諸天述說

作者:索菲亞

日前和朋友到中海岸一小鎮小住兩天,我們的旅舍在海邊……..

日前和朋友到中海岸一小鎮小住兩天,我們的旅舍在海邊。入夜,海上波濤澎湃,潮聲浪聲,更顯夜的靜謐。露臺外望,無星無月,我能想像黑黝黝的海面浪濤衝擊岩崖的氣勢。跨越時空,我彷彿看到昔日主基督在加利利海平靜風浪的一幕,而這位掌管大自然的主,也能平靜人們心中洶湧的波濤。許多年前的一個秋天到國內旅遊,在一個細雨霏霏的黃昏,到酒店附近的庭園散步。庭園古意盎然,雖在深秋,我能想像繁花盛放的燦爛,雨點沿著雨傘邊緣滴下,腳下是濡濕的落葉。煙霧瀰漫,園中林木若隱若現,花飄葉落,令人發思古之幽情,又是另一番景緻和領悟。
宇宙何其奧秘奇妙!但這位創造天地的主卻往往在祂子民生命中的非常時刻親自安撫呵護,更是奇妙中的奇妙!聖經記載先知以利亞逃亡時上主向他顯現:”耶和華說,你出來站在山上,在我面前。那時耶和華從那裡經過,在祂面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中。風後地震,耶和華也不在其中。地震後有火,耶和華也不在火中。火後有微小的聲音……”(列王記上19:11-12)在懾人的自然現象中,上主是那樣的慈愛親切,以利亞因此重新得力。
日前讀到一篇科學論述,文中有兩個要點:一、生物化學的大發現「缺一不可的設計系統」證明宇宙萬物有一位創造主;二、傳統的「大爆炸論」(Big Bang Theory)說明宇宙以大爆炸為起點,而這井然有序的宇宙和多姿多彩的世界必然有一位策劃控制者。從另一角度來說,就是「機遇進化論」已被淘汰,明智的科學家提倡「理智設計論」(Intelligent Design Theory);因為這與自然界的普遍現象及生物界現象吻合無間。而「機遇進化論」卻無異於說一次颶風掃過廢鐵場可以產生一架飛機。【名科學家侯爵士(Sir Fred Hoyle)的比喻。】
作者又說這「缺一不可的設計系統」大發現,也推翻了一向科學家推測地球有四十五億年齡的說法。過去科學家忽略了”創造期”階段性的事實,如今科學家們經過不懈的努力和實驗,已證實過去的時間中的作用與目前的作用並不完全一致;因此,知識不可用「外推法」無限外推而得。而過去科學家在自然劃一主義(Uniformitarianism)的假設下無限外推而得的地球年齡數據也就不足重視了。
曾經讀過進化論的創始者達爾文的小傳,他在晚年也皈依了基督,成為基督徒,他並且認為自己年輕時太狂妄了。而牛頓,這位偉大的基督徒科學家就曾謙卑的說他的發現只是在科學的汪洋中撿到了數顆小貝殼。誠然,科學知識與時俱進,但造物主的真理卻是永恆不變的。聖經中創世紀的第一句「起初上帝創造天地」,就是這永恆的真理,科學愈發達,真理也就愈顯明了。
詩人大衛王說:「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語,這夜到那夜傳出知識。」願我們都把榮耀頌讚歸給創造宇宙的主宰;更何況,祂是如此深愛世人,甚至將祂的獨生子賜給我們,叫我們因信耶穌而得以稱神為天父。聖經說:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作上帝的兒女。」(約翰福音1:12)

科學家論上帝創造世界

作者:Unkown

當我拿起筆寫「論上帝創造世界」一文之前…….

