喜樂平安何處尋?

作者:啟之

不久前,我參加教會的音樂福音晚會。
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這次晚會的主題是“喜樂平安”。晚會的特點是年齡的涵蓋面廣,自3歲小孩,兒童主日學、青年團契、詩班到老年團契(60-85歲),參加獻唱的有142人,演唱與福音佈道緊密結合。節目開始由3歲到7歲的兒童,演唱歡迎歌,表演“耶穌愛我”,“我知道”等節目。晚會內容豐富多采,除獻唱、學唱、合唱外,還有小提琴與鋼琴二重奏、弦樂合奏。給近500名觀眾留下了深刻印象,在喜樂平安的音樂中,有28位朋友受感動表示要相信耶穌。我是一個基督徒,聽音樂後也有很多啟迪,今簡述如下:

喜樂平安難尋覓

人生在世,常常追尋喜樂平安,期望獲得幸福,然而尋尋覓覓,始終得不到真正的喜樂平安。今天你歡天喜地,明天就可能憂心忡忡,這一刻你哈哈大笑,下一刻又可能痛哭流涕。這個無形忽高忽低的生活秋千,帶著我們在快樂與悲傷、幸福與痛苦中掙紮搖擺,永不停息。

我們常為生命的脆弱而唏噓,為疾病而憂心,為愛情而落淚,為未來而憂慮,為死亡而恐懼,也曾為世事的無常而慨歎,為人生的坎坷而憤懣,為事業的失敗而頹喪。的確,有數不盡的煩擾、遺憾、疚恨、哀怨以及淚水填滿了稍縱即逝的生命空間,以至於我們常常懷疑生命的真實意義,常常禁不住地追問:活著究竟為了什麼?很多處於極度悲痛的人甚至發出哀歎,若是人生如此痛苦,那我又何必來到這世上?看看這世界,無論男女老幼、貧困富貴、凡俗名流,每一個人都有自己的煩惱、不如意,大小繁簡不等。縱觀古今中外,我們更發覺人類歷史其實就是一部浸滿汗水和淚水的苦難史。

錢財不能帶來持久的喜樂平安

我聽見人說,別人有錢,自己貧窮,哪能喜樂平安!有人說,錢很有用,有錢可買房、買車、買物,錢對我們日常生活確實有用,但如果滿腦子是錢未必是好事。其實有錢的人,開始很高興,高興不久,失去了喜樂,因為身外之物,只能喜樂一時,不能長久喜樂平安。我聽說一位有錢的人的故事,他擺設大酒席,與家人、朋友大吃喝,正在興高采烈時,忽然中風摔倒地上,送醫院不治身亡。他的錢財對他已毫無意義,更談不上喜樂平安。

權力也不能帶來持久的喜樂平安

歷史告訴我們,赫赫有名的拿破崙一世皇帝是法蘭西帝國締造者、卓越的軍事家、野心勃勃的政治家。先後多次打垮了歐洲各個封建君主國組織的“反法同盟”,保衛了由法國資產階級進行的法國大革命勝利果實;並在歐、非、亞各戰場上,進行了對歐洲各封建國家的戰爭,削弱了歐洲大陸的封建勢力;他還頒佈了《拿破崙法典》,確立了資本主義社會的立法規範,至今還發揮著重要作用。他在歡慶勝利之後不久,被英、俄、奧、普等聯軍在滑鐵盧戰役打敗。後被流放至聖赫勒拿島。1821年5月5日,拿破崙在聖赫勒拿島上病逝,終年52歲。

耶穌給你真平安

古往今來,有許多為人熟知的基督徒,如利馬竇、戴得生、南丁格爾、史懷哲、德蘭修女、宋尚節等等,他們效法上帝,活出耶穌基督的式樣,為了回應上帝的愛,一生跟隨耶穌基督的腳步,愛人如己,追求聖潔,過著得勝有餘的喜樂生活。當我們的心意回轉,迎來的必將是嶄新的篇章,呈現在你我眼前的將是一片藍天。

晚會詩班與會眾高唱:“平安喜樂,耶穌給你平安,今我有平安喜樂,使人人感到喜樂平安的寶貴。”感悟到人的一生,雖然在當今世界有各種災難、苦難,但是,正如音樂福音晚會獻唱的“有耶穌同在就是天堂”:“耶穌給你平安。今我有平安喜樂。自耶穌來住在我心,耶穌同在就是天堂。喜樂滿我心。主內有真平安。奇妙的平安,在我魂間,今天有陽光。”

