作者：惠來

家庭是社會的細胞，是社會的基礎，

    家庭是社會的細胞，是社會的基礎，只有家庭的和諧，才能有社會的和諧。如何建立良好的親子關系？下列是我之淺見。

    通常來說，下列五項是良好親子關係的要素：

    (1) 正面教養方式。提供孩子正面的教養和建議，幫助孩子具有自信心；並重視孩子的專長勝於孩子的短處。

    (2)彼此互相尊重。父母尊重孩子所思、所言、所行的，會願意花時間和他們相處。如，找機會和孩子有一對一相處的時間。認真傾聽孩子的看法。盡可能常常肯定孩子。

    (3)多為孩子著想。孩子充滿活力，他們有時會情緒化，有時候很難伺候、很難相處。當孩子知道自己這種行為能被接受時，父母和孩子的關係就可以是一種喜樂的經驗。

    (4)正確的平衡。成功的父母常在這幾方面能做到正確的平衡：如管教與容忍；權威與友誼；有趣與嚴肅的相處；敦促孩子與放手讓孩子去；堅持原則與保有彈性；堅持立場與輕鬆以對。

    (5)正面教育多鼓勵。正面教育幫助孩子從錯誤中學習，注重鼓勵，允許孩子探索自己的才能與長處，並且相信每個孩子都有能力達成自己的潛在能力。這是所謂用“激勵”的方法來鼓勵孩子。家長愈能用鼓勵而不是操縱的方法，他們和孩子的關係就愈穩固。

    建立一種能激勵孩子的關係代表：如:盡可能著重孩子的長處。明白孩子的短處，但把重點放在能完全讓孩子發揮所長的方式上。對孩子的成功抱著樂觀的想法，而且提供孩子所需要的支持。允許孩子犯錯，並從錯誤中學習。不管孩子在校成績如何，肯定孩子做人的價值。

    很多移民的華人家長習慣將子女教育統統外包(把自己子女的教育交給那些有教育才能的人)，從而失去培養親子關系的機會。有人提醒基督徒父母切勿跟風效法，敢於承擔教育下一代的責任，幫助他們樹立正確的人生觀。盼望基督徒家長深刻反省，努力多花時間和心思學習建立良好的親子關系，傳遞後裔符合聖經價值的人生觀。

    合宜的教養，我們總是可以在聖經中得到很好的啟示與教導。父母想要孩子有良好的情緒管理能力，（作）父母使孩子不做會讓父母傷心的事，如此雙向的愛使得親子之間得以建立一生受用不盡的親密關係。

    《聖經》中使徒保羅也很重視人與人之間的和睦關系，他在以弗所書5:22-6:9講到三層人際關系：夫妻關系、親子關系、主僕關系。

    在教養的路上，因著孩子在不同階段中生理與心理不同的發展與需求，或者因著孩子的個別差異，父母教養的方式與策略會有所不同，不過其中許多的原則卻是不變的，例如對待孩子需要堅定而不需兇惡、對於孩子的需求能合宜地尊重而不放任等。諸如此類親子親密關係經營的秘訣，我們總是可以在聖經中得到很好的啟示與教導。例如，世界的知識告訴我們身教比言教重要，父母要孩子做到的事，總要盡量力求先自己以身作則，看看聖經，豈不就告訴我們：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人(馬可福音7:12)」。

    當現在教養很強調情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。以往認為，一個人能否在一生中取得成就，智力水準是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但現在心理學家們普遍認為，情商水準的高低對一個人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時其作用甚至要超過智力水準。

    那麼，到底什麼是情商的重要性呢？這裡告訴我們，父母想要孩子有良好的情緒管理能力，作父母的就需要先做好自己情緒的管理，其實在情緒的管理上，聖經中早有對父母很好的提醒：“你們個人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義(雅各書1:19-20)。人有見識就不輕易發怒；寬恕人​​的過失便是自己的榮耀(箴言19:11)。不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄(箴言14:29)。”

    做父母的要在生活上、學習上、工作上等各方面關懷子女，平時要多與他們談心，問長問短，盡量幫助解決些實際困難。在管教兒女不合宜的行為時，同樣的一句話可以用不同的方式來說，父母可以選擇對事不對人，而非對人不對事，因為不同的切入點與用心會帶來全然不同的果效。像類似如此的親子溝通藝術，聖經也提醒我們“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡(箴言25:11)。”

