作者：陳楝華
| 本期題目相當有中國味道……………. |
本期題目相當有中國味道，顧及三代之間的相處和人倫關係，這是「老澳」所沒有亦是年老之後，極之羨慕華人的地方。因為年紀一把之後，甚麼名利富貴，都是過眼雲煙，能守著長者過最後一程者，亦唯有兒孫輩矣！但「老澳」一般家庭團聚觀念淡薄，年紀大了，很多並沒有兒孫的照顧，故此要進入老人院渡其餘生，可算是甚為悲哀無奈！
那「簷前滴水」又是甚麼意思呢？這是古人教導做子女要孝順父母的說話，因為你若對你的父母不孝順，你的兒女會看你的榜樣；你怎樣待父母，你的兒女亦會怎樣待父母，是「點滴不差移」者！這真是三代之間奉行不變的真理！唐代大詩人白居易有首「燕詩」，描述這道理非常深刻，有一雙燕子生了兒女，「四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。嘴爪雖欲敝，心力不知疲」，說的便是父母為了養育兒女，不顧自身辛勞，全力以赴的場面。但兒女大了之後，「一旦羽翼成，引上庭樹枝；舉翅不回顧，隨風四散飛」，這便是很多兒女對父母辛勞的回報，一千多年前已有之，只不過「於今為烈」矣﹗詩人於是慨嘆：「燕燕爾勿悲！爾當反自思：思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。」燕子當年也曾背棄父母，今日「簷前滴水」，受到同父母一樣的遭遇，乃是理所當然的。
中國文化素重孝道，所以三代相處應該看看「孝經」怎麼說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。孝之始也。」「論語」也說：「父母唯其疾之憂」，故此為人兒孫，第一要緊是保重身體，不要以身犯險，過勞過饑，那已是孝順父母的初步。
「孝經」又說：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」人能正直生活，奉行真道，令到社會大眾得益，所謂「窮則獨善其身，達則普濟天下」，父母亦因此沾光不少，這是古老人說的「光宗耀祖」、「光耀門眉」。其實古人今人心理都是一致，誰不希望兒孫出人頭地者？其理實一也。
談過孝道、孝之始、孝之終，那甚麼是不孝呢？孟子趙岐注說：「阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」所以有句云，「不孝有三，無後為大。」從現代角度觀之，生不生育兒女，是個人選擇，但父母輩難免失望，這是很自然的，因為「血脈遺傳」真的由此而斷，值得再思！其次現代人經濟掛帥，不「搵食」而有食者少，這種不孝大可不理！首項不孝反而是值得重視之處，因為大家見面相處是每天都有，假若能夠坦誠相對，將是非喜怒，互相溝通清楚，自然沒有「阿意曲從」，事實上現代父祖輩，威嚴不比往昔，要後輩聽自己意見，還是要「擺事實，講道理」，再不能「以大欺小」！
很多人說，「老人成嫩仔」，年紀大了，腦細胞衰退，記憶不及從前，但很多從前事卻仍是「揮之不去」，形成「想當年」的性格，「老氣橫秋」，動輒用教訓人的口吻說話，我想大可不必。「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂」，更不必「作馬牛」！看到認為不對之處，簡單說出觀點及原因，聽不聽便留給後輩者承擔，我們這一代看為不好者，或者兒孫輩能殺出一個新局面，做出好處來也未可知？「君子之于子，導之以道而勿強」。總之，「家門和順，雖饔餐不繼，亦有餘歡」！又說「積善之家，必有餘慶」，古有明訓，不妨採之而用焉！
作者現居布里斯本，昆省華文作協會員
