作者：李承基

談澳洲原居民(Aborigines)

在澳洲一元鈔票的背面，印有澳洲原居民文物 的繪圖，線條簡樸，另有風格，這就是澳洲本土的原始文化。

    真正的澳洲主人，並非英國人或其他外族，正確的是澳洲原居民。根據考證，他們是來自爪哇群島、已有數千年以上的歷史，穴居野處，飲血茹毛，以狩獵流浪為生，沒有造屋定居的習慣，也沒有墾殖畜牧的傳統，整個澳洲是他們生活的樂園，幕天席地，成為「葛天氏之民」，無慮而無憂。

    由此環境的薰陶，可以說得天獨厚，一直保持著原始狀況。據調查，當歐洲白種人未到澳洲之前，澳洲原居民約有三十多萬人，分有六百多個部落，操著不同的方言，由200多種簡化到目前的20多種。人口曾降到只有五、六萬，1996年的人口普查顯示，已回升至三十六萬，散居在新洲、昆省、北領地和西澳。澳洲原居民皮膚褐黑色，形貌粗野，可是溫和膽小。他們的生活和土地有強烈的聯繫，因此，由他們以不同方式表現出來的圖繪，傳達了許多神奇的傳說。澳洲政府在一九七六年通過法案，特意照顧他們，有平等的教育，有法律的保障。

    近年，澳洲政壇起了大風波，就是與澳洲原居民有關的「馬寶案件」MABO CASE。

 何謂「馬寶案件」？

   在澳洲北部外海的「托烈思海峽」TORRES STRAIT附近，有個小島──「馬厲島」，MURRAY ISLAND。是艾狄馬寶EDDIE MABO和他的族人的居住地，世代相傳，已有千餘年。他為了落實族人對該島應有的土地擁有權，於1981年向昆省政府提出該法案，並送至澳洲政府最高法院要求作出公證。於一九九二年六月三日，最高法院的裁決，馬厲島的土地所有權，確屬艾狄馬寶和他的族人所有。同時判定在庫克船長登陸以前的澳洲，土地按理確屬澳洲原居民所有。由於多年來部分土地所有權轉移，歸於私人所有，特別是聚集在昆省的大型跨國採礦公司，因利害衝突，該案件爭議之時，財團把持昆省政壇，一度險遭駁回。但是，最終在艾狄馬寶因癌症去世五個月後通過。通過的案件對澳洲原居民的實質經濟效益，並不起太大的作用；反而在立法公正所表露出，對澳洲原居民的尊重及權益的認定，樹立下澳洲政府坦蕩胸襟的典範。當然澳洲原居民亦不可向政府提出任何土地賠償。這案件可說是澳洲原居民歷史的里程碑，直到現在，學校中對澳洲原居民的子弟特別優惠，並且每一年的五六月間，還有為澳洲原居民特別辦的和平共存的慶典活動。這就是為甚麼一元紙幣上會印上澳洲原居民的圖繪了。

 作者來自中國，現從事寫作。

 經作者同意 本文略加修改 敬謝作者

作者：李承基

談澳元首英女皇伊利莎白二世

談澳元首英女皇伊利莎白二世 

其紀念價值，與日俱增，成為收藏家的搜獵對象

澳洲開國之初，並沒有自己的幣制，一直沿用祖家英國的英鎊。到了1901年，聯邦政府成立，統一六省，始採用「澳鎊」為通貨。

1966年2月，改用十進制，以元為單位，每一澳鎊升值為兩個澳元（即二對一）。從此，新紙幣，分有一百元、五十元、二十元、十元、五元、二元和一元。硬幣分有五十仙、二十仙、十仙和五仙，沿用至今。

關於一元和兩元的紙幣，因為需用日廣，破損程度很高，必須時時替換，將舊幣收回，另發新幣。無形中，印刷成本增加，浪費了人力物力，是以後來，改用硬幣，代替了一元和兩元的紙幣。雖然一元兩元很少在市面流通，但其紀念價值，與日俱增，成為收藏家的搜獵對象。

