——劉李姊妹回憶錄“不一樣的人生”讀後

這是一本個人生命經歷娓娓道來的靈程小冊子，也是一本跨越動亂時代滔滔洪流的歷史大紀實；不單反映出姊妹小家庭鳳凰浴火的燦爛，也譜寫著一個大家族滄桑錘煉的精華；最令人感奮的，它是姊妹一生敬虔生命真摯無愧的光華見證，足以作為註記於主的生命冊上的榮冕附件；此乃主所賜，非人所能加。

    主裏面的恩福,後生得以有幸親炙姊妹，她生命的榜樣，屬靈的風範（spiritual charisma），彷彿青銅古柏，黛色參天，自是仰之彌高，鑽之彌深，長久以來俯仰其下，早已盡得高風。如今讀此寶冊，快閱而畢，方悟傳道者的言語，所謂“神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能參透。”（傳道書3：10-11）姊妹書中所透露的，豈非幫助我等或許能明白斯言之萬一？姊妹為懷謙謙沖沖，字字句句真實不虛，後生深信姊妹所參透的，即使主若許後生加多四十年工夫，或如姊妹之高壽，後生也不足以表露姊妹其所參透之萬一。此本姊妹一生生命的回憶錄，見證“扶持自是神明力，正直原是造化功”（杜甫“古柏行”中句）；此乃主​​所賜，非人所能有。

    從前班固贊太史公著史記，謂之“實錄”；姊妹作“不一樣的人生”（A life with a difference），既是她一生生命真實見證的“實錄”,所記是主只做在她身上而非做在他人身上的作為，也就是她“與眾不同的人生”（A unique life with a difference）。箴言有云：“鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。”（箴言17：3）此書何嘗不是見證耶和華做在姊妹身上的“金石實錄”？

    統籌校對者邵鄒姊妹體貼長者心腸入微，其令媛美術設計者邵姊妹慧心獨具，她們的精心巧藝，也充足滿溢於卷面軸裏。詩云：“梅香須自苦寒來”，劉李瑞華姊妹人如其名，“梅李經冬衝瑞雪，芳華（或作教師聘書上之‘萃華’）盡吐蕊新生”；華族與以色列民命名，古今頗相一致。姊妹一生之生命氣象與婦德典範，即是獻於我主面前的馨香臘梅永活之祭，美術設計所表明的，就是要標誌出此書代表她一生的一幅疏影暗香。（宋林逋詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”）

    今日正值姊妹九十嵩壽，順將前日所作祝壽七言，以贊本書，其辭曰：

    如鷹展翅願騰飛，靄靄雲天尚主徽，

    溥溥恩慈垂九野，還童真摯遍芳菲。

    典用聖經舊約以賽亞書40：31及詩篇103:5。

作者來自台灣 現居雪梨

我以前受浸的教會有位老姊妹，幾年前九十高齡，

我以前受浸的教會有位老姊妹，幾年前九十高齡，出了一本個人回憶錄，敘述其一生，見證神恩，以傳子孫。其壽辰剛好碰上教會的聖誕愛筵，細心知其秘密的姊妹，轉告我回娘家一同幫她切蛋糕慶祝，因此我也有幸獲贈一本她的回憶錄。

    老姊妹曾任教會中文學校的校長，我初入教會時，教會領袖以會務繁忙無暇兼顧為由，將中文學校轉讓給他人，她老人家雖覺可惜，也沒聽過她發什麼怨言。我讀了她的回憶錄，才知曉她出身書香世家，祖父、父親都是舊社會鄉里辦教育出名的仕紳，她也是師範畢業，在那個年代屬於新潮先進的女青年。我有幸極短期教過她一雙孫兒女的中文，老姊妹極其尊師敬師，原來也是家族高風，其來有自。人家習慣上稱呼她為劉老太，我就習慣上、也讓孩子們習慣上稱呼她為劉校長。