當我拿起筆寫「論上帝創造世界」一文之前,我翻閱資料,驚奇地發現創立自然科學的西方科學家很多都信仰上帝,更確切地說,現代科學之基礎都是由虔誠的基督徒創立的。

英國科學家蓋洛普氏曾對過去三年間三百位科學家的信仰進行了調,查其中除三十八人因無法查明其信仰而不計以外,其餘262位科學家中,不信神者僅20人,佔總數之百分之八,信神者有242人,佔總數之百份之九十二。其中幾乎包括曾對科學發現作出重大貢獻的科學巨擘,如法拉第、伏特、歐姆、安培、麥克斯威爾、波義耳、巴斯卡、道爾頓、焦爾、孟德爾、巴斯德等,也包括愛菍生、欒琴及現代原子能專家普萊特、康普敦、弗米等。其實前蘇聯所推崇備至的生理學家巴甫洛夫也是虔誠的基督徒,盡管蘇聯官員對此諱莫如深。

歷史怎麼會是這樣呢?那些發現物質運動規律,創立科學的人,並不搞科學至上,科學萬能,相反的,他們多數人都信仰上帝創造世界,都是謙卑的基督徒。而那些不懂科學或懂得很少的人,反到大搞科學至上,科學萬能,張口科學,閉咀科學,把科學說成是神通廣大凌駕一切,絕口否定對神的信仰。這個問題我想好久,翻了許多資料,這裡我擇了幾段。

有一次愛因斯坦的兒子愛德華問他父親『爸,你學什麼這樣有名氣呢?』愛因斯坦說:『你看到這個大球上有一個瞎眼大甲蟲嗎?它並不知道它爬行的路線是彎曲的,但是愛因斯坦知道。』羅素說:『不科學的人,才會相信唯物論,因為他們思想遲鈍,大自然遍佈神的足跡,他們居然不察,可見眼目昏花。』牛頓在《數學原理》第二版序言中說:『這一盡美盡善的包括太陽、行星、彗星大系統,惟有出於全能的上帝之手、……。』

看完了上述資料,使我幡然醒悟,歷來科學家的思維與我們一般人是不同的,我們一般人能看到物質實體,此外就看不到別的存在。就像瞎眼大甲蟲和兩眼昏花者一樣,看不到遍佈大自然中的神跡,陷入唯物論和無神論。而科學家也是看這同一世界,但是他們從盡善盡美的大宇宙看到了造物主上帝的存在。從而走到了神的跟前。很奇巧,這天我翻聖經,一下子看到了保羅的話,他說:『自從造天地以來,上帝的永能和神性,是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。』保羅的話使我明白,使我決心,第一篇文章,把科學家們藉著所造之物,看到造物主的存在,這一悟性,這一思路介紹給讀者。

科學家們是怎樣藉著被造的宇宙看到了上帝?
首先是發現了因果率是宇宙的永恒規律。凡事有因必有果,有果也必有因,牛頓說:『盡善盡美之宇宙必有一位萬能的創造者。』盡善盡美的宇宙是“果”,萬能的創造者上帝就是“因”。當年被稱作經院哲學之父,第二奧古斯丁,1491年被譽為聖徒的安瑟倫。為了論証上帝創造世界,寫了一本書《上帝存在論》用因果關係的辯証法詳盡地論証了世界之存在必有一位萬能的創造主,此書當時影響很大。

科學家在對宇宙之探索中,發現宇宙各星系、星體萬物都是由90多種元素構成,而所有元素均由電子、質子及中子構成,這物質同一性,把宇宙之形成指向了同一源泉。那麼這些微小粒子,是怎樣組成萬物,構成宇宙系統,是什麼力量驅使的呢?那就如磚瓦木石怎樣構成一所宏偉建築的呢?當然是由於建築師的精心設計和工匠們的辛勤勞功。音符怎樣組成各種優美動聽之歌曲;就因為有音樂家之創造,否則相亂組成,只能是噪音。試問,一個建築物,一曲音樂尚且需要設計者與創造者,那麼比建築物,音樂更複雜千倍、萬倍的大宇宙系統形成,怎能沒有計設師與創造者呢?

