作者：劉修春

古人云：“善用人者能成事，能成事者善識人”。

古人云：“善用人者能成事，能成事者善識人”。但識人又不是一件容易的事，識人之難，連千古一帝唐太宗都感到困難。因為在用人的問題上，用了忠臣，百姓幸福，社稷安寧；用了奸臣，百姓遭殃，社稷哭泣；可見識人用人之難。崇禎皇帝在大明帝國滅亡時說過一句名言：“朕非亡國之君，臣乃亡國之臣。”

其實，識人不僅對於國家重要，對於企業，對於團體也很重要。對於管理者來說，如何選拔出合適的人才來為我們的成功添加助力？劉邦識人不拘形色、楚莊王識別直言之人、魏文侯識別德高之人的故事或許會給管理者一些有益的借鑒。

劉邦：識人不拘形色

越是有真本事的高人越是性格孤傲，其不拘形色的舉止也難以給用人者留下好印象。如果用人者能不以表象論取捨，就有可能得到這一類高人的幫助而成就大事。

酈食其是陳留縣高陽鎮人，劉邦遇見酈氏時，他已經六十多歲了。高陽是義軍活動的中心，不少諸侯領兵經過這裡，酈氏看他們心胸狹窄，成不了大器，懶得搭理。那些諸侯也認為酈氏瘋瘋癲癲，誰也不去理他。

劉邦到了高陽，酈氏經過認真觀察，看出劉邦和別的人大不一樣，決定投到劉邦軍中效力。酈氏身著一身破破爛爛的衣服來到劉邦軍帳，一點也不謙讓，一邊端起酒杯飲酒縱論天下大勢，剖析六國興亡的原因。劉邦聽得津津有味，不斷點頭。劉邦此時方才感覺到酈氏乃世外高人，留在帳中，必有大用。事實也確實如此，酈氏入劉邦帳中後，曾多次立功，以其高屋建瓴的絕妙智慧，為劉邦除去了前進道路上一處又一處的隱患。

事實證明酈氏是個高人，對於這樣有真才實學的高人以等閒視之，必會犯下康熙所指出的以貌取人的錯誤。劉邦識人不拘形色，也算是個善於取人的明君了。

楚莊王：識直言之人

楚莊王剛剛即位時，因為朝政混亂、羽翼尚未豐滿，就來了個“以退為進”之計。他整天吃喝玩樂，不問政事，併發布了一個告示：諫者處死刑。事實上，楚莊王是想藉機發現能直言進諫的勇者，以共謀大業。

一天，重臣伍舉冒著被誅殺的風險，到楚莊王面前進諫：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？”楚莊王回答道：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人”。接著，又一如既往，沒有一些悔改之意。

隨後，一位名叫蘇從的大臣再次向楚莊王進諫，不過不像伍舉那麼委婉，而是直言進諫。楚莊王覺得時機已到，馬上用伍舉、蘇從二人，委以重任。在兩位重臣的輔佐下，楚莊王對內興修水利，重視農商，大力發展生產；對外先後滅庸、伐宋、攻陳、圍鄭，問鼎周王朝，大敗晉軍。重內攘外的政策，使楚國的綜合國力蒸蒸日上，成為春秋五霸之一。

對於管理者而言，要善於發現能夠直言的人，他們是企業中最為關鍵的人。這是因為，敢於直言的人，已經將個人的得失置之度外，而唯有置一己之私於不顧的人，才能真正擔當起重任。

魏文侯：識德高之人

除了劉邦、楚莊王，魏文侯也具有一雙火眼金睛，能夠選出品德高尚的人。他對魏成子的提拔便是一例。

魏國混亂時，魏文侯準備提拔一位相國。但是，有兩個人選，一個是魏成子，一個是翟璜，到底該選誰？

最後，魏文侯選了魏成子。

這是魏文侯考察兩者周圍的人的結果。魏成子周圍的人，大都是天下奇才，比如卜子夏、段千本，魏文侯經常跟他們商討治國大計。而翟璜的左右，多為魏王的臣僕。物以類聚，人以群分。一位哲學家有言，如果想瞭解一個人，就從他最親近的朋友開始。看來魏文侯深諳此道。

他除了從周圍的人去判斷，魏文侯還特別看重個人的品德。魏成子雖然有俸祿千種，但是，其中九成都用來為國納賢，僅一成用於自己。並且，在舉薦這些人才時，魏成子沒有任何的私心。而翟璜舉薦謀士李克等人，主要意圖卻在結黨營私。至少在德行方面，翟璜已經遠遠輸給了魏成子。

對於管理者來說，能否選出品德高尚的人，對企業的發展至關重要。這是因為，只有德高之人，才能以德服人、以德聚人、以德留人，進而在整個企業內部形成良性的互動氛圍，促進企業的長久發展。