英女皇伊利沙白二世及澳洲土人

茲將這紙幣上的人物，簡略介紹，俾先賢的豐功偉績，永替不忘。

現在在澳洲市面，很少見到一元澳幣的鈔票，因為已由硬幣取而代之，其流通性，日漸減少。若干年後，可能絕蹟，而成為博物館裡面的古董。不過，在這些一元鈔票上的正面和反面，印有兩張不同的圖案：（一）是英女皇伊利沙白二世的肖像。（二）是澳洲土人的文物素描。

按照常理而論，這是很通俗的，司空見慣，不足為奇。想不到，由這兩幅圖案的背景，間接地引發了兩個嚴重的問題。而這兩個問題現在成為澳洲國內爭論的熱門焦點，難解又難分。

成為英國的「自治領」

第一個就是：「澳洲共和政體問題」。因為英女皇二世，現在仍是澳大利亞名義上的君主。溯本追源，由來已久。澳洲立國號稱有二百多年的歷史。實際上，受英國統治有一半的時間，最初的五十年澳洲是英國罪犯的集中營。比之殖民地，等而下之。1901年起，聯邦政府正式成立了，由英國殖民地的地位陞進了一級，成為英國的「自治領」。

何謂「自治領」？就是英國的殖民地，而受白人統治的自治領地。以英國君主為元首、由英王任命總督，作為代表，駐守該地。同樣地，自治領地也派出高級專員，出使倫敦，擔任聯絡任務。澳洲和英國的關係，一直維持到第二次世界大戰發生之後，才開始有重大的改變，因為英國以前「日不落國」的殖民地系統，支離破碎，失去了當日的雄風，隨著淡化而沒落。

1947年，自治領的名稱，全部廢除，原有以前英國的殖民地，都一視同仁，統稱之為英聯邦的成員國，同起同坐，無屬地和宗主國的分別。

獨立自主權還是「藕斷絲連」

理所當然，澳洲獲得了獨立自主權。在軍事上、經濟上、外交上，和內政的處理，煥然一新，不再受到英國的支配。於是有自己的澳元貨幣代替了英鎊，有自己的國歌代替了「天佑我主」，有自己的授勳制度代替了昔日傳統，甚至，公民宣誓入籍，也取消了效忠女皇的字句。

然而，澳洲的獨立自主權，仍未達到透澈的革新，「藕斷絲連」，留下一個法理上的問題。近百年來，澳洲尊奉英國君主為本國的最高元首，始終如一，習以為常，因為他（她）只是名義上，表面上的精神象徵，所委任駐澳洲的總督也聊備一格而已。但是，我們忽略了一個重要之點，就是憲法上的權力。

罷免了由澳洲人民選出的聯邦總理

有人說：「法律是刻板的」，所以，有「一字入公門，九牛拖不回」的嚴重後果。如果，我們不是善忘的人，一定記得1975年11月11日，英女皇派駐澳洲的總督，「約翰．郭霞」JOHN KERR以一紙文告，居然，「兵不血刃」地，解散了上下議會，罷免了由澳洲人民選出的聯邦總理，「愛德華．葛威林」EDWARD GOUGH WHITLAM的職位。當時，震撼了全國人民的心坎，曾引起了種種爭議，成為澳洲歷史空前未有的大事。

當時，擁葛威林派的理由，有說，「澳洲是民主國家，葛威林政府是由全民投票選舉產生的。怎可能由英國女皇的代表革除，未免藐視澳洲民意！」

但是，擁郭霞派的理由，有說：「澳洲的憲法是由英國的國會審定通過，並經英國君主的批准。同時，澳洲歷屆總理和內閣成立和辭職，都經總督（即英國皇室代表）的一關，才算符合正式手續。等因奉此，郭霞當然賦有「任」、「免」的權威。」當然，雙方各執一辭，各有千秋。