同時,科學家們也發現了大到天體,小到原子,一切物質運動都有規律,都按一定的規律運動,而不是雜亂無章的堆積。

從宏觀看,各個星體圍繞一個中心,作撐圓形旋轉,這是有名的天體物理學三大定律(開普勒三大定律及萬有引力,還有天上眾星都有了生、衰退及崩潰的過程,並按一定規律運動,微觀世界也是如此。特別是人的思維規律與物質運動規律的一致性,是上帝創造世界之傑作,因此,人才能認識世界改造世界,人才能擔當起上帝賦予的管理好地球的責任。

現代科學也証明,宇宙在時空上不是無限的,從時間看有開端的,據學者推算宇宙年齡約150億年,地球之年齡為46億年,宇宙萬物有起點也必有終點。因為所有天體都消耗能量,例如太陽為了保持光和熱,必須不斷地消耗核能原料,一旦燃料耗盡,終局就到來了。從空間看宇宙也不是無限的,如果宇宙是無限的,夜間的天空就不會潻黑一片,因為無限遠的星體發出來的光會照到地球來,即使夜間,地球背著太陽,但從遠處之星光也一樣照亮天空,就不是現在這樣。宇宙在時空上的有限性,就証明了它不是從來就有的,而是是被造之物。

地球之奇妙更是上帝創世界之傑作,1973年天文學家卡特教授發表了著名論文《創造的原則是為著人能夠生存》,成為當時世界科學最熱門話題,引起了世界轟動,可惜,中國當時國門關閉,中國人沒有聽到討論的聲音,中國人又缺了一課。理論物理學家泰勒說:世界之設計與制作是以賦予生命為中心的。由於人類只有在極嚴格的環境條件下方能生存,如陽光、空氣、水、土地和食物等都得適宜,因此,宇宙之創作,好似裁縫師按著我們身材的長短、粗細等計的。不大不小,地球才成為人類賴以生存的得天獨厚的樂土。 

綜合上述可見,科學家們令人信服地論証了上帝創造世界的偉大真理。美國科學家特那進一步說:『科學與聖經沒有實際㛦突,大自然和聖經兩個作者是同一位神。』因此,上帝就是愛這一偉大精神通過新舊約聖經這部書,昭示人類。上帝就是愛,體現在聖經中,多少次出現要愛人如己,要愛一切人,要愛你的仇敵。上帝就是愛,體現在大自然中,大自然是為人類服務,大自然之陽光、雨水 給一切人享用,給好人,也給歹人。我們現在的人肉眼看不到上帝,但是通過聖經這部書,我們就能看到了上帝的存在。總之,聖經是上帝創造世界的絕妙的說明,聖經是上帝啟示的鐵証。

有人說《聖經》這部書是了不起,但它是人編的。為了更好地回答這位讀者,我請出當代大歷史學家美國人威爾.杜蘭回答,他說:『只憑幾個人,在一個時代中,竟能捏造出一個才能超越而引人入勝的人物來,捏造出一個制定如此崇高的理論道德和仁愛精神的人物來,那麼這項捏造工作的驚人才華,遠比四福音書中記載的神跡更令人難以相信。』我請讀者深透領會這段話。 

