怎麼可以忽略父愛的偉大

作者:雷德意

古書三字經說:「養不教,父之過;教不嚴,師之惰。」

古書三字經說:「養不教,父之過;教不嚴,師之惰。」

俗語說:「嚴父出孝子,嚴母出巧女。」

中國是以「孝」治天下。子孝孫賢是老年人的最大福樂。但如何栽培兒子的孝順呢?答案是「嚴」。中國人管教兒子的金科玉律是:「不打不成器」,所以中國立國五千年來做父親的總以嚴格管教兒女。萬一兒子在外做錯事被人罵為沒家教的孩子,那做父親的是多麼的丟臉;寧願把孩子打到皮破血流而被人稱讚為教導有方,因此父親與孩子之間產生一條很深很深的鴻溝。這鴻溝往往無法填平。這是孔孟學說帶給我們的遺毒。管教孩子固然重要,最好的是嚴而不離,和而有制。

時代的巨輪不斷前進。那「父要子死,子若不死,謂之不孝」的時代已經過去了。今天身處在澳洲的我們,多少都接受西方文化的薰陶,再沒有那三從四德的規矩。尤其是做父親的,都把孩子當作朋友,善言相勸。何況政府規定,不可打孩子;愛孩子的心卻沒有減少。

兒女經常不領父親的情。許多作父親的,為了子女的學業,迢迢千里從海外破釜沉舟來到澳洲這個地方,含辛茹苦在這裡學習英語,做笨重的工作,或整天無所事事。由經理級或教師級跌到種菜、割草的低級工人,做兒女的卻不領父親的情,反而譏笑父親的落伍與老古董。做兒女的,一生下來就有津貼金。最近政府還實施三千元或六千元的獎賞。上學校或大學有更多的津貼金,不必向父親拿零用錢。反觀在海外地方,兒女上學每一分錢都是父親或母親辛苦賺來的,兒女們每星期都向父親或母親拿零用錢,比較起來真有天淵之別,所以今天在澳洲的兒女對父親的孝心大大減低,父親對兒女也常常感到無限的失望。

父親常把最好的留給兒女。筆者於日本佔領的時期在馬來西亞出生,生活非常辛苦。當時筆者的健康極差,依稀記得五歲時得到重病,又因鄉區沒有醫生,結果由先家父揹我到河邊,借一隻小船划到另外一個地方,接受針灸。針灸師針了十多針,我一點也不感到痛。最後針灸師說,最後一針扎在鼻孔下,若無知覺就無法挽回生命。好在最後一針有所感覺,我的生命才被撿回來。若不是先家父揹我與借船求醫的話,我早就不在人間了。他一生辛辛苦苦割橡膠、種田、種菜,為的是供養八個兒女長大成人。他把最好的東西留給兒女,自己過非常簡樸的生活。這偉大的父愛怎麼可以忽略呢?

作者來自馬來西亞,現居布里斯本

西子湖畔生活片段

作者:嚴啟之

聞名於國內外的杭州西湖,位於杭州市區西部,故名西湖,或西子湖。

聞名於國內外的杭州西湖,位於杭州市區西部,故名西湖,或西子湖。它和富春江、新安江、千島湖列為國家級風景名勝區,旅遊觀光業十分興盛。凡到過杭州的人,都會異口同聲地稱‘上有天堂,下有蘇杭’。我生活在杭州有六十餘年,目睹西湖之美,其樂融融。

美麗的西湖

西湖三面環山,水天一色,景點眾多,無不稱好。我歸納為‘八’字景點特色,即:景、水、山、峰、橋、洞、塔、園。

景:有老十景,指的斷橋殘雪、曲院風荷、柳浪聞鶯、蘇堤春曉、三潭印月、南屏晚鐘、雷鋒夕照、平湖秋月、雙峰插雲、花港觀魚。後來還有新十景,指的寶石流霞、黃龍吐翠、阮墩環碧、吳山天風、玉皇飛雲、虎跑夢泉、滿隴桂雨、九溪煙樹、龍井問茶、雲棲竹徑。

水:有湖水、泉水、井水、溪水。

山:有寶石山、南屏山、葛嶺山、孤山、將軍山、美女山、吉慶山、天馬山、吳山、翁家山、虎跑後山、馬鞍山、大慈山、王雲山、金家山、棋盤山、夕照山、玉皇山、丁家山、九耀山等。

