“同心合意”思念相同的事；“和睦”和平共存。喜樂和受安慰可以合併稱為喜樂，同心合意和彼此和睦可以合併稱為愛心。要喜樂、作完全人和受安慰是屬於個人方面的，要同心合意與彼此和睦是屬於團體方面的；無論是個人方面或是團體方面，都需要與神的恩典聯繫在一起，建立在神的愛與平安上面。
5.同心合意的興旺福音。“因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。”(腓立比書一5)教會最美麗的光景，莫過於信徒們之間彼此能“同心合意”！興旺福音，不應只是信徒個人的工作，必須是眾信徒，即全教會，同心合意的配搭，才有果效。教會內部不能同心合意，這是教會沒有見證，以及福音不能興旺的主要原因。
四、怎樣彼此同心
1.效法基督耶穌。信徒以基督的心為心，是教會合一的根源。在教會中，眾人都以基督為中心，大家都注目於基督，以祂的心思為心思，以祂的觀念為觀念，以祂的靈為靈，以祂的行徑為行徑的時候，才會產生真實甜美的交通與合一。基督徒的合一，不是以某人的看法為看法，或以某人的喜愛為喜愛，而是以共同的目標──基督──為聯結點。
2.一心一口。“一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父！”(羅馬書十五6)信徒最能榮耀神的就是“一心一口”，因為這是效法基督耶穌的結果，叫基督耶穌在我們身上得著彰顯(參約十七23)。你我惟有讓基督耶穌在心里和口裡作王掌權，想祂所要我們想的，說祂所要我們說的，才能達到“一心一口”的地步。教會的同心，不只叫神喜樂，並且叫神有滿足的喜樂。
3.存心謙卑。“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”(腓立比書二3)人有兩隻眼睛，故當一面看自己，一面也看別人，且當更清楚地看出別人的長處來“謙卑”是全部美德中最難的一件；撒但所以成為撒但，乃因牠驕傲。信徒真實“謙卑”的表現，在於顧到別人的益處。顧別人的事，不但可以使別的肢體免陷於孤獨無援，也使自己免於孤獨；顧別人的事，其實也是幫助了自己。“存心謙卑”，是針對結黨與貪圖虛榮的藥方，也是達到合一最有效的途徑；驕傲的人很難與人相處，是合一最大的障礙。信徒不是故作“謙卑”的外貌，乃是從內心裡發出來的；口裡說謙卑的話的，不一定有謙卑的存心。“謙卑”是全部美德中最難的一件；撒但所以成為撒但，乃因牠驕傲。信徒真實“謙卑”的表現，在於顧到別人的益處。顧別人的事，不但可以使別的肢體免陷於孤獨無援，也使自己免於孤獨；顧別人的事，其實也是幫助了自己，信徒以基督的心為心，是教會合一的根源。在教會中，眾人都以基督為中心，大家都注目於基督，以祂的心思為心思，以祂的觀念為觀念，以祂的靈為靈，以祂的行徑為行徑的時候，才會產生真實甜美的交通與合一。
作者來自中國 現居悉尼