平安之路

作者:嚴惠來

從古迄今,許多人都在尋求平安之路……

從古迄今,許多人都在尋求平安之路。人的生命非常短暫,像煙雲那樣容易消逝。多人經營生意,努力錢財,試圖為一生用之不竭而做儲備。人們希望通過名利、地位、錢財能帶來平安喜樂。但往往事與願。
大有財富的 柯達克照相機廠主人:他的生意非常成功,各大銀行都有他的大筆存款,他的收入是以秒計算,他巳經享受了人生的福樂。他雖然樣樣豐富,卻缺少最重要的一件,就是沒有神,他的內心卻十分痛苦,他的苦悶沒有辦法解決,因為神的平安不是用錢能夠買到的!他求平安,卻不要神。後來他周遊許多國家,但並沒有帶他幸福和平安,於是,由無望而灰心,終於在他回美國的途中,投海自殺了!
一位征服印度的英國克來侯爵:克來侯爵地位尊貴,名聲很大,多有金錢,又被全國人民愛戴擁護,可是只缺少一件,就是沒有神;沒有神的人沒有平安!他回到英國,群眾都歡呼地出來迎接這位英雄。但是他自己並不感到快樂,他的內心需要,不能滿足,反而覺得人生的虛空。回家之後,走上屋頂曬台,用一枝手槍對準腦門,一搶喪命,倒在血泊之中。
法國哲學家伏爾泰:這位極力反對基督教哲學家,當他臨死時,看見有一個黑暗在他面前,他不願意去,但是那黑暗卻漸漸臨近。伏氏十分驚慌,眼睛睜大凸出,喊著:“我怕!我怕!”就在這種恐懼、狂叫、凸眼的光景中斷氣了。陪伴他的一位護士,嚇得魂不附體,從此她不願當護士了。
一位名利雙收的著名小說家:這位美國人,起初很窮,某次因他寫成一部小說而聞名全國,非常富足。一日他病勢危急,各報記者前去採訪,盼望從這位偉大著作家口中得到最後的幾句遺言,來滿足全國愛慕他的讀者。這位小說家沒有神的觀念,內心正在苦惱萬分,臨終毫安息感,在記者的一再催逼下,這位小說家最後只說了一聲:“聖經馬太福音16:26”,氣就斷了。記者們連忙拿聖經來看,這節聖經是:“人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?”這位小說家可以說是名利雙收,但當他死後,怎樣去面對神公義的審判呢!敬請未信真神的朋友們鄭重地思考這個人生的大問題!

信真神的人,生活也許艱難,還可能患上重病或絕症,但他們內心深處仍有平安。

一位意大利皮匠的故事:他是一個虔誠的基督徒,住房窄小,整天修補臭皮鞋,所得的錢只夠糊口;但是他一天到晚歌唱快樂,心中平安。一日,意大利國的太子因為心裡煩悶,上街散步,經過那地方,見了覺得很奇怪,順便問說:“你這個皮匠這樣勞苦,怎能有喜樂呢?我身為太子,怎麼反而不喜樂呢? ”皮匠回答說:“我說你不如我,因為我父主管你的父;你的父是我父所派的!”王子十分驚奇地問:“你的父是誰?”皮匠回答說:“我是天上真神的兒子,所以你不如我。神與我同在,作為我平安、喜樂的源頭,你有這樣的天父嗎?”
身患癌症而有平安、喜樂:一位患乳房癌的晚期病人,近四年來癌症二次復發,她今天帶著癌症活著,是靠主耶穌的扶持,使她心中充滿平安、喜樂。她除了每天向神禱告、感恩外,還向其他的癌症病友傳揚基督福音,分享神的救贖恩典,巳使不少癌症患者也歸向了基督。這更使她心中歡喜快樂。另一位肺癌患者,現巳轉移到腎上腺,他因堅信真神,毫不恐懼,他心中有平安喜樂,除禮拜天去教會聚會、禱告外,還參加唱詩班,用詩歌歌頌又真又活的父神。有人問:他們生活的動力是什麼;只有一個回答,他們所信的真神是他們生活的動力,神賜給他們的平安喜樂,滿足了他們生活的信心和需求。
一位單身母親的信仰:他們原來是一雙恩愛夫妻,也是虔誠的基督徒。男士是一位大學講師,又是一位才華出眾的作曲家和小提琴家,夫妻從未吵過架。十年前,一場車,奪去了他的生命,使女士的心如刀割,留下十三歲和四歲的二個女兒,今後怎麼活?在這痛苦艱難的日子裡,女士來到神面前支
取力量。耶穌說:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。”(馬太福音11:28)。今天,她的大女兒在讀碩士學位,小女兒以優異成績獲得女子中學的獎學金。
諸位朋友,你要得到真正的平安嗎?請你謙虛地來到耶穌面前,接受他做你的救主,應為他已給你指出了平安之路:“。。。是要叫你們在我裡面有平安(約翰福音16:33)”。