    近年來大家所關注的品格教育，在聖經中也有很好的教導—聖靈所結的果子(仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制)。而當父母在教養兒女時樂意常以聖靈所結的果子來提醒自己，什麼是為人父母合宜與不合宜的角色與行為。再者，心理學上所強調孩子成長過程所需要、很重要的“安全感”與“信任感”，父母又該如何給予呢？我深信聖經中所說的“愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去(約一4:18)”是很重要的一個著力點。因為雖然父母管​​教兒女的角色與責任是必要的、重要的。但是父母的權威並不是來自於讓孩子害怕、驚嚇，而是來自於“愛”。

作者來自中國 現居雪梨

作者：俞光

一位未信耶穌的朋友問一位信耶穌的說：

    一位未信耶穌的朋友問一位信耶穌的說：“我曾看到一本書，叫古教會血證史，上面記載基​​督徒為他們的信仰流血的事，我看到他們的勇敢就義，心中生出一種感想：這位耶穌是誰，叫這許多人寧可捨棄性命而不放棄信仰？信耶穌有什麼好處，竟使這些人這樣堅定？”

    那位信耶穌的說：“朋友！你所問的兩個問題是極有價值極有思想的，你要明白信耶穌有什麼好處，必先明白耶穌是誰。這耶穌就是創造宇宙萬有的上帝之子，他就是上帝，永活的上帝；他曾降世為人，作世人的救主；為救贖世人釘在十字架上流了自己的血，捨了自己的命；死後第三天又復活了；在眾人面前升上高天，這就是我們所信的耶穌。信耶穌有什麼好處，實在是一言難盡。

    我可以告訴你幾件事情：

    第一，他要為我們解決罪和死後的問題。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，無論是誰也不能逃脫它的權勢；如果人死如燈滅，死了就完了，死倒是一個結束人生痛苦的好辦法，無奈人有靈魂，靈魂是永不滅的。人死之後，靈魂要歸到何處呢？這是死叫人恐怖的原因，主耶穌來就是要解決這個問題。人為什麼有死呢？有人說：死是從病來的，死是人生自然的現象。但聖經上是這樣說：“死從罪來的”。主耶穌來為人類捨了命，要把我們從死中贖回來，使我們這必死的身體可以再活過來；主耶穌說，他再來的時候，要叫一切信他的人都從死裡復活，信他而還活著的人都要改變形體，一同被提到天上。因為他自己首先從死裡復活，作了世人可信的憑據，所以他的話都是可信的，因此這些已經信了的人寧可捨棄肉體的性命，也不放棄永遠的生命。

    第二，耶穌要賜聖靈住在我們心中，使我們真正得著所渴慕的良善。聖靈進入我們的靈里以後，我們的人生就起了很大的改變，他叫我們心中正直光明，叫我們有向善離惡的能力；他叫我們心中有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制各種的美德，所以有許多人未信主之前很不好，但信主之後就改變好了，這就是聖靈和基督生命的能力使他有這樣的改變。

    第三，我們有了上帝，就有了依靠、有了幫助、有了目標、有了盼望、有了亮光、有了安慰、有了膽量。我們是走在最正確的道路中，我們有最幸福的人生；上帝要保護我們，看顧我們，引導我們，我們也可以隨時禱告他。

    第四，我們要稱為上帝的兒子。作上帝的兒子是幸福的，將來我們要回到上帝的家中──天堂。聖經論到天堂：上帝為信之人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心裡未曾想到的。這一切都是真實的。天上的福氣我們還未去享受，但今生的幸福我們卻已經得著了：如今既然是真實地顯明在我們的人生里，將來的一切也必是真實的；每一位真信耶穌的人，都有這樣的經歷和盼望。