結果，澳洲人民還是以法律為歸依尊重憲法的精神，而接納了認為不滿意的判處。現在，事過境遷，轉眼韶光，不覺廿九年。但餘波蕩漾，一直醞釀著：「澳洲共和政體」的實現。

何謂：「澳洲共和政體」？就是，澳洲的公民有自由權力選出自己的元首和權力機構，坦白地說，脫離英國王室的陰影。將澳洲建立成為一個民主共和國，和歐美民主國家，互相輝映。假定你仍然願意墨守成法，甘心臣服，托庇於英國女皇伊利沙白二世的福蔭下，繼續效忠，也是你個人的自由選擇。

一張鈔票，引起兩個問題，這是其中之一。

願為共和國的選民乎？ 願為君主立憲的臣民乎？

作者來自中國﹐現從事寫作

作者：李承基

中國人有個傳統迷信習慣…………….

中國人有個傳統迷信習慣，無論甚麼事物，總是喜歡雙數，認為是吉利的象徵。例如，家庭中已有一個兒子，希望多一個女兒，湊成一個「好」字，這才合乎理想。如果，有兩個兒子，和兩個女兒，那更為滿意，湊成兩個「好」字。這不過舉例，當然不能作為一般人的標準思想。

結婚的喜幛，用兩個「喜」字，合成雙「囍」，天賜良緣。汽車牌照，最好選擇兩對「8」號，拼出了四個「發」字，財源廣進。「發」了財，再「發」，總不會厭多。尤其過新年，更以發財為善頌善禱的主要口頭禪，拜年而不恭喜發財，有欠吉祥。

我們中國人確是與眾不同，別人祇有一個新年，我們卻有兩個，過了陽曆年，又過農曆年。甚至有兩個國慶日，現在的香港，更有一國兩制，好事成雙，好不熱鬧。

我不喜歡談政治，所以國慶和兩制的問題，還是三緘其口。不妨多談談那些有興趣和快樂的節目，多添一點人生的歡娛。

在雪梨過新年，特別繁忙，因為香港來的親友很多，包括朋友介紹的朋友，親屬有關的親屬，源源而至。以前香港流行了一種時尚，有錢的人，每到新年要到海外避年，登了一則啟事表示身份與眾不同。現在蔚然成風。人人效尤，出外旅行已是家常便飯，不足為奇。

有了多次接待的經驗，遂和親友約法兩章：一不接送，二不導遊。因為年紀大了，往來機場不便。導遊各地，更是力不從心。我回憶以前，曾伴同親友遊船河，上藍山，每年常有七八次之多，名勝古蹟，如數家珍。別人興致勃勃，我已看慣生厭，視為苦差。

現在，一切從簡，來訪嘉賓，多是茶點歡敘，或簡單招待，彼此各適其適，從容盡興。陽曆年沒有過年的味道，總是靜悄悄，因為子女長大了，成家立室，多利用新年假期，安排好到外處旅行。親友們則互相寄送賀咭，點綴點綴，聊備一格而已。

過農曆年可就不同了。內子卻有一般意興和衝動。辭歲迎春，忙個不停。兒孫們喜氣洋洋齊集一堂，共賀新歲。須知一個民族，總有其禮俗習慣，和獨特風格。生長在澳洲的下一代，漸忘卻了自己的傳統文化、信仰、和倫理。我們老一輩子的，應該藉此佳節，灌輸一些傳統風俗，令他們知道祖國的親切可愛。

我覺得過舊曆年比過新曆年夠韻味，中國以農業立國，所以舊曆年，切合中國氣候和農業生產。根據二十四節氣，農曆年，正值農務秋收冬藏的時期，好整以暇，共用休勞和成果。

昔日農村在臘月初八之後，過年的準備，一步緊似一步。甚麼祭灶，大掃除，貼春聯，製年糕，除夕守歲，真是闔家動員，準備妥當。隨後新年到了，更忙著拜年賀歲，迎神接福，歡聲熱哄，喜氣洋洋。如此慶祝，直至元宵過後才再作「一年之計在於春」的開始工作。

現在，身處西方社會，我們常常徘徊在新舊之間，不過，兩者得兼，也有其中情趣。多多益善。

作者來自中國現居雪梨，從事寫作