作者:嚴惠來        來自中國       現居雪梨

《子女管教–“父母角色不易做!”》(上)

作者:吳綺瓊

我懷胎數月,孩子快將出世………

問: 我懷胎數月,孩子快將出世,我和丈夫心情興奮,已經看了很多教養孩子的書籍,又頻頻向有子女的親戚朋友請教教子心得,作好準備迎接家庭新成員的來臨。但是,我們發現教兒方法林林總總,而在父母管教這一項,竟有兩種截然不同的看法,有人強調:幼兒無知,嚴厲管教才為上策,另一種意見認為:教育孩子是須考慮時間發展因素,不能一蹶即就,無為而治是最好。我們夫妻兩人對這些主張,無所適從,摸不著方向,最想聽聽你的意見。

答: 多謝你們的來信。首先,恭喜你們麟兒即降,將榮任父母。你們對子女管教方法感到迷惘,足見你們一心是想做個好父母。為人父母者的確不易做,世界各地無數學者除對父母教兒方法,亦就不同方法對孩子所造成的影響,一直孜孜不倦落力研究。有兩組出名的心理學家分別專心細研父母管教方法,本文會檢視這兩項重要研究結果,接著,再討論它們對我們身為父母所帶來的啟示。

第一組心理學家的研究;是由累積了超過30多年父母教養研究經驗的世界級權威心理學家Baumrind博士所帶領,在1991年,她從不同的研究結果中,總括出4 種父母教養方法形式(parenting styles):獨裁(authoritarian) 、 權威(authoritative) 、縱容(indulgent ) 和 疏忽 (neglectful),這4 種教養方式相異於不同程度的溫暖(warmth) 和管束(control) 。Baumrind博士和其他科學家再進而研究此4 種教兒方法對孩童成長所產生的影響。美國有幾位心理學家Teachman, Schwartz, Gordic 和Coyle 把Baumrind博士等科學家的研究,撮其精髓如下:

A. 獨裁式的父母企圖控制子女,而給予極少的溫暖感覺,他們只要認為子女能力所做的事情,就必寄以厚望,要求極高,同時,用盡方法要使子女聽話,唯命是從。例如;他們會用懲罰為管教方段,務令子女合作。在此種教養方法之下成長的孩子,成就很高,學業成績超卓,但是,他們在人情世故的生活中,容易有社交交際困難,同時,亦常有自感不足和不好的低落自我形象。

B. 權威式的父母揉合了溫暖和管制兩項要點,他們對子女訂下清晰的規則和嚴謹的標準,不過,他們會向子女解釋訂下這些規則和標準的理由。此類父母通常舉行家庭討論,交流意見,鼓勵子女獨立自主,他們孩子往往表現的素質有責任心、可靠和心理健康成長,其次,在學習上表現優異,社交技巧良好,而在行為和心理方面出現的問題亦少之又少。

C. 縱容式的父母給予子女溫暖和關懷,可是表現管教不足,他們時常遷就孩子,少有要求,不會向子女訂下規則和犯規時所要承受的後果。這種管教方式可使孩子在社交方面發展不錯,受同輩朋友歡迎,可是,他們不但在學校的成績低落,還有出現行為問題。

D. 疏忽式的父母沒有給予子女溫暖和管束,基本上;他們少用時間與孩子相處,亦不著意教養子女。孩子成長在這種教養方法的家庭,普遍呈現差劣學業成績和嚴重行為問題。

如果用溫暖和管束作為比較指標,可看出這4 種父母教養方式的不同重心,簡列如下表:

表 (一)

 父母教養方式

溫暖和管束

 A. 獨裁式的父母  少溫暖、高管束
 B. 權威式的父母  溫暖、適度管束
 C. 縱容式的父母  多溫暖、低管束
 D. 疏忽式的父母  少溫暖、低管束

有關父母教養方法的第二項重要研究;是由 Maccoby、Martin和Schaefer 三位著名心理學家合力完成,他們亦發現4 種父母教養模式。下期本專欄內會繼續討論這些父母教養模式。

(作者: 吳綺瓊,註冊心理學家)

達文西密碼2–耶穌結過婚嗎?