耶穌說:“是要叫你們在我裡面有平安,世上你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”(約翰福音16:33)

朋友,錢財、名譽、地位……只能給我們暫時的喜樂,如果要得到永久的喜樂平安,請你來信服耶穌,便能得到真正的喜樂平安。

作者來自中國  現居雪梨

基督教與中華文化系列之——文字篇

作者:林忠儐

在聖經《創世記》第十一章“巴別塔”事件中,

在聖經《創世記》第十一章“巴別塔”事件中,人類的口音被變亂和被分散到世界各地去。從那時候起,在各處相繼開始了古文明。據說,中國人的祖先來到了中原地帶定居下來,並發展了中華文化。雖然人類的口音被變亂,但是他們的思想和記憶並沒有忘記上帝創造的故事。當時的人只用口傳來記錄所流傳的故事。上帝的創造故事和挪亞洪水的事件仍然在他們的記憶中。這樣,為了不忘記從祖輩那兒所聽到上古故事,他們就開始將故事用圖案畫出來,這是中國文字的雛形。

當代考古發現的銅器,有很多是屬於商朝的(西元1711~1122年),人們在銅器上刻了許多文字。另一種文字乃是為占卜之用,就在龜甲以及獸骨上刻上古老文體,就是所謂的“甲骨文”。甲骨文是可以追溯到中華文化最久遠和古老的記載體。上一個世紀中葉,在中國河南安陽市挖掘殷墟過程中,挖掘了四個寶物:殷墟宗廟遺址、婦好墓、青銅器和甲骨文。甲骨文的歷史可以追溯到商朝,距離現在大約有5000年的歷史。甲骨文以象形在動物骨或殼上來繪畫出所觀察到的一切。除了在甲骨文上發現中國文字的象形繪畫之外,相傳中國黃帝的史官倉頡發明瞭中國最早的象形文字。

縱觀說來,中國的文字始於象形。這些象形文字乃是依據所熟悉的觀念和天地間所發生的事件來造字。換句話說,文字的本意可以告訴我們許多人已經遺忘的事件。

古代中國人對世界的來歷是怎樣看的呢?這一個世界真的是大爆炸而來的嗎?我們不妨從中國古書《大明會典》找個端倪。在《大明會典》郊祀有一段記載:“帝皇立命兮。肇三才,中分民物兮,惟天遍該。”(上帝一下命令,就有了天、地、人類的存在。在天地之間,他將人與萬物區分出來,而這一切都在天的籠罩之下。)《大明會典》這一句話告訴我們,上帝是天、地、人的創造者,這樣的記載與《聖經》開宗明義的記載是一樣的。《聖經》說:“起初,上帝創造天地。”(取自《孔子為解開的謎》1997,臺灣橄欖基金會,頁19)

上帝既然是天地的創造者,那麼中國文字怎樣表達這一個重要的資訊呢?象形文字藉著“生”和“告”表達了上帝怎樣創造了這一個世界。“生”是由上帝和土地所組成的。“告”乃是由“生”和“口”組成的。上帝創造萬物的方式是,上帝以“口”“告”訴“土”地要它們“生”出一切活物來。

上帝在創造的萬物當中,以“人”為中心。人是上帝最後所創造出來的。在上帝創造出人之前,三位一體的上帝彼此說話。上帝說什麼呢?“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。”《聖經》創世紀1:26-27

《聖經》明確告訴我們人是神的創造的中心。人擁有上帝的形象和樣式。這是人與一切活物所不同的。上帝的心意要造男造女。中國祖先如何造“男”和“女”這兩個的字呢?為什麼“男”是田力男呢?為什麼“女”是這樣寫的呢?我們找遍中國古書都不能告訴我們所以然來。若將“男”和“女”的古文與《聖經》來對照的話,我們就會發現中華文化是如此靠近《聖經》的真理。當中國的祖先遷移來到了中原,他們並沒有忘記上古時代所流傳下來的上帝創造世界和人類的故事。

人類是進化來的嗎?人類的祖先是猿猴來的嗎?猿猴與人雖然是那樣相似,但是人與猿猴在創造的本質上完全不一樣。上帝創造猿猴的時候並沒有將他的形象與樣式放在動物的身上。“男”和“女”是上帝創造中的創造。讓我們在下一篇來看一看中國古文如何創造“男”和“女”這兩個字。

作者來自馬來西亞  現居阿德雷得