日記一則

作者:溪水

今天又讀了聖經「創世記…………….
 

◎文∕溪水

26/11/2004 星期五 天氣 晴

今天又讀了聖經「創世記」,我認為「創世記」寫得真是美。講宇宙、天、地、日、夜,世間萬物及人類的被造,一切描繪都那麼美妙。好像神話故事,但又寓意深刻。

它告訴我,人是照著神的形象被造的,是由泥土被神製成的,你說神愛人嗎?如果不愛人,為何單單只將人依照祂自己的形象來造呢?眾所周知,疼愛孩子的父母看著自己的親生兒女時,總是爭吵著說:「這孩子長的像我……」、「有我的模樣……」、「有我的樣式……」。可見神是深愛著人的,當祂造人時就滿心愛意,將人造成神自己的形象,然後又賜福給他們,說:「治理這地,也要管理海裡的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(創世記1:27-28)瞧,神交給人絕對的權力和能力去盡享祂一切的創造,這是何等深刻的愛啊!為人父母的辛苦創業都是為兒女積財富,「前人栽樹後人乘涼」的老話,時刻提醒我們為自己的下一代創造便利條件。神更加慷慨,祂將世間萬物毫無保留地交給人,將祂所創造的宇宙這個巨大基業交給有著祂形象的人類去管理,這是何等深厚的大愛啊!無法用言辭來形容此感受,唯有用腦,用心去深深度量和體味,唯一想到的詞只有──感恩!

「神用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」(創世記2:7)這是我很喜愛的一段話。將「生氣」吹進鼻孔,有「靈」的「活」人。是啊,這話真的是妙啊!有神的生氣,才能成為有靈的活人。這「生氣」,這「靈」對人是如此的重要。沒有這口生氣,人就沒有靈,就不能活!中國文化悠久燦爛,常州的泥人兒,景德鎮的瓷人兒,北京天津一帶逢年過節的吹糖人兒,捏面人兒……各式各樣,數不勝數,舉世聞名,討人喜愛。但是無論我們人類用盡多少氣力,向他們吹氣兒,這泥人兒、瓷人兒、糖人兒、面人兒永遠都是死的,是沒有靈的。人不是神,人無法將自己的生氣吹進自己所造的泥娃娃中,讓它們有靈,讓它們活。宇宙中只有神可將塵土做的泥人,變成具有神的靈,讓它活,成為有靈的活人。這是何等奇妙啊!

據說,人死的時候會失重。失去多少呢?以前我猜想應該不少呢?因為沒有水份。事實出人意料,只有大約19-21克這麼多。朋友們﹐你們想過嗎?或許正是這些重量,才讓你成為了一個有血有肉的活人;這些正是那帶給你靈﹐讓你活著的一口生氣的重量啊!失去了這些克,失去了這口氣,人就沒有了靈,便不再是活著的人了。《聖經》是由希伯來文寫成的,在希伯來語中,「氣」、「風」、「靈」三個字是同一單詞,這又是一個多麼美妙的巧合。

「你的生命是神賜給你的禮物,你如何利用你的生命是你獻給神的禮物。」這是一句丹麥的諺語,道理淺顯易懂,但卻發人深省。我真要仔細思考該如何利用我的生命──這份神所賜給的禮物了。

作者來自中國,現居雪梨

恩典

作者:麥希真

恩典,是白白的,不必付代價…………….

恩典,是白白的,不必付代價。若有條件,若要付代價,恩典就不是恩典了。

在羅馬書三章23至24節說:「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。」這段經文指出兩件事實,第一:世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。神創造人,把祂的形像賜給人,叫人在情感、思想、生活、行為、都像祂一樣榮耀。但我們雖然明明知道神,卻離棄了神,定意拒絕祂,反對祂,打倒祂,結果是在情感、思想、生活、行為上都有短處、缺點、錯失,虧缺了神的榮耀。第二:基督耶穌的救贖。我們雖然犯了罪,虧缺了神的榮耀,基督耶穌因著愛的緣故,要拯救我們。替我們死在十字架上,付出了生命的重價,完成了救贖的工作,就宣告說:「凡信靠祂的人,就可以白白的稱為義人,不再是罪人了。」

這是恩典,是白白的恩典,是不必付代價的恩典。如上面聖經所說:「如今卻蒙神的恩典。因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。」

以弗所書二章8至9節說:「你們得救是本乎恩(本乎恩典),也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」

這段經文有三個重要的字,把真理說得十分清楚。第一個字是恩:恩,就是恩典,是白白的,不必付代價的。罪得赦免,我們不再是罪人,被稱為義人,都是白白的恩典,不必付出代價的恩典。第二個字是信:信,得到恩典的條件是信;信乃是接受,不信就是不肯接受。信就是願意歡喜的接受,就可以得著恩典。第三個字是誇:誇,我們沒有甚麼可以自誇。基督耶穌的救贖是白白的恩典,是不必付代價的恩典,完全白白賜給我們的。所以我們可以大聲向世界宣告:「我不再是罪人,我是一個義人,我不必下地獄,我一定上天堂!」這不是自誇,只是誇基督耶穌的恩典!