作者:沈微

[達文西密碼] 里說耶穌結過婚………

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[達文西密碼] 里說耶穌結過婚﹐並說有位婦女聲稱是他的妻子。讓我們看看作者為這個說法提出了哪些證據? 也讓我們想一想﹐如果這個說法是真的﹐那將會產生什麼樣的影響。在上篇文章中﹐我們談到有人認為聖經應該包括更多的篇章﹐但是因為公元四世紀時教會官方強行壓制了應該編入的篇章。我們已經討論過了那些申述﹐並發現他們是虛假的。
我們還談到馬太﹐馬可﹐路加﹐約翰這四部關於耶穌真實傳記的福音書。它們都是由那些親眼看見耶穌所行﹐親耳聽到耶穌所說的見證人分別或是共同書寫的。但是過了一兩百年之後才出生的人聲稱他們寫了有關耶穌新的事實時﹐學者們立即就指出那些是不可信的。其實﹐這些所謂的諾斯底福音書都是冒充使徒的名字而寫的。

那布朗是從那兒得到這個耶穌結過婚的想法呢﹖這是個有趣的問題。諾斯底派的菲利普福音書中有一節談到耶穌和瑪利亞曾一起共事過。布朗在他的虛構小說中聲稱﹐“共事” 在翻譯中可以有“配偶” 的意思。雖然學者們不同意他的意見﹐但這並沒有影響布朗發表他的想法。  在這部菲利普福音書的另一節說耶穌吻過瑪利亞。Y-Zine雜誌和網站的編輯拉里•恰普曼結合上下文指出﹐“在一世紀時﹐朋友間相互接吻問候是很普遍的事﹐這里並沒有性的含意。” 因為菲利普福音書是一位不知名的作者在主後150-220年間編造的虛假文件﹐它關於耶穌的陳述並不具有歷史的可信性。”
布朗還試圖從意大利傑出藝術家達芬奇的著名油畫“最後的晚餐” 中尋求支持。這幅油畫是藝術家想象的耶穌在被釘死在十字架上之前﹐與他的十二位門徒一起吃最後晚餐時的可能的情景。布朗認為他在這幅油畫中看到了抹大拉的瑪利亞了。布朗是特別擅長于書寫陰謀詭計的推理小說的。而他的觀察也常細微﹐他可以在任何地方觀察到陰謀詭計。並且他也發現讀者喜歡這類題材﹔他藉著撰寫這類作品獲得了十分可觀的收入﹐因此他樂此不疲。
在達芬奇 “最後的晚餐” 這副油畫中﹐所有的人都是長頭髮的﹐其中只有一位沒留鬍鬚。因此布朗就猜測可能達芬奇在暗示這位沒有鬍鬚的是位婦女。接著﹐布朗就作了大膽的推想﹐斷定這位婦女就是抹大拉的瑪利亞。他再進一步推斷說﹐她是最後晚餐中的唯一婦女因為她是耶穌的妻子。所以按照他的邏輯﹐如果一個男人把他的頭髮留長﹐並把鬍鬚括乾淨﹐他就成為一個女人了。這可以說是無稽之談。但是布朗用了豐富的想象力﹐盡其虛構推理之所能把讀者帶入虛構的世界。
聖經的福音書中的確有關于馬利亞的記載﹐耶穌的母親叫瑪利亞﹐另一個瑪利亞有一位姐姐叫馬大和一位弟兄叫拉撒路﹐還有一位是抹大拉城來的馬利亞。抹大拉的馬利亞她是耶穌的親密追隨者﹐耶穌被釘死在十字架上的那一天她在現場﹐她也是三天後首先來到耶穌的墳墓並發現它是空的人其中的一位。
歷代以來﹐許多作家喜歡拿抹大拉的馬利亞作體材﹐大作文章。例如﹐1927年好來塢影片“王中之王” ﹐說她是叛徒猶大(出賣耶穌的那個叛徒) 的女朋友。而今年以布朗的小說為題材拍成的好來塢影片[達文西密碼]裡﹐這次她又成為了耶穌的妻子了。的確是很大的差異。新聞週刊雜誌總結了著名的學者們的結論﹐認為耶穌和瑪利亞結過婚的說法是沒有歷史依據的。

