作者：月刊編輯部收集整理

榮耀大君王 O Worship the King 又譯：敬拜大君王

作詞者：格蘭特1834年（Robert Grant, 1779-1838）

作曲者：邁克爾•海頓1770年（Johann M. Haydn）

齊當俯伏拜，榮耀大君王！

主權能慈愛，須同心頌揚！

主亙古如盾牌，護我免災害，

榮光罩若宮闈，頌聲環如帶。

主權能慈愛，我等當頌讚！

光輝是主袍，穹蒼是主幔；

我主若發義怒，雷雲當車乘，

狂風追逐暴雨，主在其中行。

人舌何能述，我主關切心，

主使風吹拂，主使光生明；

主使高山泉源，下注遍平壤，

使甘霖時雨，潤澤各地方。

我原是微塵，懦弱無力量，

專心依靠主，必能獲健康，

因主慈愛覆育，永遠無變更！

至尊造化主宰，我救主大君。

    在宗教改革初期，教會崇拜儀式，一律只許唱詩篇或聖經章句，並無樂譜，全憑指揮領唱。在英國形成了自創一格的“蘇格蘭詩篇”（Scottish Psalter）。 1553-58年間，英國瑪麗女王宗教大逼迫時，許多新教徒亡命他國。紀思（William Kethe）也是其中一人，他先去德國，繼往瑞士，他在這段時期作聖經英譯者的工作，並將詩篇寫成韻文詩篇，其中有25首被收集在蘇格蘭詩篇集中。

    格蘭特是英國聖公會的平信徒，生在印度也逝於印度。他被稱為印度詩人。格蘭特的父親是英國人，在印度經商致富，任東印度公司董事長，回國後，被選為國會議員。他是一個熱心的平信徒、政治家及慈善家。格蘭特是律師及詩人，1818年當選為議會議員。1833年在議會倡議取消限制猶太人的苛律，取得成功。1832年起擔任最高法院法官。兩年後出魯尼恩國駐孟買總督。他樂善好施，深得民心。印度人以其名命名一醫學院，以資紀念。他同時又是一位虔誠的基督徒，經常寫詩投稿《基督教觀察報》。他去世後，他的哥哥把他所寫的12首聖詩結集出版。

    1833年格蘭特讀蘇格蘭長老會牧師基思（W‧Kethe）的《日內瓦詩篇》104篇，啟發了他寫這首詩。許多權威稱它為敬拜神的模範聖詩，全詩的韻律優美，氣勢魁偉而雄峻，表現了上主無限的威儀和權能，以及人類在他面前所應有的謙恭和崇敬。原詩共有六節。

    這首詩歌有兩個曲調：

    美國人喜歡梅森（Lowell Mason）所選用的海頓（Johann M. Haydn）曲譜。本詩所採用的曲調為邁克爾‧海頓所作。他是奧地利音樂大師海頓（清唱劇《創世記》等的作者）的弟弟。他既是男高音歌唱家，同時又精通多種樂器。和他的哥哥一樣，他是一位無師自通的天才音樂家，曾創作聖歌近460首，長期擔任教會司琴和聖樂隊指揮。贊美詩《寶貴救主》也是他作曲的。

    英國人則喜歡用郭夫特（William Croft, 1678-1727）所作的曲調，認為它在旋律、和聲、節奏上，配合得天衣無縫。郭夫特是一位傑出的作曲家及司琴，他在英國的聖樂方面佔重要的一席，因他始創英國詩篇，以別於日內瓦體式的韻文詩篇。他是皇家教堂的司琴，經常奉召為國家節慶作曲者。他所作的曲，韻律莊嚴，和聲完善，曲調力求配合詞意。1713年，牛津大學贈予音樂博士學位。

