作者：譚顯輝

——一些看法和體驗

華人媽媽聚集在一起，鮮少不談論子女讀書考試上學校的；華人爸爸在兒女花錢上學的事上，也向來不吝嗇。您說華人家長重不重視教育？答案顯然是肯定的。但是一談起教育的真實意義，即使眾多受過良好教育的家長們，未必可以說出一個所以然來。

其實大家真正關注的焦點，是子女學校考試的書要讀好，考試要贏過其他同學，學校要進頂尖精英中學（HSC可以拿高分）、私立貴族學校（富人關係俱樂部），大學專選名牌熱門科系，將來工作不是什麼三師四師（律師、醫師、建築師、精算師），至少也得是個專業人士；說白了，能賺錢多倒是真，想方設法擠進上流社會。與其說是重視教育，倒不如說是現實功利主義至上，現代科舉。

這也難怪，滔滔洪流，世界大潮本是如此，咱們怎能免俗呢？這個時代的價值觀念由單一的金錢計價法掛帥，真實的價值體係就任由瑪門（兩千年前近東的亞蘭文音譯，指的是錢財、產業）這一頭怪獸一頭獨大，吞噬了其他任何評量價值的標準（像真、善、美、愛、信實、忠心、孝順……種種），這不挺可怕的嗎？正如兩千年前近東的耶穌就說過：“你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。”(馬太福音6:21）早已指明了當代人心的敗象。不信您放眼望去，向前看的人多？還是向錢看的人多？

或許您不知道，這世界最大的宗教，不是什麼耶、儒、釋、回，而是有一個拜瑪門教，無需教義，沒有教主；這天下最大多數人是什麼信仰都無，但都拜金；連有其他信仰者，也是一樣拜金。這不是拜瑪門嗎？所以當時的耶穌有先見之明，早就警告過世人：“你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。”(馬太福音6：24)

西方傳統古典主義的教育，說一個受過良好教育的人，指的是這個人在受過教育之後，行動儀態上能表現出有禮貌、有涵養、言語得體、舉止合宜的紳士淑女的模樣，換成中國傳統的說法，就是君子士人（讀書人）那種文質彬彬之風，也就是所謂的教養。

記得上世紀50、60年代的台灣，長一輩的人看後輩，很重視看他們有沒有教養。小孩子最怕被別人罵沒教養，等於是連累父母，間接罵他們不懂得教養孩子；讀書好是要顯示出有教養，而不是能賺到多少錢。

在這樣的教育風氣下，造就了許多有理有節的社會中堅份子，也造就了70、80年代的經濟起飛，社會繁榮。反過來，90年代的富庶，教育風氣卻急轉直下，開始唯利是圖，教養被看成不值錢，培養出的不是“喻於義”的君子，而多的是“喻於利”的小人。隨後難怪黑金橫掃肆虐著政壇、社會，道德良知、經濟競爭力就開始一路滑坡了。

有幸在60、70年代的受教成長期，親炙一些用生命影響生命的師長，抓住了當時教育重視教養的尾續。特別是大學階段，猶能蒙一些七八十歲耄耋國學大師的熏陶，他們的生命是一種望儼即溫（望之儼然，即之也溫）朗朗氣象的展現，那是一種爐火純青的教養的散發，和銅臭味絕緣。學生聽到的所謂做學問，是做生命的學問，是一個人的完成，是全人教育，是品格的淬煉飛昇，是浸濡一己於一種宇宙精神，天人合一。

對這個21世紀濁世拜金洪流中的人們來說，簡直像空谷足音，甚至是天方夜譚。我至今記得，一位如今早已作古當時是書家的老師，曾親筆留下自勉的對聯墨寶掛在客廳裡，上面題的是：“海闊天高氣象，光風霽月襟懷。”令人無限景仰崇敬。這是一種何等超然的精神嚮往，何等坦蕩的教養範式。

作者來自台灣 現居雪梨