峰:有北高峰、南高峰、五老峰、狀元峰、月桂峰等。

橋:有斷橋、長橋、白樂橋、六吊橋。

洞:有黃龍洞、紫雲洞、棲霞洞、紫來洞、鳳凰洞、蝙蝠洞、國緣民族洞等。

塔:寶俶塔、六和塔、白塔。

園:有湖濱公園、兒童公園、太子灣公園、西山公園等。

當我在欣賞各種景點時,在我的內心中感到正如聖經詩篇104:24說:「神啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地滿了你的豐富。」

西子湖畔生活片斷

我小時候就讀的小學是在吳山腳下,經常與同學爬山,遠眺市區及周圍景色。每個學期學校組織遠足,往幾個景點旅遊,大家心裡非常高興。六年級時學校選拔我和二位同學參加杭州市小學生書法比賽,我榮獲全市季軍。

我就讀的市立中學在西湖岳王廟前,景點曲院風荷旁,環境清靜,許多人羡慕能在該校讀書。學校條件較好,備有小船二隻,初高中部各一隻。當時我已在高中部學習,共三個班,輪轉機會多,當我們在湖面輪流划船,欣賞大自然美景,有說有笑,心裡非常高興。高三時言論自由活躍,各年級興辦壁報,也有西湖山水壁畫;我辦了二期福音壁報,同學閱覽的也不少。

當時在西子湖畔的杭州基督徒青年聯合團契,舉辦《伊甸》鉛印刊物,我也寫過‘有神的憑據’,‘耶穌是誰?’等福音性小文章,與同學們分享。星期天在湖畔附近的教會做禮拜,有時分發福音單張、傳福音,願意人歸向基督。

我就讀的大學是在湖濱附近,環境也非常好。青年基督徒常有聚會,唱詩、禱告、讀經。我也是兒童主日學老師之一,帶領兒童認識基督。我來悉尼的前五年,有二十幾位青年基督徒,共約在西湖寶石山的一處地方,我也被邀參加。時間僅個把小時,主要相聚是唱讚美詩、讀聖經經文,及簡單交通,流露出彼此相愛的心。

我在四十多年工作時間裡,從事公共衛生教學也是在西子湖畔。有時陪同友人去西湖觀賞風景。這裡值得一提的是,在上寶石山的旁邊一塊長石上,石刻著:‘在天榮耀歸神,在地平安賜人’。何時何人所刻,已鮮為人知。在六十年代初,學校組織‘四病‘(鉤蟲病、絲蟲病、瘧疾、血吸蟲病)的調查和防治工作四個月。我與二位老師及七位學生被分配在西湖區,擔任該項工作。白天去景點各住宅居民進行調研,晚上住在景點內區醫院整理材料,當地醫務人員和居民配合得很好。八十年代初,也在西子湖畔校園內,我參加省衛生廳及衛生部等組織編寫的公共衛生學教材及參考教材多種,以及撰寫衛生保健科普小文章近百篇。另又編寫「恩惠之言」、「讀經一年一遍」贈送給教會需要的信徒。

西子湖畔是我生長、學習和工作的地方,我時常在惦念著它。我愛西湖的各種景點,但我更對神偉大的創造和安排獻上感恩。如果今後我回去杭州,還要與友人在西湖相聚,欣賞自然,共沐主恩。

作者來自中國現住雪梨

人心大併圖

作者:趙寶珍

有時看見小孩埋頭埋腦砌併圖,很開心、很高興

有時看見小孩埋頭埋腦砌併圖,很開心、很高興,又有滿足感,你會不覺地溶入其中,也可分享他們的喜樂。

但我們大人的心中併圖又如何?五花八門,眼前浮現出很多我們每時每刻都在追逐著、幻想著、關心著、隱藏著、祈望著、記掛著的事,一一都是要去得到的,啊!實在太多了,於是東湊西併的,用盡心思、計謀、出盡一切的精力,試圖要將「它」砌得完美,但不知為甚麼,這圖好像還缺少了甚麼?啊!原來忘記了一塊──「上帝」!當局者迷,只因這塊東西,有時真的給遺忘了!!原來「祂」會令你這併圖併起來最完善的。