作者：俞光

一位未信耶穌的朋友問一位信耶穌的說：

    一位未信耶穌的朋友問一位信耶穌的說：“我曾看到一本書，叫古教會血證史，上面記載基​​督徒為他們的信仰流血的事，我看到他們的勇敢就義，心中生出一種感想：這位耶穌是誰，叫這許多人寧可捨棄性命而不放棄信仰？信耶穌有什麼好處，竟使這些人這樣堅定？”

    那位信耶穌的說：“朋友！你所問的兩個問題是極有價值極有思想的，你要明白信耶穌有什麼好處，必先明白耶穌是誰。這耶穌就是創造宇宙萬有的上帝之子，他就是上帝，永活的上帝；他曾降世為人，作世人的救主；為救贖世人釘在十字架上流了自己的血，捨了自己的命；死後第三天又復活了；在眾人面前升上高天，這就是我們所信的耶穌。信耶穌有什麼好處，實在是一言難盡。

    我可以告訴你幾件事情：

    第一，他要為我們解決罪和死後的問題。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，無論是誰也不能逃脫它的權勢；如果人死如燈滅，死了就完了，死倒是一個結束人生痛苦的好辦法，無奈人有靈魂，靈魂是永不滅的。人死之後，靈魂要歸到何處呢？這是死叫人恐怖的原因，主耶穌來就是要解決這個問題。人為什麼有死呢？有人說：死是從病來的，死是人生自然的現象。但聖經上是這樣說：“死從罪來的”。主耶穌來為人類捨了命，要把我們從死中贖回來，使我們這必死的身體可以再活過來；主耶穌說，他再來的時候，要叫一切信他的人都從死裡復活，信他而還活著的人都要改變形體，一同被提到天上。因為他自己首先從死裡復活，作了世人可信的憑據，所以他的話都是可信的，因此這些已經信了的人寧可捨棄肉體的性命，也不放棄永遠的生命。

    第二，耶穌要賜聖靈住在我們心中，使我們真正得著所渴慕的良善。聖靈進入我們的靈里以後，我們的人生就起了很大的改變，他叫我們心中正直光明，叫我們有向善離惡的能力；他叫我們心中有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制各種的美德，所以有許多人未信主之前很不好，但信主之後就改變好了，這就是聖靈和基督生命的能力使他有這樣的改變。

    第三，我們有了上帝，就有了依靠、有了幫助、有了目標、有了盼望、有了亮光、有了安慰、有了膽量。我們是走在最正確的道路中，我們有最幸福的人生；上帝要保護我們，看顧我們，引導我們，我們也可以隨時禱告他。

    第四，我們要稱為上帝的兒子。作上帝的兒子是幸福的，將來我們要回到上帝的家中──天堂。聖經論到天堂：上帝為信之人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心裡未曾想到的。這一切都是真實的。天上的福氣我們還未去享受，但今生的幸福我們卻已經得著了：如今既然是真實地顯明在我們的人生里，將來的一切也必是真實的；每一位真信耶穌的人，都有這樣的經歷和盼望。

    全知又全愛的真神，早已知道人類會拒絕、不信祂所定的法則與自然律，也不遵行祂的話語去生活、為人。結果必然招致許多的痛苦、失敗，走上滅亡之路。所以祂膏立耶穌基督作全人類的救主，在十字架上捨生，以聖潔無罪的生命，擔當全人類的罪惡；以公義的行為，擔當世人邪惡的行為；以永恒有功效的寶血，潔淨世人污穢的良心，除去致人於死的不信惡行。憑著耶穌基督豐盛的寶血，神賜相信的人永遠的生命，與神的性情有份，相信神在聖經中所啟示的真理，且在聖靈的教導下，能明白聖經的真理，並藉著與復活的基督同在、同生活，去遵行父神永遠善良純全的旨意，成為神與人都喜愛的一個人。因此，神一定要世人相信耶穌，才能得救。除了耶穌以外，你說還有哪位聖賢能作你我的救主呢？

    朋友！這就是我們堅持信耶穌的理由，因為我們知道我們所信的是誰。朋友！請你也和我們一同相信吧！

作者來自中國現居悉尼