作者現居中國

作者：白培英

相信很多人都看過「戰地鐘聲」這部影片。

相信很多人都看過「戰地鐘聲」這部影片。它是根據海明威的小說改編拍攝的。內容敘述在一九三七年西班牙內戰中，美國青年羅伯特加入了遊擊隊，抵抗法西斯黨人，羅伯特並受命爆破峽谷上的鐵橋。在山區中羅伯特認識了少女瑪麗亞，兩人產生戀情。第四天羅伯特成功地炸燬鐵橋，但在撤退時不幸中彈殉難。

內戰後山區的教堂傳來莊嚴的鐘聲，村民們默默地走進教堂，悼念那些為西班牙的自由，在附近山區犧牲的勇士們。影片的原名就是「鐘聲為誰敲響」（For whom the bell tolls）。這個名字在影片的情節以外，也啟示了其他的意義。

鐘聲敲響

可以想見，那個教堂的鐘聲自然不僅是為了那次悼念烈士而敲響。在平時，清晨的鐘響可能是為了喚醒修道人晨課靈修；傍晚的鐘響可能是為了告知勞動的村民歇工返家；主日的鐘響可能是為了催促信徒準時聚會。總之，教堂鐘聲敲響一定是為了某個原因，為了某些人。假使教堂敲響鐘聲是任意而為並無目的，並非為某些對象，那它傳出的將是錯誤的訊號，帶來的將是紛亂脫序。「鐘聲為誰敲響」的「為誰」，是個定位問題，定位不明，鐘響就一無是處。

不僅教堂敲鐘有它要傳達的對象和表達的意義，世間凡百施為，莫不都有它要服務的對象和它存在的意義。沒有認清對象，便不能有相應舉措，那些施為都將是資源浪費，毫無意義。

比方以辦一個雜誌來說。辦雜誌要有出資人、發行人、編輯、美工、作者、印刷廠，及通路商等，才能出版行銷。但更重要的是要有讀者。辦雜誌的目的不是為了出資人、為了發行人、為了編輯、為了美工、為了作者、為了印刷廠、為了通路商，而是為了讀者。辦雜誌要有人喜歡看，才是它的目的。因此，先要定位它的讀者：是少年？是青年？是中年以上的人？是慕道友？是信徒？是喜歡科學的讀者？喜愛文藝的讀者？還是嚮往旅遊的讀者？等等。對像不同，它取材的內容就不同，而且編排和版面也就不同。譬如說是為少年辦的​​，內容或以簡短的故事帶出道理為宜，長篇累牘的說教文章可能會嚇跑了他；版面和美工不妨活潑多樣，色彩鮮明，符合少年人的喜好。

假如雜誌的對像是中年以上的人，情況自然不同；文章內容要有深度，即使長些，說理多些，性質多元些，都會受歡迎；編排與美工則要考慮，這些讀者多半會喜歡明晰典雅的封面，字跡清楚易於閱讀的裡頁。倘使封面炫目而紛亂，裡頁色彩變換字跡難認，讀來倍感吃力，而且圖像喧賓奪主，他們能否接受便有疑問；縱有精采內容，他們恐怕也會棄而不顧，作者編者豈非徒勞！雜誌更新改頭換面原無不好，要想到「為誰」，就不致過猶不及了。

當清楚「為誰」

進而想到學校之教育。以一所大學來說，除校長、副校長外，在教學方面有各學院的院長，有各系的系主任，有各科的教授、副教授、助理教授等；在管理方面有教務長、學務長、研發長、人事主任、會計主任、總務主任、軍訓教官，及許多員工等。要有足夠的校園容納必要的建築，如行政大樓、各學院的大樓、大禮堂、圖書館、學生活動中心、學生宿舍等等；要有師生運動的場地，如操場、球場和游泳池；要有足夠的儀器、設備和圖書等。所有這一切只有一個目的：教育年輕的一代，使之成為社會上有用的人。換句話說，學校的目的是為學生，一切的設施，一切的作為、一切的活動，甚至學校一切的榮譽，如果不能落實到學生身上，學生不能涵泳其中德業俱進，以後出社會不能受到肯定與歡迎，則學校的目的就沒有達成。主持校務的人，學校的「為誰」是當長記在心的。

主耶穌道成肉身降世為人被釘在十字架上，祂的「為誰」是清楚的。祂說「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）使徒保羅在受差遣傳福音時，他的「為誰」也是清楚的，他說：「我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作：榮耀）我的職分。」（羅馬書11:13）又說：「（那感動彼得……的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。）」（加拉太書2：8）

至於我們蒙恩得救的人，哥林多後書5:17-18節：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」我們的職分如此，我們的「為誰」豈不也很清楚？

一個基督徒的生命如何？看他的「為誰」就大概可以知道了！

作者現居台灣   文章轉載自宇宙光