人如果沒有上帝在心中,還自以為是時,當你擁有了所謂「名成利就」時,可能會變得驕傲起來,你的那幅圖就不算得完美。放眼看看一些人,家財億萬,但其中並不是個個都得到一幅完美的併圖;或者你會問:「擁有大把財富,還說不好?」是的,可能你笑我「吃不到的葡萄是酸的」。我覺得箴言中的兩節經文,很幽默,也很中肯,值得思考:「求你使虛假和謊言遠離我。使我也不貧窮、也不富足、賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你,說、耶和華是誰呢。又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆上帝的名。」(箴言卅:8,9)

另外一個實例,是我無意中聽到的:「有一婦人,她祈求神說,不要使我的丈夫太富裕,只因錢太多,就會「飽暖思淫慾」,去包二奶!」(一笑)但這也不無道理;但如果無時無刻都要擔驚受怕的話,那會否真的有個「殘」樣出現呢?啊!不愁、不愁,美容院會搞掂。話得說回來,最主要的還是先將他∕她帶到神前,求神賜他屬天的智慧,應付每件事來臨時之決擇,有上帝居其中,是最穩妥的,有這塊重要的在掌管,就算是平凡的人,心中也有喜樂,朋友,你認為是嗎?經上說:「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。」(箴言四:23)

附兩圖,大家來砌砌!

登長城--北京行散記之一

作者:的士沾

深秋的北京,散發著迷人的魅力。

深秋的北京,散發著迷人的魅力。

為了讓孩子們能夠有機會接觸一下中華文化,趁著學校假期的空檔,我們一家踏上了北京行之旅。

造訪北京,長城是必到之地。雖然明知登上長城自己也成不了好漢。但再次登臨這蜿蜒於崇山峻嶺間的世界奇觀,令我對它所蘊涵的歷史價值,有著另一層次的領受,這也許就是長城所特有的永恆的魅力。
小時候讀過孟姜女哭長城的故事,腦海中留下了秦始皇修萬里長城的印象。其實據歷史記載,長城的開始修築要比秦始皇還要早上幾百年,戰國時代燕、趙、秦三國的北方與匈奴及柬胡等民族接壤,為了防禦侵犯,便在北方築起了高大的城牆和堡塞,這就是萬里長城的前身。

秦始皇統一中國後,為了防止匈奴的南下侵犯,便把以前燕、趙、秦等國的北方長城連接起來,並且加以擴充增築,西起臨洮,東達遼東碣石,中間經過了今天的甘肅、內蒙、寧夏、陝西、河北、遼寧等地,創造了舉世聞名的古代工程奇跡。

明代特別重視北方邊防和修築長城的工作。沿著長城設立了「九邊」重鎮,駐扎重兵,分區分段把守長城。古代通訊並不發達,為了解決互相聯絡的難題,在九鎮長城邊牆還修築了許多煙墩,烽火台。如有敵人來犯,日間燃煙,夜間舉火,輔以火炮,便可準確地傳送敵情消息,互相救應。為了使燃起的煙霧能夠為遠處所見,古人在實踐中發現,以狼糞作燃料所產生的煙霧較能凝聚集中,不會四處飄散,所以選擇了狼糞來做峰火台的材料,以避免信息傳遞過程的不準確而產生的混淆。「狼煙四起」的典故便是源出於此。

我們這次遊覽長城的地段,稱為「居庸關」,位於北京昌平縣北,距北京市區約50公里,旅遊車從南口進入約長十五公里的關溝,直奔八達嶺關城。但見關溝中層巒疊嶂,林深草茂,山鳥啼鳴,宛如一條長長的走廊中推涌著碧波翠浪。這裡是北京西北的一處風景綺麗的地方。「居庸疊翠」是燕京八景之一。

「居庸關」的得名,取意於「徙居庸徒」。據傳秦始皇時代,為修築長城而強征了一批民夫士卒,遷徙居於此地,於是北關稱為「居庸關」。「居庸關」自古就有「天險」之稱。歷代文人或戍邊大將多有吟詠。唐代邊塞詩人高適就有「絕阪水連下,群峰雲共高」、「岩巒鳥不過,冰雪馬堪遲」的詩句傳世。這些詩句中道出了此關的地勢的險要與過關的艱難。正是這奇峻險峰,奠定了「居庸關」在軍事上的重要地位。作為古戰場,「居庸關」留下了多次歷史戰爭的遺跡。