羅馬書十一章6節:「既是出於恩典,就不在乎行為。不然,恩典就不是恩典了。」我們常有一個思想:「人盡力行善便好了,何必一定要靠基督耶穌的恩典呢?」但是我們在過去已經有許多過失。至於將來,我們的過失可能更多。天父已經應許了:祂有恩典,我們可以白白的得到恩典,不必付代價的恩典,為何不願意接受,為何不歡歡喜喜接受呢?

有一位牧師在理髮時,對理髮師說:「世人應該接受基督耶穌的恩典。」理髮師說:「不必靠耶穌的恩典,我只要盡我的力量行善,不就夠了嗎?」理髮完了,牧師說:「讓我幫幫忙,替你的顧客理髮,可以嗎?」理髮師堅決回答說:「不可以。」牧師說:「我只要盡我的力量,不就夠了嗎?」理髮師說:「就是盡了你的力量,還是不夠。你一定不能滿足顧客的心意。」「照樣,你就是盡了你的力量,還是不夠,你一定不能滿足神的心意。」牧師這樣回答他。

是的,我們的「最好」仍不能拯救我們。我們實在是非常有限,不能達到神完美的標準。神的「最好」,就是神兒子耶穌基督在各各他山十字架上,為我們捨命,才能救我們。這就是恩典,是白白的恩典,是不必付代價的恩典。

讓我們向神獻上感謝:

「天父,我們謝謝你,因為你有豐富恩典,為我們預備十字架救恩。你把救恩白白的賜給我們,我們願意謙卑接受,求你赦免我們的罪,賜我們新的人生。奉基督耶穌的名,阿們。」

摘選自麥希真牧師的《幸福人生》佈道系列

作者為華福中心主席現居加拿大

信仰信箱

作者:俞翠嬋

一個剛出生的嬰孩如果死了…………….
 


一個剛出生的嬰孩如果死了,他/她會上天堂還是地獄?

對於這樣的一個問題,最簡單的答案就是「不能確定。」但是,這並不代表我們就無所適從。在聖經啟示的範籌內,有不少關係到信仰和生命的謎題,神並沒有直接給予答案,以上的問題就是一個很好的例子。針對這一類的問題,我們可以有兩種反應:

1、試圖強解聖經以求有個「正」或「反」的答覆。似乎只要有答案,我們的安全感就加增,我們對基督的救恩就有更高深的認知和自信。

2、接納「不能知曉」為我們的答案,並把我們對救恩的安全感和信心建立在神身上。就好像這一個問題,我們的答案雖是「不能確定」,但是這並不是一個負面的答案。因為,在這個不確定的背後,我們能夠確定我們的神是絕對公義和慈愛的。聖經重複而且清楚的描述神的這兩個重要的屬性。

在以賽亞書 49:15神對以色列說:「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩、不憐恤所生的兒子。即或有忘記的、我卻不忘記你。」我們如果對這樣的一位神有信心,我們如果能夠相信神一直都以公義和慈愛來對待祂所創造的人,我們必能相信祂對剛出生不久就離世的嬰孩之處置也是絕對公義和慈愛的。連人都不可能忘記自己吃奶的嬰孩,更何況是賜他生命的神呢?

在回答「不能確定」,並把回答的主權交給那一位公義、慈愛、創造生命之主的當兒,我們發現我們的安全感和信心更加增了,因為它們是來自一位全知和全能的神!

作者為維省神學院中文部老師

從卑賤到尊貴

作者:靈悅

在聖經「創世記」中有這樣一段故事:
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在聖經「創世記」中有這樣一段故事:約瑟因為被他的父親特別寵愛,而遭到他的弟兄們的嫉妒,於是他的弟兄們就設計將約瑟出賣到埃及為奴。約瑟在埃及為奴吃盡了苦頭,又被人污告,下到監裡;後來卻因為給埃及的法老解夢解得好(神啟示他),而被選為宰相,治理埃及全地。至此,約瑟是在一人之下,萬人之上,獲得了無上的榮耀。後來連他的弟兄們也要來求他的幫助,當他的弟兄們知道這就是當年被他們出賣的小弟──約瑟,心裡甚是懼怕。約瑟想到當年他的弟兄們怎樣迫害他,雖然內心惱恨,但他的經歷使他明白這一切都是出於神,若沒有神的允許,他的弟兄們也沒有膽量來出賣他,這一切都是在神的計劃之中。神使他先在埃及受苦,後得神的重用和榮耀。因此,他不但沒有加害於他的弟兄們,反倒恩待他們。