    全知又全愛的真神，早已知道人類會拒絕、不信祂所定的法則與自然律，也不遵行祂的話語去生活、為人。結果必然招致許多的痛苦、失敗，走上滅亡之路。所以祂膏立耶穌基督作全人類的救主，在十字架上捨生，以聖潔無罪的生命，擔當全人類的罪惡；以公義的行為，擔當世人邪惡的行為；以永恒有功效的寶血，潔淨世人污穢的良心，除去致人於死的不信惡行。憑著耶穌基督豐盛的寶血，神賜相信的人永遠的生命，與神的性情有份，相信神在聖經中所啟示的真理，且在聖靈的教導下，能明白聖經的真理，並藉著與復活的基督同在、同生活，去遵行父神永遠善良純全的旨意，成為神與人都喜愛的一個人。因此，神一定要世人相信耶穌，才能得救。除了耶穌以外，你說還有哪位聖賢能作你我的救主呢？

    朋友！這就是我們堅持信耶穌的理由，因為我們知道我們所信的是誰。朋友！請你也和我們一同相信吧！

作者來自中國現居悉尼

作者：高嘉禧

記得《聖經》上講：要多說造就人的話

    記得《聖經》上講：要多說造就人的話。回首十幾年來從事教書育人的工作，曾無數次的批評學生，也曾無數次的表揚學生。批評的時候自己胸中的怒火在燃燒，表揚的時候和學生一起心情舒暢。

    我身邊也有這樣的親人朋友，心地善良、樂於助人，但總喜歡批評、責備、貶低和喋喋不休地教導別人，久而久之，給別人的心理造成負面消極的影響，讓人敬而遠之。他們讓我反省，作為老師，我自己是否經常犯類似的錯誤，一句話可以造就人，也可以傷害人，要三思而說，口下留德。學習好、紀律好的學生人見人愛，調皮搗蛋的學生身上也有閃光點，需要發掘和鼓勵。

    我讀書時是很好的學生，成績好，表現乖，經過這麼多年的打拼，如今人到中年，生活和事業普普通通，而我的一些同學，當年學習成績一般或很差，如今事業上卻風生水起，讓人刮目相看。“天生我材必有用”，對於學習上表現一般或比較差的學生，作為老師，我們要試著發現他們身上的長處，多鼓勵、多表揚，幫他們樹立自信心。

    寫到這裡我想起了弟弟的兩位老師。弟弟小時候天資聰穎，但脾氣暴躁，愛打架惹事，我們小時候是在農村長大的，上小學了才回到城裡讀書，弟弟的第一位城裡班主任很瞧不起農村人，只要弟弟和班裡同學鬧矛盾，不分青紅皂白，挨罵的、錯的總是弟弟，初來乍到的農村孩子受盡了老師和同學的欺負，一直壓抑心中的不滿。

    到了初中，新的環境，弟弟決心重新做人，不再任人欺負，於是誰再欺負他，他​​就用拳頭說話，在同學中樹立了“威信”，老師和父母對他很頭疼。

    到了初三，換了一位慈祥、樸實的老教師做他的班主任，這位老師姓潘，潘老師覺得弟弟雖然調皮搗蛋，但為人很仗義，人緣好，也很機靈，就讓他做了一個不大不小的“官”──“勞動委員”，平時打掃衛生、冬天下雪，讓他帶領大家掃雪，還給了他很多鼓勵，說他“具備領導才能，又很聰明”，從此弟弟改頭換面，學習上知道努力了，也不和別人打架了，為此我們全家都感激潘老師。

    後來弟弟讀了高中，在高中做了三年的班長，還被評為市級優秀學生幹部。畢業後每每端午節，他都會給潘老師送粽子，潘老師搬新家，他拿出全部的零用錢買了一盞檯燈送給潘老師，感謝潘老師為他的生命帶來了光明。

    再後來弟弟參加工作，在一家大型國企做了一個小領導，但是世界也很小，當年最看不起他的老師的兒子被分配到在弟弟手下工作，老師的兒子很老實，身體還有些殘疾，弟弟回憶起當年的不愉快，心中仍然憤憤不平，我們都勸弟弟不可以欺負老實人，別人可以不仁，我們不可以不義，過去的事就讓它過去吧，做人要寬容、大度，弟弟才釋懷。

    老師很感激弟弟沒有給她的兒子“穿小鞋”，到廠里當眾表揚弟弟“從小就聰明、仗義，是她最好的學生”。如果這句遲到的讚美能早點講，該多好！

作者來自香港 現居雪梨