我們一家人乘坐滑車到了長城腳下,接著徒步而上,一番跌跌碰碰,終於上到了頂處的「好漢坡」。倚城遠眺,群峰疊巒,氣勢磅礡,長城宛若一條橫臥的蒼龍,巍峨壯觀。我情不自禁地呼喊:「長城,我回來了!」是的,我回來了。所不同的是以前我孤身上路,現在我帶了兒女們一起來,將來我還會帶孫輩們來。因為這裡是他們的根。

長城是偉大的,但更偉大的是長城背後那豐厚的中華文化底蘊。

作者來自中國,現居雪梨

自助式人生

作者:傅三川

隨著現代科技突飛猛進,市面上的新產品層出不窮,日新月異。

隨著現代科技突飛猛進,市面上的新產品層出不窮,日新月異。為了讓消費者能即時學習並使用所購的產品,除了附上說明書外,一般產品都會內置自助或自學的功能。尤其是電子產品方面,此類功能,更成了不可缺少的部份。

「自助式」服務可算是電腦革命後所帶來的一種都市生活現象。現代生活的各方面運作,皆朝向著這路線來發展。其實,「自助式」服務的確能為日常的生活帶來了許多方便。若從資源節省及經濟效益的角度來說,它更是一種頗為化算的服務概念。

近年來,互聯網已漸成為一個能為顧客提供全天候、二十四小時服務,及進行「生意」交易的場所。舉凡繳付賬單、購物、查詢、咨詢、訂票、書信來往等,都可以安坐家中在網上辦理。為了能與時並進,一般人亦因此不得不去學習及使用各種的先進儀器。可是,這卻難為了一班年長的人士。一方面,他∕她們既不通英文;另一方面,他∕她們對機器的操作更是一籌莫展!廿一世紀是一個強調個人「自助」(Selfhelp)的年代。從書店裡陳列著的自助手冊為數之多,及其範圍之包羅萬有中可見一斑。

昔日,那些必須依賴他人效勞的工作,到現在,許多都可以由自己親力親為。因此,人也就變成獨立自主得多了。自動提款、自助晚餐、自動售票、自助式加油、自助式洗車、自助式拍照等,已是日常生活中見怪不怪的事了。據悉,就連訂立遺囑也可免去律師參與的份兒,改由自助填寫現成的表格即可。尤有甚者,近年來的自助式安樂死,更一度成為令人爭議的熱門話題。

某程度上,我欣賞那些能無師自通,憑自己的能力去摸索而自學成功的人。我會為他們的毅力及勇氣而鼓掌。我相信所有為人父母的,都會盼望自己的兒女能有這樣進取的精神。再者,西方的教學方法往往要求及鼓勵學生要獨立地思考,並親自去尋找答案,而非單單接受填鴨式的教育。畢竟,能在研究過程中親身去發現和領悟,總比由別人代勞來得刺激興奮。然而,「自助式」的生活方式卻同時減低了人與人之間交往的機會。在一個為了講求速度、效率和經濟效益的社會裡,人際關係往往會在不知不覺之中成為了犧牲品。我認為這是一件極遺憾的事!我曾有此經驗:某次我要外出公幹,從查詢機位、訂票、付款,至檢查及領取行李等,我都不須與航空公司的任何服務人員接觸,因為全都經由自助式服務來安排。

記得在孩童時期,我所居住的社區猶如一個大家庭,鄰居都是彼此認識的。每當與報攤的老伯、茶樓的小二、菜市場的阿姨、理髮店的叔叔、街角賣麵包的姐姐,或三輪車的小哥見面時,我們都會互相寒喧一番。如說:「吃飯了沒有?」「謝謝你的光臨,請再來光顧。」「我可以幫忙嗎?」「今天天氣不好,當心著涼了。」我嚮往這種人際間的情感交流。此情此景,距今雖事隔數十載,但回想起來,仍叫自己難以忘懷。

在一個人際溝通機會日漸減少的環境裡,但願我們能學習保持及珍惜人與人之間這份珍貴的情誼。

作者為墨爾本教會牧者