在我們人的一生之中,就是在我們在世的年數未盡以前,我們都有可能遇到各種各樣意想不到的環境,可能我們最心愛的人離開我們;可能因意外的事故,我們成為終生殘疾的人;可能我們被人陷害;尤其當我們移民到澳洲,生活中充滿了更多的變數,我們面臨著找不到工作,無法施展一技之長的難處;語言不通的壓力等等。所有這一切有些可能是我們自身的原因造成的,有些可能純粹是外因。可是無論是什麼原因,當我們面對這些困境的時候,我們有沒有意識到這些事件是出於「天意」,出於「神」呢?還是我們覺得臨到我們身上的事情都純屬偶然。聖經上說:神使萬事都互相效力,使愛神的人得益處…」啊,這句話真是叫人得安慰,就是凡臨到我們身上的事情,無論是甚麼,都是對我們有好處的。雖然當時我們真是看不出它的好處在哪裡。就像約瑟當時被賣到埃及,又下在監裡,可能一般人早就對自己的人生失去信心了,但神原來是要藉著這一切來磨鍊他,重用他。所以聖經上也說:尊容以前,必有謙卑。」(箴言15:33)

親愛的朋友,你現在是在不如意的環境中嗎?請你相信,神是要藉著這一切來磨鍊你,使你得尊貴!

作者來自中國,現居雪梨。

我的信仰歷程

作者:李蘭生

從小接受無神論教育

從小接受無神論教育

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    我來自中國北京,從小接受無神論教育,學的是唯物主義,認為看不見、摸不著、證明不了的東西便是不存在的,因此不相信有神,覺得各種宗教都是迷信的,是人們尋找精神寄託而已,青年人如果跟著去信,那就太落後了。我也從來沒有思想過宇宙萬物是那裡來的,認為大自然嘛,當然是自自然然就有的,用不著去研究這些。每天就是上班,下班,日子一天天過去,沒有覺得甚麼不妥當。

    我的父母和妹妹都是基督徒,以前在國內,他們都叫我要親近教會,參加禮拜,後來我就和我的朋友徐明輝,楊以春參加Peter, Winnie他們組織的團契。開始我是抱著像參加社交活動那樣的心情去的,可是在那裡,我才知道這些人追求的是屬靈方面的事,而我以前忙忙碌碌所為的工作、生活等等只不過是屬世的事。我過去並不知道有靈界,不知道人死並不是如燈滅,死後將來還有審判,有永生也有永死等等,這些對我來說都是全新的問題,也覺得這些問題很重要,要弄清楚。

我思想改變了

    通過兩年多參加聚會聽道學習,我思想主要的改變包括:首先我從無神論者變成相信天地之間有一位創造萬物和人類的真神,雖是眼不能見,但藉著所造之物,給我們啟示出來,正是這位造物主托住萬有,管理萬物,才使宇宙間的一切那麼有規律,那麼恰當,那麼美好。但是,世間那麼多神,到底那一位才是真神呢?聖經告訴我們:從來沒有人看見神,只有父懷裡的獨生子,就是主耶穌基督將他表明出來。他道成肉身,來到世上,帶給我恩典,真理,為了擔當我們的罪受死,且死在十字架上,叫我們信靠他的人,罪得以赦免,成為天父的兒女,可以得著永生的福份。主耶穌死後三天復活,成為我們信他的人的可靠的憑證。假如主死後沒有復活,我們信他便枉然,而世界上其它宗教的教主,沒一個死後復活的,他們自己都救不了自己,只有主耶穌,才是真正的救主,才是真神是我們所尋求和敬拜的。

甚麼是罪?

    其次是對罪的認識。過去常聽說基督徒要認罪悔改,我覺得自己沒有甚麼罪,缺點人人都有,但我沒有犯法,也沒有做甚麼缺德事,跟罪挨不上邊,現在我才清楚,世人都犯了罪,而且罪的工價乃是死。否認神的存在,不敬拜神這就是主要的罪。聖經說:「不信的人,罪已經定了。」何況我們還有原罪和本罪。從亞當犯罪,罪就入世,這個世界到處充滿罪惡,落在魔鬼的權勢之中,我們由於罪根,罪性的存在,經常做出許多神不喜悅的事,物質的誘惑,眼目的情慾、驕傲、貪婪等等,細想起來,可說是無力擺脫,可是聖經說:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事己過,都變成新的了。」(哥林多後書5:17)我們可以靠著救主耶穌的寶血,得著赦罪的平安,因著主耶穌的代罪代死,我們才能脫這罪,才有資格到天父那裡去,在世上,我們靠著主的大愛大能的幫助,也可以擺脫罪的捆綁,成為主所喜悅的人,成為天父的兒女。

我的回應

    我有了這些認識之後,願意誠實悔改,憑信心相信和接受主耶穌做我生命的救主,掌管我的人生,相信神的應許是:叫一切信祂的不至滅亡反得永生。

作者來自中國現居雪梨