    老姊妹一生極其坎坷，16歲奉父母之命嫁人，18歲生子，適逢日本侵華，夫婿從公職，竟一去十餘年毫無音訊，從未照顧家庭，其有夫彷彿無夫；最不幸者，戰後尋得夫婿，竟早已另結新歡。老姊妹謹守婦德，不離異，不改姓，不爭執，不共事一夫，仍留夫婿本家盡媳職，含辛茹苦獨力撫養一子成立。國共兵燹，攜子走難香港，受盡屈辱，浩劫求生之餘，亦盡力任教天臺學校。

    老姊妹敬虔事主，謙卑溫潤隨和，常披戴基督之樣式，真摯以誠，待後輩煦煦然若冬日之陽，春日之風，言語之得體，體態之從容，通透事理，洞觀人情，惟天下至誠，足以盡其性，自然散發馨香之氣。負責設計老姊妹回憶錄的姊妹，慧心獨具，以臘梅妝點，正顯示出老姊妹的屬靈氣質。 “梅香須自苦寒來”，老姊妹的生命經練，蘊育出天地精華的馨香。老姊妹向來就是我極其尊崇敬重的長者，教會弟兄姊妹就需要這樣臘梅，作為生命學習的榜樣。

    中國人最推崇梅花精神，因為它冰天雪地犯寒而開，“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。以色列人最警惕杏枝教訓，因為它代表先知話語的傳講，背後是上帝耶和華話語的權能。約櫃中擺著亞倫發芽的杏枝手杖，時時提醒以色列民記取。

    聖經舊約耶利米書一章記述先知耶利米少年初蒙召時，耶和華神伸手按他的口，對他說：“我已將當說的話傳給你。”（9節）接著神問他：“耶利米，你看見什麼？”他回答：“我看見一根杏樹枝。”耶和華解釋道：“你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。”（11-12節）因為耶利米在猶大王約西亞進行宗教復興最高峰的時刻，傳講神審判的信息，當時以色列民聽來是極其反感而覺得刺耳的；若非明君像約西亞那樣明察神警告的嚴重性，一旦碰上像約雅敬那樣憤怒用刀將書卷割破的狂妄君王，只會招致神審判的加速到來。

    原來“杏樹枝”一詞的希伯來文發音，與“留意保守”一詞的希伯來文發音相似，而“留意保守”一詞希伯來文的意思，指的就是醒著。在以色列地，杏樹是每年最早開花的，每當清早睡醒，杏花當頭，提醒人們要儆醒，思念耶和華的意念。耶利米初蒙召時，神所囑咐他的，也是要告誡以色列民的，就是祂始終清早儆醒著，確保祂的話語要成全，耶利米不過奉祂旨意傳講當說的話而已。

    從植物分類學上來說，梅、杏屬性相近，都屬於薔薇科。從象徵意義上，臘梅代表了一種堅韌長久忍耐的慈愛精神，杏枝傳達著一個儆醒令人生畏的公義教訓，上帝卻是那位兩種屬性兼而有之的全備者。今日的教會，並不是欠缺梅杏風骨之人，他們彷彿上帝的使者；而一間靈裡敏銳的教會，會認真接待此類在神面前忠心的兒女，因此藉著他們傳遞生命學習和儆醒的功課，當建立栽種出更多的子株來，就必蒙神喜悅。

    我想一個出色的好院子，最需要臘梅與杏枝相搭配，早春時節，滿園春色關不住，吸引眾多的遊人到訪；我指的是，世上教會著重親近尊崇這兩種信徒，就能召來更多敬拜神的人。古書上記載過這麼一個諺語：“桃李不言，下自成蹊。”更何況教會中有耶穌的風範、神話語的權能在，遊人如織也正是祂所期待的吧！

    我就快兩年沒探視過老姊妹了；想起當年讀她的回憶錄，曾寫過一篇讀後感，今天我仍然不改初衷，這樣想見其為人，故敬謹附之於後。

 作者來自台灣 現居雪梨