聖經中沒說過耶穌結過婚
首先﹐他是全神灌注地執行著上帝派遣他來到地上的旨意。他說﹐
“我的食物﹐就是遵行差我來者的旨意。”  (約4:34) 。他在日出之前就起來禱告﹐獲取聖靈的力量﹐去進行當天繁重的工作。另一個事實讓他看起來不像有妻子的。當他被釘在十字架上﹐生命垂危時最後只講了七件事。其中一件是讓門徒約翰照顧他年長的母親﹐耶穌說:  “母親﹐看﹐你的兒子。孩子﹐看﹐你的母親。”  (約19:26) 。耶穌安排他們彼此攙扶﹐在他母親年老時約翰可以照顧她。如果耶穌有妻子的話﹐他肯定不會做這種的安排。
布朗刻意渲染耶穌有妻子的觀念﹐不是宗教領袖結婚會造成不良後果﹐而是他知道奇異的概念會使他的新書暢銷。當時絕大多數宗教領袖都結了婚﹐包括許多耶穌的信徒和使徒。使徒保羅說﹐有些人故意選擇不結婚﹐以便他們能把全部時間奉獻于傳道和事奉神。但如果他們選擇結婚同樣是很美好的。
布朗喜歡製造一種混淆人心的視聽效果﹐讓人們有一個錯覺﹐任為基督教是壓迫人及強制推行不可信的概念的。所以他大力宣揚那些不可信的概念﹔諸如直到羅馬皇帝康斯坦丁和四世紀尼西亞大會宣佈耶穌是神之前﹐人們不相信耶穌是神﹔以及康斯坦丁應對一些篇章未能編入聖經負責﹐還有虛構的耶穌已經結婚了等等。這些概念組合在一起﹐給不知情的讀者的印象是﹐耶穌僅僅是個人而不是那位能赦免人類罪惡的神子。
這就是為什麼我們要在讀達文西密碼這本書或看這部電影的時候﹐弄清楚什麼是真的什麼是假的。新聞工作者拉里•卡普曼給了一個忠告﹐ 他說﹐[達文西密碼] 像一幅用事實和虛構編織成的掛毯。必須仔細的研究去解讀它﹐哪兒是事實﹐哪兒是虛構甚至是幻想。達文西密碼的作者布朗說﹐“我寫這本小說﹐是希望這個故事將能成為人們討論信仰﹐宗教﹐和歷史這個重大課題時的催化劑和出發點。”
所以我們讀[達文西密碼]這本書或看這部電影時必須保持客觀清晰的頭腦 — 這是一個純屬想象的虛構的故事﹐而不是歷史事實﹐只是文藝娛樂作品罷了。
卡普曼總結說 “如果你想讀一本關于耶穌的陰謀推理小說﹐丹•布朗的[達文西密碼]可能是你最適宜的選擇。但如果你想真實地了解耶穌基督﹐那麼聖經中的馬太﹐馬可﹐路加和約翰四部福音將讓你知道那些見證人看到和聽到了些什麼。你更相信誰的呢 ?”

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